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PURETÉ

Pour la Bible, Dieu seul possède la pureté parfaite, qui est une des formes de sa sainteté (voir ce mot). Son peuple, afin de devenir digne de lui, doit se purifier. C'est là le sens spirituel, à l'origine essentiellement cultuel et cérémoniel, des nombreux rites de purification, par l'eau, le feu, les abstentions, les sacrifices (voir Pur et impur).

Les prophètes font apparaître au premier plan de la conscience la notion de pureté morale. Ce qui éloigne l'homme de son Dieu, ce n'est pas tant ses limitations humaines que l'état mauvais de son coeur, moteur de toutes ses actions. Les sacrifices ne servent à rien ; ce que Dieu veut, c'est un coeur purifié. (cf. Esa 1:16) Mais l'homme peut-il se transformer ainsi ? « L'homme peut-il être juste devant Dieu, l'homme sera-t-il pur en face de son Créateur ? » (Job 4:17). Quand « les étoiles ne sont pas pures devant Lui » (Job 25:5), comment l'homme pourrait-il se purifier ? Il lui faut demander le secours de Dieu : « O Dieu, crée en moi un coeur pur » (Ps 51:12). Dieu répond et purifie les coeurs qui se livrent à son action : « Venez... Quand vos péchés seraient comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige... » (Esa 1:18) ; « Je répandrai sur vous des eaux pures et vous serez purifiés... Je vous donnerai un coeur nouveau » (Eze 36:25 et suivant).

Dans le N.T., si l'idée de pureté rituelle apparaît encore, comme appartenant aux pratiques du judaïsme (Mr 1:44, Lu 2:22, Jn 11:55, Ac 21:24-26), c'est la notion toute spirituelle de la pureté du coeur que Jésus enseigne comme il l'incarne : « Heureux ceux qui ont le coeur pur... » (Mt 5:8, cf. 1Ti 3:9, Jas 1:27), et qu'il oppose souvent au formalisme matérialiste des pharisiens (Mt 15:11 23:25 et suivant, etc.). Aussi l'apôtre Paul, le grand champion du spiritualisme, osera-t-il déclarer : « Tout est pur pour ceux qui sont purs » (Tit 1:15, cf. Ro 14:20) ; ce qui ne l'empêche pas d'exhorter les fidèles à se purifier du vieux levain (1Co 5:8).

Au sens le plus profond de la pureté, préservation à l'égard du péché (presque l'équivalent de sainteté), il faut en venir à la grande déclaration rédemptrice : « Le sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché » (1Jn 1:7). A côté du grec katharos employé ici (cf. le nom de la secte des Cathares =les Purs), l'adjectif agnos et ses dérivés expriment la pureté de pensées, de paroles, de conduite, en un sens général (2Co 6:6, Php 4:8,1Ti 5:22, Jas 3:17 4:8,1Pi 1:22), qui s'élève jusqu'à identifier le croyant et son Dieu : « ... il se purifie comme Dieu même est pur » (1Jn 3:3). C'est aussi le mot par excellence pour désigner l'innocence à l'égard de la débauche et de toutes les impuretés de la chair, qui étaient l'un des pires dangers pour les nouveaux convertis de saint Paul dans la société dissolue de la Grèce, de l'Asie Mineure ou de Rome (cf. 1Th 4:3 et suivants, 1Co 6:17 et suivants, Ga 5:19, Ro 6:19, Eph 5:3, Col 3:3, cf. 2Pi 2:10, etc.) ; aussi l'apôtre donne-t-il parfois à ce terme de pureté la signification particulière de moralité personnelle et de chasteté que le chrétien doit posséder à travers l'indiscipline des moeurs de son siècle (1Ti 4:12 5:2, Tit 2:3, cf. 1Pi 3:2). Un autre mot grec, eïlikrinès, quelquefois traduit par pur (Phi 1:10,2Co 2:17), exprime plus exactement la sincérité, exempte de tout mélange étranger (1Co 5:8,2Co 1:12). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait (1Pi 2:2), signifie : non falsifié.

--Pour les nuances entre ces divers termes, voir Trench, Syn. N.T., parag. 85, 88. Voir aussi Simplicité. Il faut relever encore les qualificatifs des épîtres chrétiennes qui transposent dans le domaine strictement moral et spirituel la constante préoccupation rituelle du pratiquant juif, de ne présenter au Seigneur que des sacrifices sans défaut (Le 22:20,25, No 19:3, De 15:21 17:1), que des desservants sans tare physique (Le 21:17 et suivants), un culte pur parce que « sans tache », « sans souillure ».

