PROVERBES (livre des)

Contenu et division.

Placé aussitôt après les Psaumes dans le recueil canonique des « Écrits » (divers), le livre des Proverbes comprend 8 parties.

1° Pr 1:1-9:18 : « Proverbes de Salomon... » Tableaux développés, exhortations, où la justesse du trait, l'art de la composition, la variété des détails (cf. Pr 7:6,23) éclatent souvent en pleine lumière. Ailleurs, (cf. Pr 1:20-33) la parenté avec la littérature prophétique, notamment avec Jérémie, s'affirme non moins puissamment.

2° Pr 10:1-22:16 : « Proverbes de Salomon ». Petites sentences d'un seul vers mais bipartites presque partout.

3° Pr 22:17-24:22 : « Paroles des sages », sentences en un ou plusieurs vers.

4° Pr 24:23,34 : « Voici encore qui vient des sages ».

5° Pr 25:1-20,27 (cf. 2°) : « Voici encore des proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias, roi de Juda ».

6° Pr 30, a) v. 1, 14 : « Paroles d'Agur, fils de Jaké, le Massaïte » (la traduction de ce dernier mot, plus probable que « sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa [v. ce mot]) ; b) v. 15-33. Énigmes, surtout sous forme d'énumérations. Prière inspirée par l'humilité et la sagesse.

7° Pr 3:11,9 : « Paroles du roi Lémuel. Sentences par lesquelles sa mère l'instruisit. » (Ici aussi, lire sans doute : « Lémuel roi de Massa », au lieu de « roi Lémuel, sentences » [v. Lémuel].)

8° Pr 31:10-31 (sans titre) : Eloge de la femme vertueuse (en acrostiche ; voir Alphabétique [poème]).

L'ordre des séries a changé dans les LXX : 1, 2, 3, 6a, 4, 6b, 5, 7, 8. Ni d'un côté ni de l'autre on n'aperçoit un plan quelconque. De cette juxtaposition résulte plutôt l'indépendance primitive des huit collections. On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement entre les deux blocs les plus considérables, 2 et 5 ; le plus souvent, il a dû y avoir deux emplois séparés du même original, du moins quand l'identité se borne à un membre de phrase. Il est impossible de reconstituer le détail des sources utilisées par chacun des collectionneurs.

But et caractère.

Ne cherchons pas ici de simples aphorismes populaires (voir Proverbe) comme il s'en trouve ailleurs, éparpillés dans l'A. T (2Sa 24:14,1Sa 10:12,1Ro 20:11). ou dans le N. T (Lu 4:23). Le livre des Proverbes se compose d'oeuvres authentiquement littéraires, analogues aux poésies gnomi-ques des Grecs et à celles des anciens Egyptiens (doctrine d'Ani, instruction de Pta-rotek, dialogue d'un homme fatigué de la vie avec son âme, proverbes d'Amen-em-opé).

L'ouvrage se propose d'enseigner la sagesse (khokmâ), c'est-à-dire la connaissance pratique des moyens d'arriver au bonheur. Sagesse éminemment religieuse, elle repose avant tout sur la crainte de l'Éternel (Pr 1:7 9:10, cf. Ps 111:10). Ce caractère est surtout accentué dans le prologue du livre. (cf. Pr 2 5 8:35) Morale et religion s'identifient pratiquement avec cette sagesse presque personnifiée. La thora, la loi, pour nos auteurs, c'est plus souvent l'enseignement des sages (ou des parents) que le commandement à proprement parler. (cf. Pr 1:8 3:1 4 2 6:20,23 7:2 13:14) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf. Pr 3:9 15:8 21:3-27)

Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec l'intérêt bien entendu. (cf. Pr 6:32,35 24:17 et suivant, etc.) Le fond de la morale des Proverbes n'est pas plus religieux que ses mobiles ; elle est modérée, bourgeoise, principalement négative : que le pieux lecteur se défie des autres et de lui-même, évite les querelles, veille sur sa langue, fuie tout excès, fauteur de misère. L'amitié elle-même doit produire la prudence : évite de blesser ton ami.

Comme éléments positifs, on préconise le travail et les vertus de la vie familiale. Morale saine et forte, mais sans envolée ; ne soupçonnant pas la possibilité de l'héroïsme, elle passe à peu près sous silence le sacrifice, le pardon, l'amour. Comparez plutôt les Proverbes au Sermon sur la montagne ! Aussi bien, la sagesse hébraïque émanait-elle de gens d'expérience, de vieillards, d'habiles compagnons tels que Jacob, Joseph, Ahitophel, ou encore de politiques, conseillers des rois. (cf. Jer 18:18, Eze 7:26) Encore qu'on la tienne pour un don de l'Éternel, une faveur divine à se concilier, la sagesse peut être mauvaise (2Sa 13:3) quand elle prétend se passer de Dieu (Esa 9:21). Une vieille tradition, adoptée sinon créée par le yahvisme, voulait que l'homme l'eût primitivement acquise au moyen d'un larcin (Ge 3). La sagesse des Proverbes procède de tout ce passé.

Le sage hébreu fait aussi oeuvre d'éducateur. Il appelle volontiers son lecteur : « mon fils », surtout dans les collections 1, 3, 5 et 7. L'enseignement moral que reflète ce livre était très simple et très pur. L'intention pédagogique des préceptes en souligne encore le caractère utilitaire.

Ils sont tout pénétrés d'individualisme et d'universalisme. Les allusions à la nation n'y reviennent que de loin en loin (Pr 11:14 14:34 29:2,18). Il en sera de même dans la plupart des ouvrages gnomiques du judaïsme. Leurs auteurs, aussi bien que les représentants du légalisme sacerdotal, ne connaissent plus le puissant enthousiasme des prophètes. Voir Sagesse.

Âge du livre.

Il est impossible, en effet, d'attribuer à Salomon les collections qui portent son nom : 1, 2 et 5. D'après 1Ro 4:32, ce roi aurait prononcé 3.000 proverbes ; notre livre contient seulement 935 versets. Les variantes (fréquentes dans 2 et 5 en particulier) ne sauraient provenir du même auteur. Voit-on le possesseur du fameux harem royal se livrer à l'éloge convaincu de la chasteté et de la monogamie ? Les Proverbes jugent la royauté du point de vue d'un petit bourgeois timoré (Pr 16:14 19:12 20:2 25:3 29:4). La tradition faisait de Salomon le patron du genre gnomique (cf. Eccl., Sag Sal.), comme elle attribua la poésie lyrique à David et la loi en bloc à Moïse. En outre, la somme des lettres hébraïques composant le nom de Salomon donne 375 et la collection 2 contient 375 versets, résultat obtenu peut-être intentionnellement (cf. Pr 25:1 : les ch. 25-29 contiennent 136 versets, valeur totale des lettres du nom d'Ézéchias).

Cela dit. on conçoit l'impossibilité d'assigner une date à chacun des proverbes isolément. Les collectionneurs ont pu travailler durant plusieurs siècles. Mais certains indices permettent d'attribuer à l'ensemble du recueil une date post-exilique. Il ne fait aucune allusion à l'idolâtrie ou au paganisme. La collection 2, la plus ancienne, suppose déjà tombées dans le domaine public de grandes vérités acquises par le prophétisme. (cf. Pr 16:2 20:9 21:3, etc.)

Il existe une thora écrite. (cf. Pr 28:4,7,9 29:18) Le prologue fait des emprunts au Deutéronome et peut-être au livre de Job. Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4. La langue est souvent aramaïsante : dans Pr 29:18, l'expression « révélation et loi » paraît faire allusion à une sorte de double canon, au moins en formation (loi et prophètes). La personne de la sagesse était inconnue chez les premiers grands prophètes (Esa 5:21 29:14, Jer 8:8 18:18).

L'universalisme des Proverbes peut bien ne pas affirmer encore explicitement que le yahvisme est la religion de tous les hommes ; en admettant que des païens (cf. les amis de Job, les Édomites) soient doués de sagesse, on n'en fait pas néanmoins des ralliés. Mais l'individualisme si prononcé ne date pas d'avant Jérémie et Ézéchiel. Y serait-on parvenu indépendamment du grand courant prophétique ?

L'âge respectif des 8 collections ne se peut déterminer en lui-même. Tout au plus aperçoit-on l'ordre de leur admission dans le recueil. 2 forme le noyau primitif, auquel 3 et 4 servirent d'appendices. Vint ensuite 5, pourvu à son tour de post-scriptum : 6, 7, 8. La préface I ne prit place en tête du livre que lorsqu'il comprenait au moins les séries 2-6, car dans les versets 1,6, sorte d'avis au dernier collectionneur, il y est fait allusion aux paroles et énigmes de 6. Ce prologue, qui ne se donne pas pour une oeuvre de Salomon, semble correspondre à la période grecque ; le rôle de la sagesse personnifiée (derrière laquelle sans doute peut s'apercevoir quelque vieille conception mythologique) n'en rappelle pas moins la théorie platonicienne des idées. L'étrangère perverse pourrait être l'hétaïre grecque, qui dut se faire connaître au monde oriental à la suite des armées macédoniennes.

La question de l'origine égyptienne de diverses sentences reste ouverte. Il ne semble pas que, même si l'on est amené à l'admettre sur une assez large étendue, la date de la juxtaposition des collections formant le livre lui-même doive être reportée sensiblement plus haut que la période comprise entre 332 et 190 ; en tout cas ce terminus ad auem est solidement établi par le livre de Jésus, fils de Sirach, qui connaît (Pro 16) (cf. Sir 47:17) et imite tous les genres ici représentés. Jg. M.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Genèse 3
  
  1 Le Serpent était le plus tortueux de tous les animaux des champs que l’Eternel Dieu avait faits. Il demanda à la femme : —Vraiment, Dieu vous a dit : « Ne mangez du fruit d’aucun des arbres du jardin ! » ?
  
  2 La femme répondit au Serpent : —Nous mangeons des fruits des arbres du jardin,
  
  3 excepté du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin. Dieu a dit de ne pas en manger et de ne pas y toucher sinon nous mourrons.
  
  4 Alors le Serpent dit à la femme : —Mais pas du tout ! Vous ne mourrez pas !
  
  5 Seulement Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, choisissant vous-mêmes entre le bien et le mal.
  
  6 Alors la femme vit que le fruit de l’arbre était bon à manger, agréable aux yeux, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence. Elle prit donc de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
  
  7 Aussitôt, les yeux de tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Alors ils se firent des pagnes en cousant ensemble des feuilles de figuier.
  
  8 Au moment de la brise du soir, ils entendirent l’Eternel Dieu parcourant le jardin. Alors l’homme et sa femme se cachèrent de l’Eternel Dieu parmi les arbres du jardin.
  
  9 Mais l’Eternel Dieu appela l’homme et lui demanda : —Où es-tu ?
  
  10 Celui-ci répondit : —Je t’ai entendu dans le jardin et j’ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché.
  
  11 Dieu dit : —Qui t’a appris que tu es nu ? Aurais-tu mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ?
  
  12 Adam répondit : —C’est la femme que tu as placée auprès de moi qui m’a donné du fruit de cet arbre, et j’en ai mangé.
  
  13 L’Eternel Dieu dit à la femme : —Pourquoi as-tu fait cela ? —C’est le Serpent qui m’a trompée, répondit la femme, et j’en ai mangé.
  
  14 Alors l’Eternel Dieu dit au Serpent : —Puisque tu as fait cela, te voilà maudit parmi tout le bétail et les animaux sauvages, tu te traîneras sur le ventre et tu mangeras de la poussière tout au long de ta vie.
  
  15 Je susciterai l’hostilité entre toi-même et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celle-ci t’écrasera la tête, et toi, tu lui écraseras le talon.
  
  16 Dieu dit à la femme : —Je rendrai tes grossesses très pénibles, et tu mettras tes enfants au monde dans la souffrance. Ton désir se portera vers ton mari, mais lui te dominera.
  
  17 Il dit à Adam : —Puisque tu as écouté ta femme et que tu as mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, le sol est maudit à cause de toi. C’est avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie.
  
  18 Il te produira des épines et des chardons. Et tu mangeras des produits du sol.
  
  19 Oui, tu en tireras ton pain à la sueur de ton front jusqu’à ce que tu retournes au sol dont tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
  
  20 L’homme nomma sa femme Eve (Vie) parce qu’elle est la mère de toute vie humaine.
  
  21 L’Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des vêtements de peaux pour les habiller.
  
  22 Puis il dit : —Voici que l’homme est devenu comme l’un de nous pour le choix entre le bien et le mal. Maintenant il ne faut pas qu’il tende la main pour cueillir aussi du fruit de l’arbre de la vie, qu’il en mange et qu’il vive éternellement.
  
  23 Alors l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il travaille le sol d’où il avait été tiré.
  
  24 Après avoir chassé l’homme, il posta des *chérubins à l’est du jardin d’Eden, avec une épée flamboyante tournoyant en tout sens pour barrer l’accès de l’arbre de la vie.
  
  Nombres 1
  
  1 Le premier jour du deuxième mois de la deuxième année après la sortie d’Egypte, l’Eternel s’adressa à Moïse dans le désert du Sinaï dans la *tente de la Rencontre. Il lui dit :
  
  2 —Faites le recensement de toute la communauté des Israélites selon leurs familles et leurs groupes familiaux, en comptant tous les hommes
  
  3 âgés de vingt ans et plus, tous ceux qui sont aptes à servir dans l’armée d’Israël. Toi et Aaron, vous les dénombrerez par corps d’armée.
  
  4 Vous vous adjoindrez un homme par tribu ; vous prendrez celui qui se trouve à la tête de son groupe familial.
  
  5 Voici le nom des hommes qui vous assisteront : — pour Ruben : Elitsour, fils de Chedéour ; —
  
  6 pour Siméon : Cheloumiel, fils de Tsourichaddaï ; —
  
  7 pour Juda : Nahchôn, fils d’Amminadab ; —
  
  8 pour Issacar : Netaneel, fils de Tsouar ; —
  
  9 pour Zabulon : Eliab, fils de Hélôn ; —
  
  10 pour les fils de Joseph : —
  
  11 pour Benjamin : Abidân, fils de Guideoni ; —
  
  12 pour Dan : Ahiézer, fils d’Ammichaddaï ; —
  
  13 pour Aser : Paguiel, fils d’Okrân ; —
  
  14 pour Gad : Eliasaph, fils de Reouel ; —
  
  15 pour Nephtali : Ahira, fils d’Enân.
  
