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PERDITION

Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19,1Ti 6:9,2Pi 3:7). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse (Pr 1:32 6:32 13:13, Esa 6:5 9:15, Eze 37:11, Mt 10:39 16:23 18:11, Lu 9:56 15:21, Jn 6:39 12:25 17:12, Jas 4:12). La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » (No 22:32, cf. Mt 7:13) et « la montagne de perdition » (2Ro 23:13).

Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus (Jn 17:12) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul (2Th 2:3) comme synonyme d' « homme de péché » (voir art.). Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient sur autrui, mais bien l'effet néfaste de la méchanceté dans leur propre être et leur destinée. La forme hébraïque « fils de », appliquée à une idée abstraite, indique la nature profonde, morale ou religieuse ; comp, « fils du tonnerre », « enfants de lumière », etc. Un « fils de perdition » est un être qui a choisi délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret de prédestination) la voie où l'on perd sa propre vie. (cf. Mr 8:35) Voir Ruine.

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      Nombres 22

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      Proverbes 1

      32 Car le refus de la sagesse cause la perte des ignorants et l’insouciance détruit les sots.

      Proverbes 6

      32 L’homme qui rend une femme adultère a la tête vide. En agissant ainsi, il cause sa propre perte.

      Proverbes 13

      13 Celui qui méprise un avis risque de le payer cher. Celui qui respecte un ordre sera récompensé.

      Esaïe 6

      5 Je dis alors : « Hélas, me voilà condamné au silence car mes lèvres sont indignes de Dieu, et j’appartiens à un peuple aux lèvres tout aussi indignes de lui. Or j’ai vu, de mes yeux, le Roi, le Seigneur de l’univers ! »

      Esaïe 9

      15 Les dirigeants ont égaré ce peuple, et ceux qu’ils dirigeaient ont pris le mauvais chemin.

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      11 Le Seigneur reprit : « Vois-tu, l’homme, ces ossements sont l’image du peuple d’Israël. Les Israélites disent en effet : “Nous sommes comme des ossements desséchés, notre espoir est mort, il n’y a plus rien à faire.”

      Matthieu 7

      13 « Entrez par la porte étroite ! Car large est la porte et facile le chemin qui mènent à la ruine ; nombreux sont ceux qui passent par là.

      Matthieu 10

      39 Celui qui voudra garder sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera. »

      Matthieu 16

      23 Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les êtres humains. »

      Matthieu 18

      11 Car le Fils de l’homme est venu sauver ceux qui étaient perdus. ]

      Marc 8

      35 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi et pour la Bonne Nouvelle la sauvera.

      Luc 9

      56 Et ils allèrent dans un autre village.

      Luc 15

      21 Le fils lui dit alors : “Mon père, j’ai péché contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...”

      Jean 6

      39 Et voici ce que veut celui qui m’a envoyé : c’est que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a confiés, mais que je les relève de la mort au dernier jour.

      Jean 12

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      2 Thessaloniciens 2

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      1 Timothée 6

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      Jacques 4

      12 Or, c’est Dieu seul qui donne la loi et qui peut juger ; lui seul peut à la fois sauver et faire périr. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain ?

      2 Pierre 3

      7 Quant au ciel et à la terre actuels, la même parole de Dieu les tient en réserve pour le feu qui les détruira. Ils sont gardés pour le jour du jugement et de la ruine des pécheurs.
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