L'A. T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. (Job 11:15 31:7, Ps 51:4 8,12 etc.)

Mais le N.T. possède plusieurs synonymes, rendus dans nos versions par l'expression « sans tache » ou par d'autres équivalentes, pour désigner la pureté, l'immunité du fidèle dans la contagion du monde. L'épithète la plus employée est amômos, litt, irréprochable, mot grec classique déjà choisi par les LXX puis par les apôtres pour correspondre à l'hébreu moûm, précisément le nom de la tache qui souille, qui rend impur. Au sein de la génération dépravée et perverse, les enfants de Dieu doivent être « irrépréhensibles » (amôma), et (ajoute saint Paul, accumulant les termes absolus) « sans reproche (amemptoï), sans tache (akéraïoï)...  » (Php 2:15) ; c'est Dieu qui pourra les « faire paraître irrépréhensibles devant lui », au jour suprême (Eph 1:4, Col 1:22, Jude 24), rachetés « sans tache » (Ap 14:5), comme aussi sa propre Église « sans tache ni ride » (Eph 5:27). Leur purification est l'oeuvre de celui qui « s'est offert sans tache à Dieu » (Heb 9:14), « l'Agneau sans défaut et sans tache » (1Pi 1:19). Dans ce dernier passage, allusion évidente aux sacrifices du système lévitique, le second terme est aspilos, désignation grecque la plus exacte de ce qui est exempt de tache.

On retrouve ce mot dans l'exhortation de saint Jacques (Jas 1:27) à « se préserver de la souillure du monde », et--encore avec le terme « sans reproche » --dans celles de saint Paul et de saint Pierre à se trouver « sans tache » à la venue du Seigneur (1Ti 6:14,2Pi 3:14). Une autre épithète apparaît encore, avec un sens voisin, dans (Jas 1:27), à propos de « la religion pure et sans tache » : amiantos, dont la nuance est celle d'inattaquable à l'impureté.

L'épître aux Hébreux l'applique au mariage, qui est « sans souillure » (Heb 13:4), et au Christ notre grand-prêtre, « qu'il nous fallait saint, innocent, exempt de souillure, séparé des pécheurs... » (Heb 7:26). Il apparaît enfin dans la triade caractéristique à propos de l'héritage réservé aux chrétiens : aphtartos =incorruptible, amiantos = incontaminable, amarantos =inflétrissable, « qui ne se peut corrompre ni souiller ni flétrir » (1Pi 1:4). On a opposé cette destinée céleste immaculée à la « robe céleste » des mystères de Mithra, inondée du sang du taureau sacrifié, dans laquelle l'initié remontait de la fosse comme s'il sortait du tombeau.

La grande richesse de vocabulaire du N.T., comme la délicatesse de ses nuances dans la puissance évocatrice de la pureté qui n'est qu'en Jésus-Christ dressaient un magnifique idéal devant un monde païen corrompu, et manifestaient chez les simples fidèles de la première génération chrétienne un développement miraculeux de leur sensibilité morale et religieuse, par la grâce de leur Sauveur. R. H. et Jn L.

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Versets relatifs

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      Lévitique 21

      17 Parle à Aaron ; dis-lui : Aucun homme de ta descendance, dans (chaque) génération, qui aura une malformation, ne s’avancera pour offrir l’aliment de son Dieu.

      Lévitique 22

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      25 Vous n’offrirez de la part des fils de l’étranger aucune victime de ce genre comme aliment de votre Dieu ; car elles sont mutilées, elles ont une malformation : elles ne seraient pas agréées pour vous.

      Nombres 19

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      Job 4

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      15 Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte ;

      Job 25

      5 Voici que la lune même n’est pas brillante, Et que les étoiles ne sont pas pures à ses yeux ;

      Job 31

      7 Si mon pas s’est détourné du (droit) chemin, Si mon cœur a suivi mes yeux, Si quelque souillure s’est attachée à mes mains,

      Psaumes 51

      4 Lave-moi complètement de ma faute, Et purifie-moi de mon péché.
      8 Mais tu prends plaisir à la vérité dans le fond du cœur : Au plus secret (de moi-même), fais-moi connaître la sagesse.
      12 O Dieu ! créé en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.

      Esaïe 1

      16 Lavez-vous, purifiez-vous, Otez de ma vue la méchanceté de vos actions, Cessez (de faire) le mal.
      18 Venez donc et plaidons Dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, Ils deviendront blancs comme la neige ; S’ils sont rouges comme l’écarlate, Ils deviendront comme de la laine.