  16 Tels sont les membres de la communauté qui furent convoqués. C’étaient les chefs de leurs tribus, ils étaient aussi à la tête des corps d’armée d’Israël.
  
  17 Moïse et Aaron s’adjoignirent ces hommes qui avaient été nommément désignés
  
  18 et convoquèrent toute l’assemblée, le premier jour du second mois ; les Israélites furent recensés, selon leurs familles et leurs groupes familiaux, on releva le nom des hommes de vingt ans et au-dessus, un par un,
  
  19 comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse. De cette manière, Moïse fit leur dénombrement au désert du Sinaï. —
  
  20 On établit le recensement des descendants de Ruben, premier-né d’Israël, par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  21 On en dénombra 46 500. —
  
  22 On établit le recensement des descendants de Siméon par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  23 On en dénombra 59 300. —
  
  24 On établit le recensement des descendants de Gad par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  25 On en dénombra 45 650. —
  
  26 On établit le recensement des descendants de Juda par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  27 On en dénombra 74 600. —
  
  28 On établit le recensement des descendants d’Issacar par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  29 On en dénombra 54 400. —
  
  30 On établit le recensement des descendants de Zabulon par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  31 On en dénombra 57 400. —
  
  32 Parmi les fils de Joseph : On établit le recensement des descendants d’Ephraïm par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  33 On en dénombra 40 500.
  
  34 On établit le recensement des descendants de Manassé par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  35 On en dénombra 32 200. —
  
  36 On établit le recensement des descendants de Benjamin par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  37 On en dénombra 35 400. —
  
  38 On établit le recensement des descendants de Dan par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  39 On en dénombra 62 700. —
  
  40 On établit le recensement des descendants d’Aser par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  41 On en dénombra 41 500. —
  
  42 On établit le recensement des descendants de Nephtali par familles et par groupes familiaux en relevant un par un le nom de tous les hommes de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée.
  
  43 On en dénombra 53 400.
  
  44 Tels sont les effectifs que recensèrent Moïse et Aaron, assistés de douze chefs d’Israël, un par tribu.
  
  45 Le total des Israélites de vingt ans et plus, aptes à servir dans l’armée, dont on fit le recensement selon leurs groupes familiaux,
  
  46 était de 603 550.
  
  47 Les lévites, en tant que tribu patriarcale, ne furent pas recensés avec les autres tribus.
  
  48 En effet, l’Eternel avait dit à Moïse :
  
  49 —N’inclus pas la tribu de Lévi dans le recensement et ne les compte pas avec les Israélites.
  
  50 Charge-les du service du *tabernacle qui abrite l’*acte de l’alliance, de tous ses ustensiles et de tout son matériel ; ce sont eux qui transporteront le tabernacle avec tous ses accessoires et qui en assureront le service ; ils camperont autour du tabernacle.
  
  51 Quand il sera déplacé, les lévites le démonteront, puis ils le dresseront au nouveau campement. Tout membre étranger à leur tribu qui en approchera sera puni de mort.
  
  52 Les Israélites camperont chacun dans l’aire qui lui sera assignée, sous sa bannière, et selon leurs corps d’armée.
  
  53 Les lévites camperont autour du tabernacle qui abrite l’acte de l’alliance, pour que ma colère ne s’abatte pas sur la communauté des Israélites. Les lévites prendront soin du tabernacle.
  
  54 Les Israélites obéirent à tous les ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse et les accomplirent.
  
  Nombres 2
  
  1 L’Eternel parla à Moïse et à Aaron en ces termes :
  
  2 —Les Israélites camperont chacun près de sa bannière, sous les enseignes de son groupe familial, à une certaine distance autour de la *tente de la Rencontre.
  
  3 A l’est, campera la tribu de Juda, sous sa bannière, rangée par corps d’armée, sous la direction de son chef Nahchôn, fils d’Amminadab ;
  
  4 son armée compte un effectif de 74 600 hommes.
  
  5 A ses côtés camperont la tribu d’Issacar sous la direction de son chef Netaneel, fils de Tsouar,
  
  6 avec un effectif de 54 400 hommes,
  
  7 et la tribu de Zabulon sous la direction de son chef Eliab, fils de Hélôn,
  
  8 avec un effectif de 57 400 hommes.
  
  9 Total des hommes recensés dans le camp de Juda : 186 400 hommes pour les trois armées. Ils ouvriront la marche.
  
  10 Au sud se dressera la bannière du camp de Ruben rangé par corps d’armée, ayant pour chef Elitsour, fils de Chedéour,
  
  11 avec un effectif de 46 500 hommes.
  
  12 A ses côtés camperont la tribu de Siméon sous la direction de son chef Cheloumiel, fils de Tsourichaddaï,
  
  13 avec un effectif de 59 300 hommes,
  
  14 et la tribu de Gad sous la direction de Eliasaph, fils de Reouel,
  
  15 avec un effectif de 45 650 hommes.
  
  16 Total des hommes recensés dans le camp de Ruben : 151 450 pour les trois armées. Ils seront les seconds à se mettre en marche.
  
  17 Ensuite partira la *tente de la Rencontre avec le camp des lévites, au centre des autres camps. Ils partiront dans l’ordre dans lequel ils campent, chacun à son tour sous sa bannière.
  
  18 La bannière du camp d’Ephraïm sera dressée à l’occident. Il sera rangé par corps d’armée, ayant pour chef Elichama, fils d’Ammihoud,
  
  19 avec un effectif de 40 500 hommes.
  
  20 A ses côtés camperont la tribu de Manassé, sous la direction de son chef Gamliel, fils de Pédahtsour,
  
  21 avec un effectif de 32 200 hommes
  
  22 et la tribu de Benjamin sous la direction de son chef Abidân, fils de Guideoni,
  
  23 avec un effectif de 35 400 hommes.
  
  24 Total des hommes recensés dans le camp d’Ephraïm : 108 100 hommes pour les trois armées. Ils partiront en troisième lieu.
  
  25 Au nord campera la tribu de Dan rangée par corps d’armée et ayant pour chef Ahiézer, fils d’Ammichaddaï,
  
  26 avec un effectif de 62 700 hommes.
  
  27 A ses côtés, la tribu d’Aser sous la direction de son chef Paguiel, fils d’Okrân,
  
  28 avec un effectif de 41 500 hommes.
  
  29 Puis la tribu de Nephtali sous la direction de son chef Ahira, fils d’Enân,
  
  30 avec un effectif de 53 400 hommes.
  
  31 Total des hommes recensés dans le camp de Dan : 157 600 hommes. Ils partiront en dernier lieu avec leurs bannières.
  
  32 Le nombre total des Israélites recensés par groupes familiaux et rangés par corps d’armée était de 603 550 hommes.
  
  33 Les lévites ne furent pas recensés avec les autres Israélites, conformément à l’ordre donné par l’Eternel à Moïse.
  
  34 Les Israélites firent tout comme l’Eternel avait ordonné à Moïse : ils campaient sous leurs bannières et partaient par familles et par groupes familiaux.
  
  Nombres 5
  
  1 L’Eternel parla à Moïse et dit :
  
  1 Samuel 10
  
  12 L’un des assistants ajouta : —Et qui donc est leur maître ? C’est ainsi qu’est née l’expression proverbiale : Saül fait-il maintenant partie, lui aussi, des prophètes ?
  
  2 Samuel 13
  
  3 Amnôn avait un ami nommé Yehonadab, un fils de Chimea, le frère de David. C’était un homme très astucieux.
  
  2 Samuel 24
  
  14 David répondit à Gad : —Je suis dans un grand désarroi. Oh ! tombons plutôt entre les mains de l’Eternel, car ses compassions sont grandes ; mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes.
  
  Psaumes 111
  
  10 La clé de la sagesse, c’est de révérer l’Eternel. Ceux qui s’y tiennent ont une saine intelligence. Qui observe ses lois est vraiment avisé. Sa louange subsiste jusqu’en l’éternité.
  
  Proverbes 1
  
  1 Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
  
  2 Ils ont pour but d’enseigner aux hommes la sagesse et de les former, pour qu’ils comprennent les paroles prononcées avec intelligence,
  
  3 et qu’ils apprennent à agir de façon réfléchie, juste, droite et correcte.
  
  4 Ces proverbes donneront aux gens sans expérience le bon sens et aux jeunes la connaissance et le jugement.
  
  5 En les écoutant, le sage enrichira son savoir-faire, et l’homme avisé acquerra l’art de bien se conduire.
  
  6 Ces proverbes sont destinés à faire comprendre les maximes et les paraboles et à pénétrer les propos des sages et leurs paroles énigmatiques.
  
  7 La clé de la sagesse, c’est de révérer l’Eternel, mais les *insensés dédaignent la sagesse et l’éducation.
  
  8 Mon fils, sois attentif à l’éducation que tu reçois de ton père et ne néglige pas l’instruction de ta mère,
  
  9 car elles seront comme une belle couronne sur ta tête et comme des colliers à ton cou.
  
  10 Mon fils, si des gens malfaisants veulent t’entraîner, ne leur cède pas.
  
  11 S’ils te disent : « Viens avec nous, dressons une embuscade pour tuer quelqu’un, tendons, pour le plaisir, un piège à l’innocent :
  
  12 nous l’engloutirons tout vif comme le séjour des morts, il disparaîtra tout entier comme ceux qui descendent dans la tombe.
  
  13 Nous ferons main basse sur un tas d’objets précieux, nous remplirons nos maisons de butin.
  
  14 Tu en auras ta part avec nous, nous ferons tous bourse commune. »
  
  15 Mon fils, ne te mets pas en route avec ces gens-là, évite d’emprunter les mêmes chemins qu’eux,
  
  16 car leurs pieds se précipitent vers le mal, ils ont hâte de répandre le sang.
  
  17 Mais il est vain de vouloir tendre un filet pendant que tous les oiseaux t’observent.
  
  18 En vérité, c’est pour répandre leur propre sang que ces gens-là dressent des embûches, c’est à eux-mêmes qu’ils tendent des pièges.
  
  19 C’est à cela qu’aboutiront tous ceux qui cherchent à s’enrichir par des voies malhonnêtes : un gain mal acquis fait périr celui qui le détient.
  
  20 La Sagesse crie bien haut dans les rues, sa voix résonne sur les places publiques.
  
  21 Dominant le tumulte, elle appelle. Près des portes de la ville, elle fait entendre ses paroles, disant :
  
  22 Jusqu’à quand, stupides, vous complairez-vous à des sottises ? Et vous, moqueurs, jusqu’à quand prendrez-vous plaisir à vous moquer ? Et vous, insensés, jusqu’à quand détesterez-vous la connaissance ?
  
  23 Ecoutez mes avertissements, voici : je répandrai sur vous mon Esprit et je vous ferai connaître mes paroles.
  
  24 J’ai appelé et vous m’avez résisté, j’ai tendu la main et personne n’y a prêté attention.
  
  25 Vous avez rejeté tous mes conseils et vous n’avez pas voulu de mes avertissements.
  
  26 C’est pourquoi, lorsque le malheur fondra sur vous, je rirai, quand la terreur vous saisira, je me moquerai.
  
  27 Quand l’épouvante, comme une tempête, viendra sur vous, que le malheur fondra sur vous comme un ouragan, et que la détresse et l’angoisse vous assailliront,
  
  28 alors ils m’appelleront, mais je ne répondrai pas. Ils me chercheront, mais ne me trouveront pas.
  
  29 Puisqu’ils ont détesté mon enseignement et qu’ils n’ont pas choisi de révérer l’Eternel,
  
  30 qu’ils n’ont pas voulu de mes conseils et qu’ils ont dédaigné tous mes avertissements,
  
  31 eh bien, ils récolteront les fruits de leur conduite et ils se repaîtront jusqu’à ce qu’ils en aient plus qu’assez de leurs propres projets.
  
  32 Car la présomption des stupides causera leur mort, et l’assurance des insensés les perdra.
  
  33 Mais celui qui m’écoute habitera en sécurité, il vivra tranquille, sans avoir à redouter le malheur.
  
  Proverbes 2
  
  1 Mon fils, si tu acceptes mes paroles, si tu conserves mes préceptes au fond de toi-même,
  
  2 si tu prêtes une oreille attentive à la sagesse, en inclinant ton cœur vers l’intelligence,
  
  3 oui, si tu fais appel au discernement, si tu recherches l’intelligence,
  
  4 si tu la recherches comme de l’argent, si tu creuses pour la trouver comme pour découvrir des trésors,
  
  5 alors tu comprendras ce qu’est révérer l’Eternel, et tu apprendras à connaître Dieu.
  
  6 Car l’Eternel donne la sagesse, et ce sont ses paroles qui procurent la connaissance et l’intelligence.
  
  7 Il réserve le salut aux hommes droits. Comme un bouclier, il protège ceux qui mènent une vie irréprochable.
  
  8 Il préserve ceux qui vivent selon la droiture et font ce qui est juste. Il veille sur le cheminement de ceux qui lui sont fidèles.
  
  9 Alors tu apprendras à discerner ce qui est juste, droit et équitable, et à reconnaître tous les sentiers du bien.
  
  10 Alors la sagesse pénétrera dans ton cœur et la connaissance fera tes délices.
  
  11 La réflexion sera ta sauvegarde et l’intelligence veillera sur toi
  
  12 pour te préserver de la mauvaise voie et des hommes qui tiennent des propos fourbes,
  
  13 de ceux qui abandonnent le droit chemin pour s’engager dans des sentiers obscurs,
  
  14 qui prennent plaisir à faire le mal, qui sont tout contents de s’enfoncer dans la perversité,
  
  15 dont le comportement est dépravé et les chemins tortueux.
  
  16 Alors tu seras aussi préservé de la femme d’autrui, de l’inconnue aux paroles enjôleuses,
  
  17 qui a quitté l’époux de sa jeunesse et qui a oublié l’alliance conclue au nom de son Dieu.
  
  18 Elle sombre vers la mort qui est sa demeure, et sa conduite mène au séjour des trépassés ;
  
  19 aucun de ceux qui vont chez elle n’en revient, aucun ne retrouve les chemins de la vie.
  
  20 Si tu écoutes mes conseils, tu marcheras dans la voie des hommes de bien et tu suivras les sentiers des justes.
  
  21 Car les hommes droits habiteront le pays, et ceux qui sont intègres s’y maintiendront,
  
  22 mais les *méchants en seront extirpés, et les traîtres en seront arrachés.
  
  Proverbes 3
  
  1 Mon fils, n’oublie pas mes instructions et que ton cœur retienne mes commandements,
  
  2 car ils rallongeront tes jours et ajouteront des années à la durée de ta vie et t’assureront le bonheur.
  
  3 Que l’amour et la fidélité ne te fassent jamais défaut ; attache-les autour de ton cou, grave-les sur les tablettes de ton cœur,
  
  4 et tu obtiendras la faveur de Dieu et des hommes, tu auras la réputation d’être un homme de bon sens.
  
  5 Mets ta confiance en l’Eternel de tout ton cœur, et ne te repose pas sur ta propre intelligence.
  
  6 Cherche à connaître sa volonté pour tout ce que tu entreprends, et il te conduira sur le droit chemin.
  
  7 Ne te prends pas pour un sage, révère l’Eternel et détourne-toi du mal.
  
  8 Ce sera une bonne médecine qui t’assurera la santé du corps et la vitalité de tout ton être.
  
  9 Honore l’Eternel en lui donnant une part de tes biens et en lui offrant les prémices de tous tes revenus.
  
  10 Alors tes greniers regorgeront de nourriture et tes cuves déborderont de vin.
  
  11 Mon fils, si l’Eternel te corrige, n’en fais pas fi, s’il te reprend, ne t’impatiente pas,
  
  12 car c’est celui qu’il aime que l’Eternel reprend, agissant comme un père avec lui avec l’enfant qu’il chérit.
  
  13 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse ! Heureux celui qui est devenu raisonnable !
  
  14 Acquérir la sagesse vaut mieux que gagner beaucoup d’argent. Les avantages qu’elle donne sont plus précieux que l’or le plus fin.
  
  15 Elle a plus de prix que les perles, et aucun trésor que tu pourrais désirer n’égale sa valeur.
  
  16 La sagesse t’offre, dans sa main droite, une longue vie, et dans sa main gauche, la richesse et la considération.
  
  17 Les voies dans lesquelles elle conduit sont agréables, tous ses chemins convergent vers le bonheur.
  
  18 La sagesse est un arbre de vie pour ceux qui s’attachent à elle, et ceux qui savent la garder sont heureux.
  
  19 C’est avec la sagesse que l’Eternel a fondé la terre, et avec l’intelligence qu’il a disposé le ciel.
  
  20 Par sa science, il a fait jaillir l’eau des sources et ordonné aux nuages de répandre la rosée.
  
  21 Mon fils, garde les yeux fixés sur la sagesse et la réflexion, retiens-les,
  
  22 car elles t’apporteront la vie, elles seront une parure pour ton cou.
  
  23 Alors tu iras ton chemin en toute sécurité, sans trébucher.
  
  24 Quand tu te coucheras, tu n’éprouveras aucune crainte, et ton sommeil sera paisible,
  
  25 tu n’auras pas à redouter un désastre imprévu, ni la ruine qui ne manquera pas de fondre sur les méchants,
  
  26 car l’Eternel sera ton assurance, il gardera ton pied de tout piège.
  
  27 Si tu en as le moyen, ne refuse pas de faire du bien à celui qui est dans le besoin,
  
  28 ne dis pas à ton prochain : « Va-t’en et reviens plus tard, demain je te donnerai », alors que tu peux le faire tout de suite.
  
  29 Ne manigance rien de mal contre ton prochain, alors qu’il vit sans défiance près de toi.
  
  30 Ne cherche pas querelle à quelqu’un sans raison alors qu’il ne t’a fait aucun mal.
  
  31 N’envie pas les violents et n’adopte aucun de leurs procédés,
  
  32 car l’Eternel a en horreur les gens mauvais, mais il réserve son intimité aux hommes droits.
  
  33 La malédiction de l’Eternel pèse sur la maison du *méchant, mais il bénit la demeure des justes.
  
  34 Il se moque des moqueurs, mais il accorde sa faveur aux humbles.
  
  35 L’honneur sera la part des sages, mais les *insensés porteront la honte.
  
  Proverbes 4
  
  1 Ecoutez, mes enfants, l’instruction d’un père, soyez attentifs pour acquérir du discernement.
  
  2 Car c’est une bonne éducation que je vous donne. N’abandonnez pas mes enseignements,
  
  3 car j’ai été, moi aussi, un fils pour mon père, et ma mère me chérissait comme un enfant unique.
  
  4 Mon père m’a enseigné et m’a dit : « Que ton cœur retienne mes paroles, obéis à mes commandements, et tu vivras.
  
  5 Acquiers la sagesse et l’intelligence, n’oublie pas ce que je t’ai dit et ne t’écarte pas de mes recommandations.
  
  6 N’abandonne pas la sagesse, et elle te gardera, aime-la, et elle te protégera.
  
  7 Voici le début de la sagesse : acquiers la sagesse, procure-toi le discernement au prix de tout ce que tu possèdes.
  
  8 Tiens-la en haute estime, et elle t’élèvera. Si tu t’attaches à elle, elle te mettra en honneur.
  
  9 Elle posera une belle couronne sur ta tête, elle t’ornera d’un diadème magnifique. »
  
  10 Mon fils, écoute-moi et reçois mes paroles, ainsi tu prolongeras ta vie.
  
  11 C’est la voie de la sagesse que je t’enseigne. Je te guide vers de droits chemins.
  
  12 Si tu y marches, tes pas ne seront pas gênés, et si tu y cours, tu ne trébucheras pas.
  
  13 Tiens-toi fermement à l’éducation qui t’a été donnée, ne la rejette pas. Restes-y attaché, car ta vie en dépend.
  
  14 Ne t’engage pas dans la voie des *méchants, ne suis pas l’exemple de ceux qui font le mal.
  
  15 Eloigne-toi de leur sentier, ne t’y aventure pas, écarte-toi d’eux et va ton chemin.
  
  16 Car ces gens-là ne dormiraient pas s’ils n’avaient pas fait quelque chose de mal, ils perdraient le sommeil s’ils n’avaient causé la chute de quelqu’un.
  
  17 Ils se nourrissent du pain de la méchanceté et boivent le vin de la violence.
  
  18 Le sentier des justes est comme la lumière de l’aurore dont l’éclat ne cesse de croître jusqu’en plein jour.
  
  19 La route des méchants, elle, est plongée dans l’obscurité : ils n’aperçoivent pas l’obstacle qui les fera tomber.
  
  20 Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l’oreille à ce que je dis,
  
  21 ne perds pas de vue mes conseils. Garde-les au fond de ton cœur,
  
  22 car ils apportent la vie à ceux qui les accueillent, et ils assurent la santé du corps.
  
  23 Par-dessus tout : veille soigneusement sur ton cœur, car il est à la source de tout ce qui fait ta vie.
  
  24 Garde-toi de prononcer des paroles mauvaises : rejette les propos méchants.
  
  25 Regarde les gens bien en face, et que ton regard soit dirigé droit devant toi.
  
  26 Prépare ton chemin avant de t’y engager, et emprunte des routes sûres.
  
  27 Ne t’en écarte ni à droite ni à gauche, détourne ton pied du mal.
  
  Proverbes 5
  
  1 Mon fils, sois attentif à la sagesse que je t’inculque. Prête l’oreille à mes paroles qui t’enseignent la raison,
  
  2 pour que tu aies de la clairvoyance et que tes lèvres gardent la connaissance.
  
  3 Car celles de la femme adultère distillent des paroles mielleuses, et sa langue est plus onctueuse que l’huile,
  
  4 mais la fin qu’elle te prépare est amère comme l’absinthe, cruelle comme une épée à deux tranchants.
  
  5 Ses pieds se précipitent vers la mort : ses pas aboutissent au séjour des morts.
  
  6 Elle ne se soucie guère du chemin de la vie. Elle suit des sentiers qui se perdent elle ne sait où.
  
  7 Maintenant donc, mon fils, écoute-moi, ne rejette pas ce que je te dis :
  
  8 éloigne-toi d’une telle femme, et ne t’approche pas de l’entrée de sa maison
  
  9 de peur que ta dignité ne devienne la proie d’autrui, et les années de ta vie celles d’un homme cruel,
  
  10 que des étrangers ne se rassasient de ce que tu as produit par tes efforts, et que le fruit de ton travail ne se retrouve dans la maison d’un autre,
  
  11 de peur que, près de ta fin, tu ne gémisses, alors que ton corps tout entier sera épuisé,
  
  12 et que tu ne dises : « Comment donc ai-je pu haïr l’éducation ? Pourquoi ai-je dédaigné les avertissements ?
  
  13 Pourquoi n’ai-je pas écouté ceux qui m’ont enseigné ni prêté attention à ceux qui m’instruisaient ?
  
  14 Peu s’en est fallu que je ne sois dans le pire des malheurs au milieu de l’assemblée du peuple. »
  
  15 Bois les eaux de ta propre citerne et celles qui jaillissent de ta fontaine :
  
  16 tes sources doivent-elles se disperser au-dehors et tes ruisseaux dans les rues ?
  
  17 Qu’ils soient pour toi seul ! Ne les partage pas avec des étrangers.
  
  18 Que ta source soit bénie ! Fais ta joie de la femme que tu as aimée dans ta jeunesse,
  
  19 biche charmante, gracieuse gazelle, que ses charmes t’enivrent toujours et que tu sois sans cesse épris de son amour !
  
  20 Pourquoi, mon fils, t’amouracherais-tu de la femme d’autrui ? Pourquoi donnerais-tu tes caresses à une inconnue ?
  
  21 L’Eternel surveille toute la conduite d’un homme, il observe tout ce qu’il fait.
  
  22 Celui qui fait le mal sera pris à ses propres méfaits, il s’embarrasse dans le filet tissé par son propre péché.
  
  23 Il périra parce qu’il n’a pas su se discipliner, il s’égarera enivré par l’excès de sa folie.
  
  Proverbes 6
  
  1 Mon fils, si tu t’es porté garant des dettes de ton prochain, si tu t’es engagé pour autrui en topant dans la main,
  
  2 si tu t’es laissé prendre au piège par tes promesses, si tu es prisonnier de tes propres paroles,
  
  3 alors, vite, mon fils, fais ce que je te dis pour te désengager, car tu t’es livré toi-même au pouvoir d’autrui : va, humilie-toi devant le créancier, insiste auprès de lui,
  
  4 n’accorde ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ;
  
  5 dégage-toi comme la gazelle du piège tendu, comme l’oiseau du filet de l’oiseleur.
  
  6 Toi qui es paresseux, va donc voir la fourmi, observe son comportement et tu apprendras la sagesse.
  
  7 Elle n’a ni surveillant, ni contremaître, ni chef.
  
  8 Durant l’été, elle prépare sa nourriture, au temps de la moisson, elle amasse ses provisions.
  
  9 Et toi, paresseux, combien de temps vas-tu rester couché ? Quand donc sortiras-tu de ton sommeil pour te lever ?
  
  10 « Je vais faire juste un petit somme, dis-tu, juste un peu m’assoupir, rien qu’un peu croiser les mains et rester couché un instant. »
  
  11 Mais pendant ce temps, la pauvreté s’introduit chez toi comme un rôdeur, et la misère comme un pillard.
  
  12 C’est un vaurien, un personnage ignoble, celui qui va, colportant des mensonges.
  
  13 Il appuie ses dires de clignements d’yeux, de tapements des pieds, et de signes des doigts :
  
  14 il n’y a que des pensées perverses dans son cœur, il manigance du mal et passe son temps à susciter des querelles.
  
  15 Aussi la ruine fondra-t-elle sur lui sans crier gare, il sera brisé soudainement et sans remède.
  
  16 Il y a six choses que l’Eternel déteste, et même sept qui lui sont en horreur :
  
  17 les yeux qui regardent les autres de haut, la langue qui répand des mensonges, les mains qui font couler le sang des innocents,
  
  18 le cœur qui médite des projets coupables, les pieds qui se hâtent de courir vers le mal,
  
  19 le faux témoin qui dit des mensonges et l’homme qui sème la discorde entre des frères.
  
  20 Mon fils, reste attaché aux préceptes de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta mère !
  
  21 Serre-les constamment dans ton cœur, attache-les comme un collier à ton cou !
  
  22 Ils te guideront quand tu voyageras, ils veilleront sur toi durant ton sommeil et s’entretiendront avec toi à ton réveil.
  
  23 Car le précepte est une lampe, et l’enseignement une lumière. Les avertissements et les reproches sont le chemin vers la vie.
  
  24 Ils te préserveront de la femme immorale et te mettront en garde contre les paroles enjôleuses d’une inconnue.
  
  25 Ne la convoite pas dans ton cœur à cause de sa beauté, ne te laisse pas séduire par ses œillades !
  
  26 Car, à cause d’une femme débauchée, on peut être réduit à un morceau de pain, et la femme adultère met en péril une vie précieuse.
  
  27 Peut-on mettre du feu dans sa poche sans que les vêtements s’enflamment ?
  
  28 Peut-on marcher sur des braises sans se brûler les pieds ?
  
  29 De même, celui qui court après la femme de son prochain ne demeurera pas indemne ; s’il la touche, il ne saurait rester impuni.
  
  30 On ne méprise pas celui qui a volé pour assouvir sa faim parce qu’il n’avait rien à manger.
  
  31 Mais s’il est découvert, il devra restituer sept fois plus, et il donnera tout ce qu’il a dans sa maison.
  
  32 Mais celui qui commet un adultère est dépourvu de sens, agir ainsi, c’est se détruire soi-même ;
  
  33 celui qui fait cela ne récoltera que souffrances et déshonneur, sa honte ne s’effacera jamais.
  
  34 Car la jalousie met le mari en fureur, il sera sans pitié au jour de la vengeance.
  
  35 Il ne se laissera apaiser par aucune indemnité ; il ne l’acceptera pas, même si tu multiplies les présents.
  
  Proverbes 7
  
  1 Mon fils, retiens mes paroles et imprègne-toi de mes préceptes.
  
  2 Obéis à mes directives et tu vivras, garde mes enseignements comme la prunelle de tes yeux.
  
  3 Porte-les comme un anneau à ton doigt, grave-les sur les tablettes de ton cœur.
  
  4 Considère la sagesse comme ta sœur, accueille l’intelligence comme une amie,
  
  5 pour qu’elles te préservent de la femme d’autrui, de l’inconnue aux paroles enjôleuses.
  
  6 Un jour, je regardais à travers le treillis de ma fenêtre,
  
  7 et je vis, parmi les stupides, j’observais, parmi les jeunes, un jeune homme dépourvu de sens.
  
  8 Il passait dans la rue près du coin où se tenait l’une de ces femmes, se dirigeant vers sa maison.
  
  9 C’était au crépuscule, le jour baissait, et l’obscurité de la nuit commençait à se répandre.
  
  10 Or, voici que cette femme vint à sa rencontre, habillée comme une prostituée et l’esprit plein de ruse.
  
  11 Elle parlait fort et sans retenue, et ses pieds ne tenaient pas en place chez elle.
  
  12 Tantôt dans la rue, tantôt sur les places, elle faisait le guet à tous les carrefours.
  
  13 Elle attrapa le jeune homme, l’embrassa et, le regardant droit dans les yeux, elle lui dit :
  
  14 « J’avais à faire un sacrifice de reconnaissance, je viens, aujourd’hui même, de m’acquitter de mes *vœux.
  
  15 Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre, je cherchais à te voir, et je t’ai trouvé.
  
  16 J’ai garni mon lit de couvertures et d’étoffe brodée en fils d’Egypte.
  
  17 J’ai parfumé mon lit de myrrhe, d’aloès et de cinnamome.
  
  18 Viens, grisons-nous d’amour jusqu’au matin, livrons-nous aux délices de la volupté,
  
  19 car mon mari n’est pas à la maison : il est parti pour un voyage au loin.
  
  20 Il a emporté une bourse pleine d’argent, il ne rentrera qu’à la pleine lune. »
  
  21 A force d’artifices, elle le fit fléchir ; par ses doux propos, elle l’entraîna.
  
  22 Alors il se mit soudain à la suivre comme un bœuf qui va à l’abattoir, comme un fou qu’on lie pour le châtier,
  
  23 jusqu’à ce qu’une flèche lui transperce le foie, comme un oiseau qui se précipite dans le filet sans se douter qu’il y va de sa vie.
  
  24 Et maintenant, mes fils, écoutez-moi ! Prêtez attention à mes paroles !
  
  25 Que votre cœur ne se laisse pas entraîner par une telle femme ! Ne vous égarez pas dans ses sentiers,
  
  26 car nombreuses sont ses victimes blessées à mort, et ceux qu’elle a fait périr comptent parmi les plus robustes.
  
  27 Sa maison est le chemin du séjour des morts qui mène directement aux demeures de la mort.
  
  Proverbes 8
  
  1 Ecoutez : la Sagesse appelle, la raison élève la voix.
  
  2 Elle est postée sur les hauteurs, le long des routes, aux carrefours.
  
  3 Tout près des portes de la ville, là où l’on passe pour entrer, elle fait retentir sa voix :
  
  4 « C’est à vous, humains, que je parle, c’est pour vous que ma voix se fait entendre,
  
  5 à vous, stupides : apprenez donc à réfléchir ; et à vous, *insensés : devenez des gens raisonnables !
  
  6 Ecoutez-moi, car j’ai à dire des choses capitales, et ce sont des paroles justes qui franchiront mes lèvres.
  
  7 Oui, ma bouche proférera la vérité, le mal fait horreur à mes lèvres,
  
  8 et mon palais proclamera uniquement ce qui est juste. Il n’y aura rien d’équivoque ni de retors dans mes paroles,
  
  9 elles sont toutes justes pour qui comprend les choses, toutes sont judicieuses pour qui a de la science.
  
  10 Recherchez mon éducation plutôt que de l’argent, et choisissez la connaissance plutôt que l’or, l’or le plus pur.
  
  11 Car la sagesse est préférable aux perles précieuses, et les biens les plus désirables ne sauraient l’égaler.
  
  12 Moi, je suis la Sagesse, j’habite à côté de la réflexion, j’ai découvert la science et la circonspection.
  
  13 Révérer l’Eternel, c’est détester le mal. Je déteste l’orgueil, la suffisance, la conduite mauvaise et la bouche menteuse.
  
  14 C’est à moi qu’appartiennent les bons conseils et la prudence. Je possède l’intelligence et la puissance.
  
  15 C’est par moi que règnent les rois, et que les princes décrètent des lois justes.
  
  16 Par moi gouvernent tous les chefs, tous les hommes d’Etat et tous les magistrats sur terre.
  
  17 Moi, j’aime ceux qui m’aiment, et ceux qui me recherchent ne manquent pas de me trouver.
  
  18 Je suis accompagnée de la richesse et de l’honneur, du bonheur et des biens durables.
  
  19 Mon fruit est plus précieux que l’or, oui, même que l’or le plus fin, et les profits que je rapporte valent mieux qu’un argent de choix.
  
  20 Je marche sur la voie de la justice et je suis les sentiers de l’équité,
  
  21 pour combler de biens ceux qui m’aiment et remplir leurs trésors.
  
  22 Or, l’Eternel me possédait tout au début de son activité et avant d’entreprendre les plus anciennes de ses œuvres.
  
  23 J’ai été établie dès les temps éternels, bien avant que la terre ne fût créée.
  
  24 J’ai été enfantée avant que l’océan n’existe et avant que les sources n’aient fait jaillir leurs eaux surabondantes.
  
  25 Avant que les montagnes n’aient été établies, avant que les collines soient apparues, j’ai été enfantée.
  
  26 Dieu n’avait pas encore formé la terre et les campagnes ni le premier grain de poussière de l’univers.
  
  27 Moi, j’étais déjà là quand il fixa le ciel et qu’il traça un cercle autour de la surface du grand abîme.
  
  28 Et quand il condensa les nuages d’en haut, quand il fit jaillir avec force les sources de l’abîme,
  
  29 et quand il assigna à la mer des limites pour que ses eaux ne les franchissent pas, quand il détermina les fondements du monde,
  
  30 j’étais à ses côtés comme son maître d’œuvre. Sans cesse, objet de ses délices, je dansais devant lui, jour après jour,
  
  31 jouant sur la surface de la terre, je trouvais mes délices dans les êtres humains.
  
  32 Maintenant donc, mes fils, écoutez-moi : heureux tous ceux qui suivent les voies que je prescris !
  
  33 Ecoutez mes leçons, et vous deviendrez sages. Ne les négligez pas !
  
  34 Car : heureux l’homme qui m’écoute, oui, qui vient veiller à mes portes jour après jour, et qui monte la garde devant l’entrée de ma maison.
  
  35 Car celui qui me trouve a découvert la vie, il obtient la faveur de l’Eternel.
  
  36 Mais il se fait tort à lui-même, celui qui me désobéit : tous ceux qui me haïssent aiment la mort. »
  
  Proverbes 9
  
  1 La Sagesse a bâti une maison, et elle en a taillé les sept colonnes.
  
  2 Elle a tué des bêtes pour son festin et elle a préparé son vin. Déjà, elle a dressé sa table.
  
  3 Elle a envoyé ses servantes pour lancer ses invitations, elle appelle du haut des lieux les plus élevés de la ville :
  
  4 « Venez par ici, entrez donc, vous qui n’avez pas d’expérience ! » A ceux qui manquent de bon sens, elle fait dire :
  
  5 « Venez et mangez de mon pain et buvez du vin que j’ai préparé,
  
  6 abandonnez donc la stupidité, et vous vivrez. Marchez sur la voie du discernement !
  
  7 Corriger un moqueur, c’est s’attirer la confusion et reprendre un *méchant : s’attirer un affront.
  
  8 Ne reprends donc pas le moqueur, car il te haïra, si tu reprends un sage, il t’en aimera davantage.
  
  9 Oui, donne des conseils au sage, et il sera plus sage encore. Instruis le juste, il enrichira son savoir.
  
  10 La clé de la sagesse, c’est de révérer l’Eternel, et la science des saints, c’est le discernement.
  
  11 Grâce à moi, la Sagesse, tes jours seront multipliés et des années seront ajoutées à ta vie.
  
  12 Si tu es sage, c’est toi qui en profiteras, mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine. »
  
  13 La Folie est une femme bruyante, elle est sotte et n’y connaît rien.
  
  14 Elle s’assied à la porte de sa maison, elle place son siège aux points les plus élevés de la ville,
  
  15 pour interpeller les passants qui vont droit leur chemin.
  
  16 « Qui manque d’expérience, qu’il vienne par ici ! » A qui il manque du bon sens, elle déclare :
  
  17 « Les eaux dérobées sont plus douces, et le pain mangé en secret est savoureux. »
  
  18 Mais ils ne savent pas que chez elle se rassemblent les morts et que ses invités sont déjà au séjour des morts. PROVERBES DE SALOMON
  
  Proverbes 10
  
  1 Un fils qui a de la sagesse fait le bonheur de son père, mais un fils insensé cause du chagrin à sa mère.
  
  2 Des biens mal acquis ne profitent pas, mais mener une vie juste sauve de la mort.
  
  3 L’Eternel ne permet pas que l’homme droit souffre de la faim, mais il frustre les désirs des *méchants.
  
  4 La main nonchalante appauvrit, mais la main active enrichit.
  
  5 Celui qui amasse des provisions en été est un homme intelligent, mais celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
  
  6 Des bénédictions reposent sur la tête du juste, mais les paroles des méchants cachent la violence.
  
  7 Le souvenir du juste continue à être en bénédiction aux autres, mais le nom des méchants tombe dans l’oubli.
  
  8 Un esprit sage prend à cœur les commandements, mais le bavard insensé est l’artisan de sa propre perte.
  
  9 Celui qui vit dans l’intégrité marche en sécurité. Celui qui suit des voies tortueuses sera vite démasqué.
  
  10 Celui qui cligne de l’œil cause du tourment, mais celui qui critique en toute franchise travaille pour la paix.
  
  11 Les paroles du juste sont une source de vie, mais celles du méchant cachent la violence.
  
  12 La haine allume des querelles, mais l’amour couvre toutes les fautes.
  
  13 La sagesse se trouve sur les lèvres de l’homme sensé, et les coups de bâton sur le dos de l’insensé.
  
  14 Les sages amassent le savoir, mais lorsqu’un insensé parle, le malheur n’est pas loin.
  
  15 La fortune du riche lui tient lieu de place forte, alors que la pauvreté des petites gens fait leur ruine.
  
  16 Le travail du juste le fait vivre ; ce que le méchant gagne sert à faire le mal.
  
  17 Celui qui tient compte des critiques qu’on lui fait est sur la voie de la vie, mais celui qui fait fi des reproches se fourvoie.
  
  18 Qui cache sa haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand des calomnies est insensé.
  
  19 Celui qui parle beaucoup ne saurait éviter de pécher, mais l’homme avisé met un frein à ses lèvres.
  
  20 La langue du juste est un argent de choix ; ce que pensent les méchants n’a pas grande valeur.
  
  21 Les paroles du juste restaurent beaucoup de gens, mais les insensés périssent faute de bon sens.
  
  22 C’est la bénédiction de l’Eternel qui enrichit, et toute la peine qu’on se donne n’y ajoute rien.
  
  23 Commettre des actions infâmes est un jeu pour l’insensé ; de même, la sagesse l’est pour l’homme intelligent.
  
  24 Ce que le méchant redoute lui arrive, mais ce que le juste désire lui sera accordé.
  
  25 Quand la tempête a passé, le méchant n’est plus, alors que le juste est établi sur un fondement éternel.
  
  26 Comme du vinaigre sur les dents ou de la fumée dans les yeux, tel est le paresseux pour celui qui l’envoie.
  
  27 Révérer l’Eternel prolonge la vie, mais les années du méchant seront abrégées.
  
  28 L’attente du juste débouche sur la joie, mais les espérances des méchants seront déçues.
  
  29 La manière d’agir de l’Eternel est une forteresse pour l’homme intègre, mais elle cause la ruine de ceux qui font le mal.
  
  30 Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants ne demeureront pas sur la terre.
  
  31 La bouche du juste est féconde en sagesse, mais la langue perverse sera coupée.
  
  32 Les lèvres du juste connaissent la bienveillance, mais la bouche des méchants est perverse.
  
  Proverbes 11
  
  1 L’Eternel a horreur des balances fausses, mais il aime les poids exacts.
  
  2 Le mépris suit de près l’orgueil, mais la sagesse se tient auprès des humbles.
  
  3 L’honnêteté guide les hommes droits, mais les tricheries des gens infidèles les mènent à la ruine.
  
  4 La richesse ne sera d’aucun secours au jour de la colère divine, mais une vie juste sauve de la mort.
  
  5 La justice de l’homme intègre lui fait prendre le droit chemin, mais le *méchant tombe par sa propre méchanceté.
  
  6 La justice de l’homme droit le sauve, mais les gens retors sont pris au piège de leurs désirs.
  
  7 Quand le méchant meurt, tous ses espoirs périssent, et sa confiance dans les richesses s’effondre.
  
  8 Le juste sera libéré de la détresse, et le méchant y prendra sa place.
  
  9 Par ses paroles, l’impie cause la ruine de son prochain, mais, par leur science, les justes en sont préservés.
  
  10 Le bonheur des justes fait la joie de toute la cité, mais quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie.
  
  11 Une cité prospère quand des justes attirent la bénédiction sur elle, mais les paroles des méchants œuvrent à sa ruine.
  
  12 Celui qui traite son prochain avec mépris est un *insensé, mais l’homme intelligent accepte de se taire.
  
  13 Le médisant divulgue les secrets ; un homme de confiance tient la chose cachée.
  
  14 Quand une nation n’est pas bien gouvernée, elle décline ; le salut se trouve dans le grand nombre des conseillers.
  
  15 Celui qui se porte garant des dettes d’un inconnu s’en trouvera mal, mais celui qui veille à ne pas s’engager s’assure la tranquillité.
  
  16 Une femme aimable obtient les honneurs, [mais la femme sans vertu est assise dans la honte. Les paresseux n’ont jamais d’argent, ] les hommes énergiques obtiennent les richesses.
  
  17 Faire du bien aux autres, c’est s’en faire à soi-même, mais l’homme cruel creuse son propre malheur.
  
  18 Le méchant fait une œuvre qui le trompe, mais celui qui sème la justice reçoit un salaire sûr.
  
  19 La justice mène à la vie, mais celui qui poursuit le mal court à la mort.
  
  20 L’Eternel a horreur de ceux qui ont le cœur tortueux, mais il aime ceux qui se conduisent de façon intègre.
  
  21 Vous pouvez en être sûrs : en fin de compte, le méchant n’échappera pas au châtiment, alors que le juste et ses descendants seront sauvés.
  
  22 Une femme belle et dépourvue de bon sens est comme un anneau d’or dans le groin d’un porc.
  
  23 Toutes les aspirations des justes tendent vers le bien, mais tout ce que les méchants peuvent espérer, c’est la colère de Dieu.
  
  24 Tel donne libéralement et ses richesses s’accroissent, tel autre épargne à l’excès et se trouve dans la pauvreté.
  
  25 Celui qui est généreux connaîtra l’abondance ; qui donne à boire aux autres sera lui-même désaltéré.
  
  26 Le peuple maudit l’accapareur qui retient son blé, mais il bénit celui qui le vend sans tarder.
  
  27 Qui recherche assidûment le bien s’attire la faveur, mais qui poursuit le mal tombera dans les griffes du mal.
  
  28 Ceux qui se confient dans leurs richesses tomberont, mais les justes seront verdoyants comme la frondaison nouvelle.
  
  29 Celui qui sème le trouble dans sa famille héritera le vent, et l’*insensé deviendra l’esclave du sage.
  
  30 Le fruit que porte le juste est un arbre de vie, et celui qui est sage gagne les autres.
  
  31 Déjà ici-bas, le juste reçoit sa rétribution, à plus forte raison, le méchant et le pécheur.
  
  Proverbes 12
  
  1 Celui qui aime la connaissance désire être corrigé, mais celui qui déteste les réprimandes n’est qu’un sot.
  
  2 L’homme de bien s’attire la faveur de l’Eternel, mais Dieu condamne celui qui forge des desseins coupables.
  
  3 La méchanceté n’affermit la position de personne, mais celui qui est droit ne sera pas déraciné.
  
  4 Une femme vaillante est comme une couronne pour son mari, mais celle qui lui fait honte est comme une maladie qui ronge les os.
  
  5 Les projets des justes sont orientés vers ce qui est droit, alors que les *méchants ne songent qu’à tromper.
  
  6 Les paroles des méchants sont des embûches meurtrières, mais celles des hommes droits les sauvent.
  
  7 Qu’on renverse les méchants, ils ne sont plus, mais la maison des justes subsiste.
  
  8 Un homme est estimé pour son bon sens, mais celui dont le cœur est tortueux sera méprisé.
  
  9 Mieux vaut être méprisé et avoir un serviteur que de faire l’homme important et n’avoir rien à manger.
  
  10 Le juste veille au bien-être de ses bêtes, mais le cœur des méchants est cruel envers elles.
  
  11 Celui qui travaille sa terre aura du pain en abondance, mais celui qui court après des chimères est dépourvu de sens.
  
  12 Le méchant convoite la proie de ceux qui font le mal, mais la racine des justes donne du fruit.
  
  13 Le méchant est pris au piège de ses propos coupables, mais le juste échappe à ces difficultés.
  
  14 Par ses paroles, on peut recueillir du bien en abondance, et l’on reçoit le salaire de ses œuvres.
  
  15 L’*insensé pense toujours qu’il fait bien, mais le sage écoute les avis des autres.
  
  16 L’insensé manifeste immédiatement son irritation, mais l’homme avisé sait ravaler un affront.
  
  17 Celui qui proclame la vérité révèle ce qui est juste, mais le témoin mensonger dénature les faits.
  
  18 Les paroles des bavards blessent comme des coups d’épée, tandis que le langage des sages est comme un baume qui guérit.
  
  19 L’homme véridique subsiste à jamais, mais celui qui dit des mensonges a la vie brève.
  
  20 La tromperie imprègne le cœur des artisans du mal, mais la joie est pour ceux qui donnent des conseils visant à la paix.
  
  21 Aucune calamité n’atteint le juste, mais les méchants sont accablés de maux.
  
  22 Les lèvres menteuses sont en horreur à l’Eternel, mais ceux qui sont véridiques lui font plaisir.
  
  23 L’homme avisé cache son savoir, mais l’insensé proclame bien haut sa sottise.
  
  24 Ceux qui travaillent beaucoup s’assurent la direction des affaires, mais les nonchalants seront réduits à l’esclavage.
  
  25 Le souci au fond du cœur déprime un homme, mais une parole d’encouragement lui rend la joie.
  
  26 Le juste sert de guide à ses compagnons, mais la conduite des méchants les égare.
  
  27 Le paresseux ne fait pas rôtir son gibier ; le bien le plus précieux de l’homme, c’est l’activité.
  
  28 La vie se trouve sur le chemin de la justice : cette voie-là préserve de la mort.
  
  Proverbes 13
  
  1 Un fils sage tient compte de l’éducation qu’il a reçue de son père, mais le moqueur n’accepte jamais les reproches.
  
  2 Grâce à ses paroles, on peut se nourrir de bonnes choses, mais les traîtres n’ont d’appétit que pour la violence.
  
  3 Qui veille sur ses paroles préserve sa vie, mais celui qui ouvre grand la bouche court à sa ruine.
  
  4 Le paresseux éprouve des désirs mais n’arrive à rien, alors que les souhaits des gens actifs seront comblés.
  
  5 Le juste déteste les mensonges, mais le *méchant répand la honte et la confusion.
  
  6 Agir avec droiture est une protection pour l’homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.
  
  7 Tel joue au riche et n’a rien du tout, tel autre fait le pauvre et possède de grands biens.
  
  8 La fortune du riche sert de rançon pour sa vie, mais le pauvre n’entend pas de menaces.
  
  9 Les justes rayonnent comme une flamme joyeuse, la lampe des méchants est sur le point de s’éteindre.
  
  10 Toutes les querelles proviennent de l’orgueil, mais ceux qui sont sages acceptent les conseils.
  
  11 Une richesse trop vite acquise se dissipe, amassée peu à peu, elle se multiplie.
  
  12 Un espoir différé rend le cœur malade ; un désir exaucé est comme un arbre de vie.
  
  13 Celui qui méprise la parole le paiera, mais celui qui respecte le commandement en sera récompensé.
  
  14 L’enseignement du sage est une fontaine de vie, il fait éviter les pièges de la mort.
  
  15 Une raison saine procure la faveur, mais le chemin des traîtres est rude.
  
  16 Tout homme avisé agit en connaissance de cause, mais l’*insensé fait étalage de sa sottise.
  
  17 Un messager infidèle tombera dans le malheur, mais un envoyé fidèle apporte la guérison.
  
  18 Celui qui ne veut pas se laisser corriger tombera dans la misère et la honte, mais celui qui accepte les critiques sera honoré.
  
  19 Il est agréable de voir ses désirs réalisés, mais les insensés ont horreur de se détourner du mal.
  
  20 Qui fréquente les sages deviendra sage, mais celui qui fraie avec les insensés va au devant du malheur.
  
  21 Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes.
  
  22 Ce que l’homme de bien laisse derrière lui passe aux enfants de ses enfants, mais la fortune du pécheur est mise en réserve pour le juste.
  
  23 Le champ défriché du pauvre lui procure des vivres en abondance, mais l’injustice les détruit.
  
  24 Qui refuse de châtier son fils ne l’aime pas ; celui qui l’aime le corrigera de bonne heure.
  
  25 Le juste mange et il est rassasié, mais les méchants sont affamés.
  
  Proverbes 14
  
  1 Une femme pleine de sagesse construit sa maison, mais celle qui est *insensée la renverse de ses propres mains.
  
  2 Celui qui se conduit avec droiture respecte l’Eternel, mais celui qui suit des voies perverses le méprise.
  
  3 C’est par ses propres paroles que le sot est puni de son orgueil, mais les paroles des sages sont leur sauvegarde.
  
  4 Là où il n’y a pas de bœufs, les greniers restent vides, alors que leur vigueur assurerait des revenus abondants.
  
  5 Un témoin fidèle ne ment pas ; qui profère des mensonges est un faux témoin.
  
  6 Le moqueur a beau chercher la sagesse : elle lui échappe, alors que la connaissance est facilement à la portée de l’homme de bon sens.
  
  7 Eloigne-toi de l’insensé, car il n’a aucun savoir à te communiquer.
  
  8 La sagesse de l’homme réfléchi lui fait discerner sa voie, mais la folie des insensés les égare.
  
  9 Réparer un tort : les *insensés s’en moquent, mais les justes manifestent de la bonté.
  
  10 Le cœur connaît son propre chagrin, et personne ne peut partager sa joie.
  
  11 La maison des *méchants sera détruite, mais la demeure des justes sera florissante.
  
  12 Bien des hommes pensent être sur le bon chemin, et pourtant, ils se trouvent sur une voie qui, finalement, mène à la mort.
  
  13 Le rire peut masquer la tristesse du cœur, et la gaieté peut finir en chagrin.
  
  14 L’homme au cœur perfide sera gavé des fruits de sa conduite, mais l’homme de bien jouira des fruits de la sienne.
  
  15 Le stupide croit tout ce qu’on lui dit, mais l’homme réfléchi avance avec prudence.
  
  16 Le sage craint le mal et s’en écarte, mais le sot, sûr de lui, s’emporte.
  
  17 L’homme coléreux fait des sottises ; celui qui a de mauvais desseins s’attire la haine.
  
  18 La folie, voilà ce qu’héritent les stupides, mais la connaissance est la couronne des gens réfléchis.
  
  19 Les méchants auront à baisser la tête devant les bons, et les hommes mauvais à la porte des justes.
  
  20 Personne n’aime le pauvre, même pas son compagnon, mais le riche a beaucoup d’amis.
  
  21 Qui méprise son prochain commet une faute, mais heureux celui qui a compassion des affligés.
  
  22 Ceux qui manigancent le mal font fausse route, mais ceux qui projettent le bien trouvent l’amour véritable,
  
  23 à tout travail il y a du profit, mais le bavardage mène au dénuement.
  
  24 La richesse des sages est leur couronne, mais la folie des *insensés reste de la folie.
  
  25 Un témoin véridique sauve des vies, mais qui profère des mensonges est un trompeur.
  
  26 Celui qui révère l’Eternel possède une solide assurance, et il sera un refuge pour ses enfants.
  
  27 Révérer l’Eternel est une source de vie qui fait échapper aux pièges de la mort.
  
  28 La gloire d’un roi dépend du nombre de ses sujets, et la dépopulation ruine le prince.
  
  29 Celui qui garde son sang-froid fait preuve d’une grande intelligence, mais l’homme coléreux étale sa sottise.
  
  30 Un cœur paisible contribue à la vie du corps ; mais l’envie est comme une maladie qui ronge les os.
  
  31 Opprimer le pauvre, c’est outrager son Créateur, mais avoir de la compassion pour les indigents, c’est l’honorer.
  
  32 Le méchant est terrassé par sa perversité, mais le juste reste plein de confiance jusque dans la mort.
  
  33 La sagesse repose dans un esprit intelligent : elle sera reconnue même parmi les sots.
  
  34 La justice grandit une nation, mais le péché est une honte pour tout peuple.
  
  35 Le roi accorde sa faveur à ceux qui le servent avec intelligence, mais sa colère atteint celui qui fait honte.
  
  Proverbes 15
  
  1 Une réponse douce apaise la colère, mais une parole blessante excite l’irritation.
  
  2 Celui qui enseigne avec sagesse rend le savoir attrayant, mais la bouche des sots ne répand que des sottises.
  
  3 L’Eternel voit ce qui se passe en tout lieu ; il observe tous les hommes, *méchants et bons.
  
  4 Des paroles douces sont comme un arbre de vie, mais la langue malfaisante démoralise.
  
  5 Seul un *insensé méprise ce que son père lui a enseigné, celui qui tient compte des avertissements est un homme avisé.
  
  6 Il y a de nombreux trésors dans la maison du juste, mais les profits du méchant sont source d’inquiétude.
  
  7 Les lèvres des sages répandent le savoir, mais il n’en est pas ainsi du cœur des insensés.
  
  8 L’Eternel a en horreur les sacrifices offerts par les méchants, mais les prières des hommes droits lui sont agréables.
  
  9 L’Eternel a en horreur la conduite du méchant, mais il aime celui qui recherche ce qui est juste.
  
  10 Une dure leçon attend celui qui s’écarte du droit chemin ; celui qui déteste être repris périra.
  
  11 L’Eternel connaît le séjour des morts et l’abîme, combien plus le cœur des humains est-il à découvert devant lui !
  
  12 Le moqueur n’aime pas qu’on le reprenne, c’est pourquoi il ne demande pas l’avis des sages.
  
  13 Un cœur joyeux rend le visage aimable, mais quand le cœur est triste, l’esprit est abattu.
  
  14 L’homme intelligent cherche toujours à apprendre, alors que les sots se repaissent de sottises.
  
  15 Pour l’affligé, tous les jours sont mauvais, mais celui qui a le contentement dans son cœur est toujours en fête.
  
  16 Mieux vaut avoir peu et révérer Dieu que de posséder une grande fortune avec du tourment.
  
  17 Mieux vaut un plat de légumes là où règne l’amour qu’un bœuf gras assaisonné de haine.
  
  18 L’homme irascible suscite des querelles, mais celui qui garde son sang-froid apaise les disputes.
  
  19 Le chemin du paresseux est une haie de ronces, mais le sentier des hommes droits est une route bien aplanie.
  
  20 Un fils sage fait la joie de son père ; seul un homme insensé a du mépris pour sa mère.
  
  21 La sottise ravit l’homme dépourvu de sens ; un homme intelligent marche droit.
  
  22 Quand on ne consulte personne, les projets échouent, mais lorsqu’il y a beaucoup de conseillers, ils se réalisent.
  
  23 Savoir donner la bonne réponse est une source de joie, et combien est agréable une parole dite à propos.
  
  24 L’homme avisé suit le sentier qui mène en haut vers la vie et qui le fait échapper au séjour des morts en bas.
  
  25 L’Eternel renverse la maison des orgueilleux, mais il protège la propriété de la veuve.
  
  26 Les machinations des méchants sont en horreur à l’Eternel, mais les paroles aimables sont pures.
  
  27 Celui qui veut s’enrichir à tout prix entraîne sa famille dans le malheur, mais qui déteste les pots-de-vin vivra longtemps.
  
  28 Le juste réfléchit bien avant de répondre, mais la bouche des méchants répand le mal.
  
  29 L’Eternel se tient loin des méchants, mais il entend la prière des justes.
  
  30 Un regard lumineux met le cœur en joie ; une bonne nouvelle fortifie jusqu’aux os.
  
  31 Qui prête une oreille attentive aux critiques constructives habitera parmi les sages.
  
  32 Qui refuse d’être repris se méprise lui-même, mais qui écoute les avertissements acquiert du bon sens.
  
  33 Révérer l’Eternel, c’est se mettre à l’école de la sagesse ; avant d’être honoré, il faut savoir être humble.
  
  Proverbes 16
  
  1 L’homme fait des projets, mais celui qui a le dernier mot, c’est l’Eternel.
  
  2 Vous pouvez penser que tout ce que vous faites est bien, mais c’est l’Eternel qui apprécie vos motivations.
  
  3 Recommande tes œuvres à l’Eternel, et tes projets se réaliseront.
  
  4 L’Eternel a tout fait pour un but, même le *méchant pour le jour du malheur.
  
  5 Tout homme orgueilleux est en horreur à l’Eternel ; soyez-en certain : il ne restera pas impuni.
  
  6 La faute est *expiée par la bonté et la fidélité et, par respect pour l’Eternel, on se détourne du mal.
  
  7 Quand la conduite d’un homme est agréable à l’Eternel, il lui concilie même ses ennemis.
  
  8 Mieux vaut le peu honnêtement gagné que de gros revenus mal acquis.
  
  9 L’homme projette de suivre tel chemin, et Dieu dirige ses pas.
  
  10 Quand le roi se prononce, ses paroles ont valeur de déclaration divine : que sa bouche n’aille donc pas à l’encontre du droit.
  
  11 L’Eternel veut des balances et des plateaux justes, et les poids, il en fait son affaire.
  
  12 Faire le mal est une chose abominable pour un roi, car le pouvoir ne devient fort que s’il est juste.
  
  13 Un roi prend plaisir à ceux dont les paroles sont justes, et il aime ceux qui parlent avec droiture.
  
  14 Quand un roi se met en colère, sa fureur est comme une messagère de mort, mais l’homme sage saura l’apaiser.
  
  15 Quand le visage du roi s’éclaire, c’est un gage de vie, et sa faveur est comme un nuage annonçant l’ondée printanière.
  
  16 Acquérir la sagesse vaut bien mieux que d’amasser de l’or pur, et enrichir son discernement est bien préférable à amasser de l’argent.
  
  17 Les hommes droits cheminent sur des routes qui évitent le mal, celui qui surveille sa conduite préserve sa vie.
  
  18 L’orgueil précède la ruine ; un esprit fier annonce la chute.
  
  19 Mieux vaut avoir un esprit humble et frayer avec les gens de condition modeste que de partager le butin avec les orgueilleux.
  
  20 Celui qui est attentif à l’instruction trouvera le bonheur. Heureux celui qui met sa confiance en l’Eternel !
  
  21 Celui qui a le cœur sage sera reconnu comme intelligent, et les paroles aimables sont d’autant plus persuasives.
  
  22 Le discernement est une source de vie pour celui qui en est pourvu ; les sots trouvent leur châtiment dans leur sottise même.
  
  23 Si le cœur d’un homme est pénétré de sagesse, il parlera de façon avisée, et ses paroles seront d’autant plus persuasives.
  
  24 D’aimables paroles sont comme un rayon de miel : douces pour l’âme et bienfaisantes pour le corps.
  
  25 Bien des hommes pensent être sur le bon chemin, et pourtant, ils se trouvent sur une voie qui, finalement, mène à la mort.
  
  26 La faim du travailleur est une bonne collaboratrice : sa bouche le pousse à travailler.
  
  27 Le vaurien mijote le mal, et ses paroles sont comme un feu dévorant.
  
  28 Le fourbe sème la discorde, et le rapporteur jette la brouille entre des amis.
  
  29 L’homme violent circonvient son prochain et l’entraîne sur une mauvaise voie.
  
  30 Celui qui ferme les yeux pour méditer des desseins pervers et qui serre les lèvres a déjà commis le mal.
  
  31 Les cheveux blancs sont une couronne honorifique : elle s’obtient par une vie droite.
  
  32 Mieux vaut être lent à la colère que puissant, mieux vaut savoir se dominer que de conquérir des villes.
  
  33 On jette le sort dans les pans du vêtement du prêtre, mais c’est de l’Eternel que dépend toute décision.
  
  Proverbes 17
  
  1 Mieux vaut n’avoir qu’un croûton de pain sec et vivre dans la tranquillité que dans une maison où l’on festoie beaucoup tout en se querellant.
  
  2 Le serviteur intelligent gouvernera le fils indigne et recevra sa part d’héritage avec les frères.
  
  3 Le creuset épure l’argent, le four l’or : ainsi l’Eternel éprouve les cœurs.
  
  4 Celui qui fait le mal écoute les propos des *méchants, et le menteur prête l’oreille aux mauvaises langues.
  
  5 Se moquer du pauvre c’est outrager son Créateur, et celui qui se réjouit du malheur d’autrui ne restera pas impuni.
  
  6 La couronne des vieillards, ce sont leurs petits-enfants, et la fierté des fils, ce sont leurs pères.
  
  7 Un langage distingué ne convient pas à l’*insensé, combien moins le mensonge à un homme de haut rang.
  
  8 Dans l’esprit de ceux qui l’utilisent, le pot-de-vin agit comme une pierre magique : quoi qu’ils entreprennent, il doit leur assurer le succès.
  
  9 Qui veut se faire aimer, pardonne les torts qu’il a subis : les rappeler éloigne son ami.
  
  10 Un reproche a plus d’effet sur un homme avisé que cent coups de bâton administrés à un insensé.
  
  11 Le méchant ne recherche que la rébellion, mais c’est un messager sans pitié qui sera envoyé contre lui.
  
  12 Mieux vaut tomber sur une ourse à qui l’on vient de ravir ses petits que de rencontrer un insensé pris d’un accès de folie.
  
  13 Si quelqu’un rend le mal pour le bien, le malheur ne quittera plus sa demeure.
  
  14 Commencer une querelle, c’est ouvrir une brèche dans une digue, c’est pourquoi : abandonne tes griefs avant que la dispute n’éclate.
  
  15 L’Eternel a également en horreur celui qui acquitte le coupable et celui qui condamne l’innocent.
  
  16 A quoi sert l’argent dans les mains d’un sot ? Peut-il acheter la sagesse quand il n’a pas de bon sens ?
  
  17 Un ami aime en tout temps et, quand survient l’adversité, il se révèle un frère.
  
  18 Seul un homme dépourvu d’intelligence s’engage et se porte garant des dettes d’autrui.
  
  19 Aimer les querelles, c’est aimer le péché ; qui fait l’important, cherche sa ruine.
  
  20 L’homme au cœur tortueux ne trouvera pas le bonheur, et celui qui manie une langue perfide tombera dans le malheur.
  
  21 Qui donne naissance à un fils insensé en aura du chagrin, et le père d’un sot n’aura pas de quoi se réjouir.
  
  22 Un cœur joyeux est un excellent remède, mais l’esprit déprimé mine la santé.
  
  23 L’homme corrompu accepte des cadeaux sous le manteau pour tourner le droit.
  
  24 L’homme avisé a les yeux fixés sur la sagesse, mais les regards de l’insensé se portent au bout du monde.
  
  25 Un fils insensé fait le chagrin de son père et rend la vie amère à celle qui l’a enfanté.
  
  26 Il n’est pas bon de faire payer au juste une amende et de frapper les princes alors qu’ils ont agi selon le droit.
  
  27 L’homme d’expérience limite ses paroles, et celui qui garde son sang-froid est intelligent.
  
  28 Le sot lui-même passe pour sage s’il sait se taire ; qui tient sa bouche close est intelligent.
  
  Proverbes 18
  
  1 L’original suit son bon plaisir : il s’insurgera contre tout ce que les autres trouvent raisonnable.
  
  2 Le sot n’aime pas réfléchir, il ne demande qu’à faire étalage de son opinion.
  
  3 Le *méchant amène avec lui le mépris : une action déshonorante est suivie de la honte publique.
  
  4 Les paroles humaines sont comme des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde.
  
  5 Il n’est pas bien de favoriser le méchant et de léser l’innocent dans le jugement.
  
  6 Quand l’*insensé parle, il provoque des querelles, et ses discours lui attirent les coups.
  
  7 La bouche de l’insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour sa vie.
  
  8 Les médisances sont comme des friandises : elles pénètrent jusqu’au tréfonds de l’être.
  
  9 Qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit.
  
  10 L’Eternel est comme un donjon bien fortifié : le juste y accourt et il y est en sécurité.
  
  11 Pour le riche, ses biens sont sa ville forte, il s’imagine qu’ils sont un rempart inaccessible.
  
  12 Quand l’orgueil remplit le cœur d’un homme, sa ruine est proche. Avant d’être honoré, il faut savoir être humble.
  
  13 Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
  
  14 Un bon moral permet de supporter la maladie, mais si le moral est abattu, qui le relèvera ?
  
  15 L’homme intelligent acquiert la connaissance, et l’oreille des sages est tendue vers elle.
  
  16 Les cadeaux ouvrent les chemins et font arriver jusqu’en présence des gens importants.
  
  17 Celui qui plaide sa cause en premier paraît toujours avoir raison, vient la partie adverse, et l’on examine ce qu’il a dit.
  
  18 Le sort met fin aux contestations et tranche même entre des puissants.
  
  19 Un frère que l’on a offensé est plus inaccessible qu’une ville fortifiée, et des dissensions sont plus tenaces que les verrous d’un château.
  
  20 Chacun goûtera à satiété les fruits de ses paroles et se rassasiera de ce que ses lèvres ont produit.
  
  21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue : vous aurez à vous rassasier des fruits que votre langue aura produits.
  
  22 Qui trouve une épouse trouve le bonheur : c’est une faveur que l’Eternel lui a accordée.
  
  23 Le pauvre parle en suppliant, mais le riche répond durement.
  
  24 Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur, mais un véritable ami est plus attaché qu’un frère.
  
  Proverbes 19
  
  1 Mieux vaut un pauvre qui se conduit de façon intègre qu’un *insensé aux lèvres menteuses.
  
  2 Dans un désir irréfléchi, il n’y a rien de bon et précipiter les pas fait commettre une faute.
  
  3 La sottise d’un homme cause son naufrage, alors il s’en prend à l’Eternel.
  
  4 Si vous êtes riche, vos amis se multiplient, mais le pauvre est abandonné par son compagnon.
  
  5 Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui répand le mensonge n’échappera pas au châtiment.
  
  6 Beaucoup briguent la faveur d’un homme important, et tous sont amis de qui fait des cadeaux.
  
  7 Le pauvre n’est pas aimé par ses frères, à plus forte raison ses compagnons s’écartent-ils de lui. En vain il les poursuit de ses paroles : ils ne sont déjà plus là.
  
  8 Acquérir du bon sens, c’est s’aimer soi-même, s’attacher à la raison fera trouver le bonheur.
  
  9 Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui profère le mensonge périra.
  
  10 Il ne convient pas qu’un sot mène une vie de plaisirs, et moins encore qu’un esclave commande aux princes.
  
  11 La raison de l’homme lui fait retenir sa colère, et sa gloire c’est de passer par-dessus l’offense.
  
  12 La colère du roi est pareille au rugissement d’un jeune lion, mais sa faveur est comme la rosée sur l’herbe.
  
  13 Un fils insensé fait le malheur de son père, et les récriminations d’une femme sont comme une gouttière qui ne cesse de couler.
  
  14 Un homme peut hériter maison et richesse de ses pères, mais seul l’Eternel peut lui donner une femme qui sache agir avec sagesse.
  
  15 La paresse plonge dans la torpeur, et l’indolent souffrira de la faim.
  
  16 Obéir aux commandements, c’est veiller sur sa propre vie ; ne pas veiller sur sa conduite, c’est courir à la mort.
  
  17 Celui qui a pitié du pauvre, prête à l’Eternel qui le lui revaudra.
  
  18 Corrige ton fils tant qu’il y a encore de l’espoir, mais ne va pas jusqu’à désirer sa mort.
  
  19 L’homme qui se met dans une grande colère paiera une amende, si tu l’en exemptes, tu l’incites à recommencer.
  
  20 Ecoute les conseils et accepte les critiques et, finalement, tu deviendras sage.
  
  21 Un homme forme de nombreux projets, mais c’est le dessein de l’Eternel qui se réalise.
  
  22 Ce qu’on apprécie chez un homme, c’est sa bonté, et mieux vaut un pauvre qu’un menteur.
  
  23 Révérer l’Eternel mène à la vie, et, comblé, on passe même la nuit à l’abri du malheur.
  
  24 Le paresseux plonge sa main dans le plat, mais il ne la ramène pas à sa bouche.
  
  25 Punis le moqueur, et le stupide acquerra de l’intelligence, mais reprends simplement l’homme intelligent : il comprendra la leçon.
  
  26 Celui qui maltraite son père et chasse sa mère est un fils qui se couvre de honte et d’opprobre.
  
  27 Mon fils, si tu cesses d’écouter l’instruction, tu te détourneras des paroles de la connaissance.
  
  28 Qui se moque du droit est un témoin qui ne vaut rien ; la bouche des *méchants avale le mal.
  
  29 Les châtiments sont prêts pour les moqueurs, et les coups de bâton pour l’échine des sots.
  
  Proverbes 20
  
  1 Le vin est plein d’insolence et l’alcool rempli de tapage, celui qui s’en laisse griser ne pourra être sage.
  
  2 La colère du roi est comme le rugissement d’un jeune lion : celui qui l’excite se nuit à lui-même.
  
  3 Rester loin des querelles fait honneur à l’homme, mais tout *insensé s’y jette à corps perdu.
  
  4 A la saison froide, le paresseux n’a pas envie de labourer, au temps de la moisson, il cherche à récolter, mais ne trouve rien.
  
  5 Les projets que forme l’homme dans son cœur sont comme des eaux profondes, mais l’homme intelligent sait y puiser.
  
  6 Beaucoup de gens font état de leur bonté, mais où trouver un homme sincère ?
  
  7 Le juste vit de façon intègre ; quel bonheur pour ses enfants après lui !
  
  8 Lorsque le roi siège au tribunal, d’un coup d’œil, il dissipe tout ce qui est mal.
  
  9 Qui osera dire : « J’ai purifié mon cœur, je suis pur de toute faute » ?
  
  10 Ceux qui ont deux poids différents, et ceux qui utilisent deux mesures différentes sont l’un et l’autre en horreur à l’Eternel.
  
  11 Le jeune enfant manifeste qui il est par ses actes, on voit si sa conduite sera pure et droite.
  
  12 L’Eternel nous a donné des oreilles pour entendre et aussi des yeux pour voir.
  
  13 N’aime pas trop le sommeil, pour ne pas finir dans la pauvreté : garde tes yeux ouverts, et tu auras de quoi te rassasier.
  
  14 L’acheteur dit toujours : « C’est une bien mauvaise affaire », mais dès qu’il est parti, il se félicite de ce qu’il a obtenu.
  
  15 Il existe quantité de perles et de bijoux en or, mais les joyaux les plus précieux sont des lèvres qui dispensent la connaissance.
  
  16 Si quelqu’un s’est porté garant des dettes d’un étranger, prends-lui son vêtement, et s’il a cautionné des inconnus, exige qu’il te donne des gages.
  
  17 Au premier abord, le pain mal acquis est savoureux, mais, par la suite, ta bouche se trouvera pleine de cailloux.
  
  18 Lorsque tu fais des projets, prends conseil, et ne te lance pas dans une bataille sans une stratégie bien conçue.
  
  19 Celui qui va colportant des racontars trahit des secrets ; n’aie donc pas de relations avec un bavard.
  
  20 Si quelqu’un maudit son père ou sa mère, sa vie s’éteindra en pleines ténèbres.
  
  21 Il n’y a pas de bénédiction durable sur une propriété acquise d’emblée avec précipitation.
  
  22 Ne dis pas : « Je me vengerai ! » Confie-toi en l’Eternel et il te délivrera.
  
  23 L’Eternel a horreur des poids truqués, les balances faussées lui déplaisent.
  
  24 C’est l’Eternel qui trace la voie d’un homme ; comment un humain pourrait-il comprendre par quel chemin il passe ?
  
  25 Il est dangereux pour l’homme de consacrer précipitamment quelque chose à l’Eternel et de ne se mettre à réfléchir qu’après avoir fait son *vœu.
  
  26 Un roi sage chasse au loin les *méchants et n’hésite pas à les vanner à la roue.
  
  27 L’esprit de l’homme est une lampe que l’Eternel a donnée et qui sonde les profondeurs de l’être.
  
  28 La bonté et la fidélité du roi assurent sa protection ; oui, par sa bonté, il affermit son trône.
  
  29 La fierté des jeunes gens, c’est leur force, mais l’honneur des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
  
  30 Les plaies d’une blessure sont un remède contre le mal, et les coups que l’on reçoit purifient l’être intérieur.
  
  Proverbes 21
  
  1 Le cœur du roi est comme un cours d’eau entre les mains de l’Eternel : il le dirige à son gré.
  
  2 Un homme croit que tout ce qu’il fait est juste, mais c’est l’Eternel qui apprécie les motivations.
  
  3 Lorsqu’un homme fait ce qui est juste et droit, cela fait plaisir à l’Eternel, plus que s’il lui offrait des sacrifices.
  
  4 Le regard hautain, le cœur orgueilleux, toute la vie des *méchants n’est que péché.
  
  5 Les projets d’un homme actif sont profitables, mais agir avec précipitation, c’est courir vers le dénuement.
  
  6 S’enrichir par le mensonge, c’est obtenir une vapeur fugitive qui mène à la mort.
  
  7 Parce qu’ils n’ont pas voulu faire ce qui est droit, les méchants sont emportés par la ruine.
  
  8 La conduite coupable est tortueuse, mais l’homme intègre agit avec droiture.
  
  9 Mieux vaut habiter dans un coin sur un toit en terrasse que de partager la maison d’une femme querelleuse.
  
  10 Le méchant aspire à faire du mal ; même son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.
  
  11 Quand le châtiment atteint le moqueur, même le stupide en devient sage, et quand on instruit le sage, il acquiert de la connaissance.
  
  12 Le Dieu juste est attentif à ce qui se passe dans la demeure des méchants, et il les précipite dans le malheur.
  
  13 Celui qui fait la sourde oreille quand le malheureux appelle à l’aide, appellera lui-même à l’aide sans obtenir de réponse.
  
  14 Un cadeau offert en secret apaise la colère, et un pot-de-vin glissé en cachette calme la plus violente fureur.
  
  15 C’est une joie pour le juste d’agir selon le droit, mais c’est un supplice pour ceux qui font le mal.
  
  16 L’homme qui s’écarte du chemin tracé par le bon sens ira bientôt reposer en compagnie des morts.
  
  17 Celui qui aime les plaisirs tombera dans l’indigence, celui qui a un faible pour le vin et la grande vie ne sera jamais riche.
  
  18 Le méchant servira de rançon pour le juste et le traître pour les hommes droits.
  
  19 Mieux vaut habiter dans un pays désertique qu’avec une femme querelleuse et irritable.
  
  20 Dans la demeure de l’homme sage, on trouve de précieux trésors et des réserves d’huile, mais l’*insensé dilapide ce qu’il a.
  
  21 Celui qui cherche à être juste et bon trouvera la vie, il sera traité avec justice et honoré.
  
  22 Le sage attaque la cité défendue par de vaillants guerriers et fait tomber le rempart dans lequel elle mettait sa confiance.
  
  23 Celui qui surveille sa bouche et sa langue s’épargne bien des tourments.
  
  24 Le moqueur est un homme arrogant et hautain qui agit poussé par un orgueil démesuré.
  
  25 Les désirs du paresseux le feront mourir car il refuse de travailler de ses mains.
  
  26 Tout le long du jour, il est en proie à la convoitise, alors que le juste donne sans retenir.
  
  27 Le sacrifice des méchants est une horreur, surtout quand ils l’offrent avec des arrière-pensées criminelles.
  
  28 Le témoin mensonger périra, mais l’homme qui sait écouter aura toujours le droit de parler.
  
  29 Le méchant se donne un air assuré, alors que l’homme droit veille sur sa conduite.
  
  30 Face à l’Eternel, il n’y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil qui tienne.
  
  31 Vous pouvez harnacher le cheval pour le jour du combat, mais la victoire dépend de l’Eternel.
  
  Proverbes 22
  
  1 Bon renom vaut mieux que grandes richesses, et l’estime des autres est plus précieuse que l’or et l’argent.
  
  2 Riche et pauvre ont ceci en commun : c’est l’Eternel qui les a faits l’un et l’autre.
  
  3 L’homme avisé voit venir le malheur et se met à l’abri, l’homme stupide poursuit son chemin et en subira les conséquences.
  
  4 Sois humble et révère l’Eternel, tu seras riche et honoré, et tu recevras la vie.
  
  5 Le chemin des hommes corrompus est parsemé d’épines et de pièges, celui qui tient à sa vie s’en tiendra éloigné.
  
  6 Apprends à l’enfant le chemin qu’il doit suivre, même quand il sera vieux, il n’en déviera pas.
  
  7 Le riche domine le pauvre, et celui qui emprunte se met sous la coupe de son créancier.
  
  8 Qui sème l’injustice moissonnera le malheur, et son règne de terreur prendra fin.
  
  9 L’homme qui regarde autrui avec bonté sera béni parce qu’il a partagé son pain avec le pauvre.
  
  10 Chasse le moqueur, et la discorde prendra fin : les contestations et les insultes cesseront.
  
  11 Celui qui a des intentions pures et dont les paroles sont aimables aura le roi pour ami.
  
  12 L’Eternel veille sur la connaissance, mais il confond les propos du perfide.
  
  13 Le paresseux dit : « Il y a un lion là-dehors, je risque d’être déchiré en pleine rue ! »
  
  14 La bouche des femmes adultères est comme une fosse profonde : celui contre qui l’Eternel est irrité y tombera.
  
  15 La tendance à faire des actions déraisonnables est ancrée dans le cœur de l’enfant, le bâton de la correction l’en extirpera.
  
  16 Celui qui opprime le pauvre pour réaliser un gain, ou qui fait des cadeaux aux riches, finira dans la pauvreté.
  
  17 Prête l’oreille et écoute les paroles des sages, applique ton cœur à mon enseignement,
  
  18 car tu auras du plaisir à garder ces maximes au fond de ton cœur et à les avoir à la disposition de tes lèvres. Chaque instant, tu les auras à ta disposition.
  
  19 Pour que tu mettes ta confiance en l’Eternel, je vais t’instruire, toi aussi, aujourd’hui,
  
  20 j’ai consigné par écrit pour toi une trentaine de maximes comportant des conseils et des réflexions,
  
  21 pour te donner des informations sûres et certaines. Ainsi tu pourras donner des réponses vraies à celui qui t’envoie chercher.
  
  22 Ne profite pas de la pauvreté de ton prochain pour le dépouiller, n’écrase pas en justice celui qui est dans la misère,
  
  23 car l’Eternel prendra leur cause en main et il ravira la vie à ceux qui auront ravi leurs biens.
  
  24 Ne te lie pas d’amitié avec un homme coléreux et ne fréquente pas celui qui s’emporte pour un rien
  
  25 de peur d’acquérir le même comportement et de mettre ta vie en péril.
  
  26 Ne t’engage pas pour cautionner autrui, et ne te porte pas garant d’un emprunt,
  
  27 car, si tu n’es pas en mesure de payer, pourquoi t’exposerais-tu à te voir enlever jusqu’au lit où tu reposes ?
  
  28 Ne déplace pas les anciennes bornes que tes ancêtres ont placées.
  
  29 Connaissez-vous un homme habile dans ce qu’il fait ? Il ne restera pas au service de gens obscurs, mais il entrera au service des rois.
  
  Proverbes 23
  
  1 Si tu es à table avec un dirigeant, considère bien qui tu as devant toi !
  
  2 Réfrène ton appétit si tu es un glouton,
  
  3 ne te laisse pas tenter par ses bons plats, car il se pourrait que ces mets soient décevants.
  
  4 Ne te tourmente pas pour t’enrichir, refuse même d’y penser !
  
  5 A peine as-tu fixé tes regards sur la fortune que, déjà, elle s’est évanouie, car elle se fait des ailes et s’envole comme l’aigle en plein ciel.
  
  6 Ne te laisse pas inviter par quelqu’un qui te regarde d’un mauvais œil, et ne convoite pas ses bons plats,
  
  7 car, au fond de lui, il est calculateur. « Mange et bois », te dira-t-il, mais son cœur n’est pas avec toi.
  
  8 Le morceau que tu as mangé, tu devras le rendre, et c’est en pure perte que tu auras tenu des propos aimables.
  
  9 Ne parle pas à un *insensé, il mépriserait le bon sens de tes paroles.
  
  10 Ne déplace pas les anciennes bornes et n’empiète pas sur les champs des orphelins,
  
  11 car ils ont un puissant protecteur qui défendrait leur cause contre toi.
  
  12 Ouvre ton cœur à l’instruction, et tes oreilles à la connaissance.
  
  13 N’hésite pas à corriger le jeune enfant ; si tu lui donnes des coups de bâton, il n’en mourra pas.
  
  14 Bien plutôt, par des coups de bâton, tu le sauveras du séjour des morts.
  
  15 Mon fils, si tu acquiers de la sagesse, mon cœur à moi aussi s’en réjouira.
  
  16 Quand tu parleras avec droiture, tout mon être exultera.
  
  17 N’envie pas le sort de ceux qui font le mal mais en tout temps, révère l’Eternel.
  
  18 Car il y aura un avenir pour toi et ton espérance ne sera pas déçue.
  
  19 Ecoute-moi bien, mon fils, et deviens sage, Dirige ton cœur dans le droit chemin.
  
  20 Ne t’associe pas à des ivrognes, ni à ceux qui aiment la bonne chère,
  
  21 car l’ivrogne et le gourmand tombent dans la misère, et ceux qui somnolent seront bientôt vêtus de haillons.
  
  22 Ecoute ton père, qui t’a donné la vie, et ne méprise pas ta mère devenue âgée.
  
  23 Acquiers la vérité, la sagesse, l’instruction et le discernement, et ne t’en dessaisis pas.
  
  24 Le père d’un juste est au comble de la joie, celui qui a donné la vie à un fils sage est heureux.
  
  25 Puissent ton père et ta mère se réjouir à ton sujet ! Donne cette joie à celle qui t’a mis au monde.
  
  26 Mon fils, fais-moi confiance et observe attentivement ma conduite,
  
  27 car la *prostituée est une fosse profonde, et la femme immorale un puits étroit.
  
  28 Comme un brigand, elle se tient aux aguets et elle amène bien des hommes à être infidèles.
  
  29 Pour qui les : « Hélas, malheur à moi ! » ? Pour qui les querelles sans raison et les coups sans cause ? Pour qui les yeux rouges ?
  
  30 Pour ceux qui restent jusque tard à boire du vin, pour ceux qui sont en quête de vin parfumé.
  
  31 Ne couve pas de tes regards le vin vermeil quand il brille de son éclat dans la coupe : il descend si aisément,
  
  32 mais finit par mordre comme un serpent et te piquer comme une vipère.
  
  33 Tes yeux verront alors des choses étranges et tu laisseras échapper des paroles incohérentes,
  
  34 tu auras l’impression d’être couché en pleine mer, ballotté comme un matelot en haut d’un mât.
  
  35 « On me frappe, diras-tu, mais je n’ai pas mal, on m’a roué de coups, je n’ai rien senti. Quand me réveillerai-je ? Il faudra que je trouve encore quelque chose à boire. »
  
  Proverbes 24
  
  1 Ne porte pas envie à ceux qui font le mal et ne recherche pas leur compagnie,
  
  2 car ils ne songent qu’à détruire et ils ne parlent que de nuire.
  
  3 C’est par la sagesse qu’on construit une maison, et par l’intelligence qu’on la rend solide.
  
  4 C’est grâce au savoir que les chambres se remplissent de toutes sortes de biens précieux et agréables.
  
  5 Un homme sage est un homme fort, et celui qui a de la connaissance augmente sa force.
  
  6 En effet, c’est par une bonne stratégie que tu gagneras la bataille, et la victoire s’acquiert grâce à un grand nombre de conseillers.
  
  7 Pour l’*insensé, la sagesse est trop élevée ; c’est pourquoi, il n’ouvre pas la bouche dans l’assemblée aux portes de la ville.
  
  8 Celui qui projette de faire le mal aura la réputation d’être un intrigant.
  
  9 Les machinations d’un sot sont toujours coupables, et celui qui se moque de tout se rend odieux.
  
  10 Si tu te laisses abattre au jour de l’adversité, ta force est bien peu de chose.
  
  11 Délivre ceux que l’on entraîne à la mort et sauve ceux qui vont, chancelants, au supplice.
  
  12 Car si tu dis : « Je ne le savais pas », celui qui sait ce qui se passe au fond des cœurs, ne discerne-t-il pas, lui ? Oui, celui qui protège ta vie le sait, et il rendra à chacun selon ses actes.
  
  13 Mon fils, mange du miel, car il est bon, ton palais appréciera la douceur de ce qui coule des rayons.
  
  14 Aussi douce sera, pour toi, la sagesse ; si tu la trouves, il y a de l’avenir pour toi, et ton espérance ne sera pas déçue.
  
  15 *méchant, ne tends pas de piège contre la maison du juste et ne détruis pas sa demeure,
  
  16 car même si le juste tombe sept fois, il se relèvera, alors que les méchants s’effondrent dans le malheur.
  
  17 Si ton ennemi tombe, ne t’en réjouis pas ; que ton cœur ne jubile pas s’il s’effondre,
  
  18 car l’Eternel le verrait d’un mauvais œil et sa colère risquerait de se détourner de lui.
  
  19 Ne t’irrite pas au sujet de ceux qui font le mal et n’envie pas les méchants,
  
  20 car ceux qui font le mal n’ont pas d’avenir, et la vie des méchants s’éteindra.
  
  21 Respecte l’Eternel, mon fils, ainsi que le roi. Ne t’associe pas à ceux qui veulent tout bouleverser,
  
  22 car leur ruine viendra de façon soudaine, et qui sait quel malheur l’Eternel et le roi peuvent leur causer ?
  
  23 Voici encore des proverbes émanant des sages : la partialité, en justice, est une mauvaise chose.
  
  34 mais pendant ce temps, la pauvreté s’introduit chez toi comme un rôdeur, et la misère comme un pillard. DEUXIEME RECUEIL DES PROVERBES DE SALOMON
  
  Proverbes 25
  
  1 Voici encore des proverbes de Salomon. Ils ont été recueillis par les fonctionnaires d’Ezéchias, roi de Juda.
  
  2 La gloire de Dieu, c’est de tenir certaines choses cachées, la gloire du roi, c’est de s’enquérir soigneusement des choses.
  
  3 Vous ne pénétrerez pas le cœur d’un roi, pas plus que vous ne pourrez mesurer la hauteur du ciel ou sonder les profondeurs de la terre.
  
  4 Si l’on délivre l’argent de ses scories, l’orfèvre pourra le travailler pour en faire un vase.
  
  5 Si l’on délivre le roi de la présence des *méchants, son autorité s’affermira par la justice.
  
  6 Ne fais pas l’important devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands.
  
  7 Il vaut mieux qu’on te dise : « Viens t’asseoir plus haut, à cette place d’honneur » que de te voir humilié devant les nobles.
  
  8 Même si tu as vu quelque chose de tes propres yeux, ne te hâte pas de t’engager dans un procès, tu t’exposerais à ne plus savoir quoi faire par la suite si quelqu’un d’autre te confondait.
  
  9 Règle ton différend avec ton prochain, et ne va pas révéler les confidences d’un autre,
  
  10 sinon, il pourrait l’apprendre et t’injurier, et tu perdrais définitivement ta bonne réputation.
  
  11 Des paroles justes dites au bon moment sont comme des abricots d’or avec des ciselures d’argent.
  
  12 Un avertissement donné par une personne sage et reçu d’une oreille attentive est comme un anneau d’or et une parure d’or fin.
  
  13 Comme la fraîcheur de la neige au fort de la moisson, tel est un messager fidèle pour celui qui l’envoie : il réconforte son maître.
  
  14 Celui qui se vante de sa libéralité sans rien donner fait penser au nuage amené par le vent et qui n’apporte pas la pluie.
  
  15 Avec de la patience, on persuade un dirigeant, tout comme une langue douce peut briser un os.
  
  16 Si tu trouves du miel, n’en mange que ce qui te suffit, car si tu en prends trop, tu le rejetteras.
  
  17 Ne va pas trop souvent chez ton ami, de peur qu’il ne se lasse de toi et ne te prenne en haine.
  
  18 L’homme qui porte un faux témoignage contre son prochain est comme une massue, une épée et une flèche acérée.
  
  19 Se fier à un homme déloyal au jour du malheur, c’est comme se fier à une dent branlante ou à un pied chancelant.
  
  20 Entonner des chansons pour une personne affligée, c’est comme lui enlever son habit par un jour de froid ou verser du vinaigre sur du salpêtre.
  
  27 Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel, mais étudier des choses importantes voilà ce qui est important.
  
  Proverbes 28
  
  4 Ceux qui abandonnent la loi exaltent l’impie, mais ceux qui obéissent à la loi le combattent.
  
  7 Qui observe la loi est un fils intelligent, qui recherche la compagnie des jouisseurs fait honte à son père.
  
  9 Si quelqu’un se détourne pour ne pas écouter la loi, sa prière même est en horreur à Dieu.
  
  Proverbes 29
  
  2 Quand les justes deviennent nombreux, le peuple se réjouit, mais quand les *méchants dominent, le peuple gémit.
  
  4 Un roi qui gouverne selon la justice donne de la stabilité à son pays, mais celui qui multiplie les impôts le ruine.
  
  18 Quand il n’y a plus de révélation divine, le peuple se laisse aller. Heureux celui qui obéit à la Loi de Dieu !
  
  Proverbes 30
  
  1 Paroles, sentences d’Agour, fils de Yaqé. Cet homme s’est adressé à Itiel, à Itiel et Oukal :
  
  2 Je suis, certes, le plus bête des hommes et je ne possède pas l’intelligence d’un homme.
  
  3 Je n’ai pas appris la sagesse, et je ne connais pas la science des saints.
  
  4 Qui est jamais monté au ciel puis en est redescendu ? Qui donc a recueilli le vent dans ses mains à poignées ? Qui a enveloppé les eaux dans son manteau ? Qui a fixé les limites de la terre ? Quel est son nom et quel est le nom de son fils ? Dis-le, si tu le sais !
  
  5 Chaque parole de Dieu est entièrement vraie. Il défend comme un bouclier ceux qui se confient en lui.
  
  6 N’ajoute rien à ses paroles, sinon il te le reprocherait, et tu serais regardé comme un menteur.
  
  7 Eternel, je te demande deux choses, ne me les refuse pas avant que je meure :
  
  8 garde-moi de dire des paroles fausses ou mensongères, ne me donne ni pauvreté ni richesse ; accorde-moi seulement ce qui m’est nécessaire pour vivre,
  
  9 car dans l’abondance, je pourrais te renier et dire : « Qui est l’Eternel ? » Ou bien, pressé par la misère, je pourrais me mettre à voler et déshonorer ainsi mon Dieu.
  
  10 Ne dénigre pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu’il ne te maudisse et que tu ne portes la peine de ta faute.
  
  11 Il y a des gens qui maudissent leur père et qui n’ont pas un mot de reconnaissance pour leur mère,
  
  12 des gens qui se croient purs, bien qu’ils n’aient pas été lavés de leur souillure,
  
  13 des gens très hautains et qui regardent les autres de haut,
  
  14 des gens dont les dents sont des épées, et les crocs des couteaux, pour dévorer les malheureux et les faire disparaître de la terre, pour retrancher les pauvres du milieu des hommes.
  
  15 La sangsue a deux filles, elles s’appellent : Donne et Donne. Il y a trois choses insatiables, et même quatre qui ne disent jamais : « Cela suffit » :
  
  16 le séjour des morts, la femme stérile, la terre, qui n’est jamais rassasiée d’eau, et le feu qui ne dit jamais : « Cela suffit. »
  
  17 Les yeux qui se moquent d’un père et qui dédaignent l’obéissance envers une mère seront crevés par les corbeaux de la vallée et dévorés par les petits de l’aigle.
  
  18 Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi, et même quatre que je ne comprends pas :
  
  19 le chemin que suit l’aigle dans le ciel, celui du serpent sur le rocher, celui du navire en haute mer et celui de l’homme chez la jeune fille.
  
  20 Voici comment agit la femme adultère : elle satisfait ses appétits, s’essuie la bouche et dit : « Je n’ai rien fait de mal. »
  
  21 Il y a trois choses qui font trembler la terre, et même quatre qu’elle ne peut supporter :
  
  22 un esclave qui devient roi, un *insensé qui vit dans l’abondance,
  
  23 une femme odieuse qui trouve à se marier et une servante qui supplante sa maîtresse.
  
  24 Il y a quatre petits animaux sur la terre, qui, pourtant, sont remplis de sagesse :
  
  25 les fourmis, qui forment un peuple faible, mais qui préparent leur nourriture pendant l’été,
  
  26 les damans qui n’ont guère de force, mais qui établissent leur demeure dans les rochers,
  
  27 les sauterelles qui, sans avoir de roi, s’avancent toutes en bataillons rangés,
  
  28 et le lézard qu’on attrape à la main et qui pénètre dans les palais des rois.
  
  29 Il y a trois êtres qui ont une belle démarche et même quatre qui ont fière allure :
  
  30 le lion, le plus brave des animaux, qui ne recule devant personne,
  
  31 le coq avec sa fière allure, le bouc, et le roi qui avance à la tête de ses troupes.
  
  32 Si tu as été assez fou pour te vanter, ou si tu as eu de mauvais desseins, tais-toi désormais,
  
  33 car en battant la crème, on produit du beurre, en frappant le nez, on fait jaillir du sang, et en laissant exploser sa colère, on provoque des disputes. LES PAROLES DU ROI LEMOUEL
  
  Proverbes 31
  
  10 Heureux celui qui trouve une femme vaillante, elle a bien plus de prix que des perles précieuses.
  
  11 Son mari a confiance en elle, il ne manquera pas de biens dans sa maison.
  
  12 Tous les jours de sa vie, elle lui fait du bien, et non du mal.
  
  13 Elle cherche avec soin du lin et de la laine et elle les travaille de ses mains diligentes.
  
  14 Comme un vaisseau marchand, elle amène des vivres de loin en sa demeure.
  
  15 Quand il fait nuit encore, elle est déjà debout, préparant pour sa maisonnée ce qu’il faut pour manger et elle distribue leurs tâches à toutes ses servantes.
  
  16 Elle pense à un champ, alors elle l’achète. Du fruit de son travail, elle plante une vigne.
  
  17 Avec plein d’énergie, elle se met à l’œuvre et active ses bras.
  
  18 Elle constate que ses affaires marchent bien. Jusque tard dans la nuit, sa lampe est allumée.
  
  19 Ses mains filent la laine et ses doigts tissent des vêtements.
  
  20 Elle ouvre largement la main à l’indigent et tend les bras au pauvre.
  
  21 Pour elle et tous les siens, peu importe la neige, car toute sa famille est revêtue de doubles vêtements.
  
  22 Elle se fait des couvertures, elle a des vêtements de fin lin et de pourpre.
  
  23 Son mari est connu aux portes de la ville. Car il y siège avec les responsables du pays.
  
  24 Elle tisse elle-même des habits et les vend, elle fait des ceintures qu’elle cède aux marchands.
  
  25 La force et la splendeur lui servent de parure. C’est avec le sourire qu’elle envisage l’avenir.
  
  26 Ses paroles sont sages, elle dispense avec bonté l’enseignement.
  
  27 Elle veille à la bonne marche de sa maison et ne se nourrit pas du pain de la paresse.
  
  28 Ses enfants, dès leur lever, la disent bienheureuse, et son mari aussi fait son éloge :
  
  29 « Il y a bien des filles qui montrent leur valeur, mais toi, tu les surpasses toutes. »
  
  30 La grâce est décevante et la beauté fugace ; la femme qui révère l’Eternel est digne de louanges.
  
  31 Donnez-lui donc le fruit de son travail ! Qu’on dise ses louanges aux portes de la ville pour tout ce qu’elle fait !
  
  Esaïe 5
  
  21 Malheur à vous qui vous prenez pour sages et vous croyez intelligents !
  
  Esaïe 9
  
  Esaïe 29
  
  14 A cause de cela, j’étonnerai ce peuple par de nouveaux prodiges, des actes extraordinaires ; la sagesse des sages sera anéantie, l’intelligence fera défaut à ses intelligents. »
  
  Jérémie 8
  
  8 Comment pouvez-vous dire : “Nous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de l’Eternel” ? Car, en réalité, le stylet mensonger des *spécialistes de la Loi l’a changée en mensonge.
  
  Jérémie 18
  
  18 Alors certains se mirent à dire : —Allons : préparons quelque chose contre ce Jérémie ! On trouvera toujours des prêtres pour enseigner la Loi, des sages pour nous donner des conseils ainsi que des prophètes pour proclamer une parole. Venez, attaquons-le avec des calomnies ! Et ne prêtons plus attention à tout ce qu’il nous dit !
  
  Ezéchiel 7
  
  26 Désastre sur désastre viendront les submerger, il y aura un afflux incessant de mauvaises nouvelles. Ils solliciteront en vain quelque révélation de la part du prophète, la loi fera défaut au prêtre et les responsables du peuple seront dépourvus de conseil.
  
  Luc 4
  
  23 Alors il leur dit : —Vous ne manquerez pas de m’appliquer ce dicton : « Médecin, guéris-toi toi-même » et vous me direz : « On nous a parlé de ce que tu as accompli à *Capernaüm. Fais-en donc autant ici, dans ta propre ville ! »
  
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