      Ezéchiel 36

      25 Je ferai sur vous l’aspersion d’une eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles.

      Matthieu 5

      8 Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !

      Matthieu 15

      11 Écoutez et comprenez. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur, mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui rend l’homme impur.

      Matthieu 23

      25 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors qu’en dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance.

      Marc 1

      44 et lui dit : Garde-toi de rien dire à personne, mais va te montrer au sacrificateur, et présente pour ta purification ce que Moïse a prescrit,

      Luc 2

      22 Et, quand les jours de leur purification furent accomplis selon la loi de Moïse, on l’amena à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, –

      Jean 1

      7 Il vint comme témoin pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui.

      Jean 3

      3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu.

      Jean 11

      55 La Pâque des Juifs était proche ; et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque, afin de se purifier.

      Actes 21

      24 prends-les, purifie-toi avec eux et charge-toi de la dépense, pour qu’ils se rasent la tête. Alors, tous sauront qu’il n’y a rien de vrai dans ce qu’on leur a fait croire sur ton compte, mais que, toi aussi, tu te conduis en observateur de la loi.
      25 Quant aux païens qui ont cru, nous avons jugé bon de leur prescrire qu’ils se gardent des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l’inconduite.
      26 Le lendemain, Paul prit ces hommes, se purifia avec eux et entra dans le temple. Il annonça à quel moment les jours de leur purification seraient achevés et l’offrande présentée pour chacun d’eux.

      Romains 6

      19 Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour aboutir à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour aboutir à la sanctification.

      Romains 14

      20 Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. En vérité tout est pur ; mais il est mal pour l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.

      1 Corinthiens 5

      8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité.

      1 Corinthiens 6

      17 Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.

      2 Corinthiens 1

      12 Car notre sujet de gloire, c’est le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec une sainteté et une sincérité qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.

      2 Corinthiens 2

      17 Car nous ne sommes pas, comme plusieurs, des falsificateurs de la parole de Dieu, c’est avec sincérité, c’est de la part de Dieu, devant Dieu et en Christ que nous parlons.

      2 Corinthiens 6

      6 par la pureté, par la connaissance, par la patience, par la bonté, par l’Esprit Saint, par un amour sans hypocrisie,

      Galates 5

      19 Or, les œuvres de la chair sont évidentes, c’est-à-dire inconduite, impureté, débauche,

      Ephésiens 1

      4 En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour,

      Ephésiens 5

      3 Que l’inconduite, toute forme d’impureté, ou la cupidité ne soient pas même mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints ;
      27 pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.

      Colossiens 1

      22 il vous a maintenant réconciliés par la mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche ;

      Colossiens 3

      3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.

      1 Thessaloniciens 4

      3 Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification ; c’est que vous vous absteniez de l’inconduite ;

      1 Timothée 3

      9 qu’ils conservent le mystère de la foi dans une conscience pure.

      1 Timothée 4

      12 Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en amour, en foi, en pureté.

      1 Timothée 5

      22 N’impose les mains à personne avec précipitation, et ne te rends pas complice des péchés d’autrui ; toi-même, garde-toi pur.

      1 Timothée 6

      14 garde le commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ,

      Tite 1

      15 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; leur intelligence aussi bien que leur conscience est souillée.

      Tite 2

      3 Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni asservies aux excès de vin ; qu’elles doivent donner de bonnes instructions,

      Hébreux 7

      26 C’est bien un tel souverain sacrificateur qui nous convenait : saint, innocent, immaculé, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

      Hébreux 9

      14 combien plus le sang du Christ – qui par l’Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu – purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant !

      Hébreux 13

      4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure. Car Dieu jugera les débauchés et les adultères.

      Jacques 1

      27 La religion pure et sans tache, devant Dieu le Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se garder des souillures du monde.

      Jacques 3

      17 La sagesse d’en-haut est d’abord pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

      Jacques 4

      8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs, et nettoyez vos cœurs, âmes partagées.

      1 Pierre 1

      4 pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir et qui vous est réservé dans les cieux,
      19 mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache ;
      22 Après avoir purifié vos âmes dans l’obéissance à la vérité en vue d’un amour fraternel sincère, aimez-vous les uns les autres ardemment et de tout cœur,

      1 Pierre 2

      2 désirez comme des enfants nouveaux-nés le lait non frelaté de la parole, afin que par lui vous croissiez pour le salut,

      1 Pierre 3

      2 en voyant votre conduite pure et respectueuse.

      2 Pierre 2

      10 ceux surtout qui, dans un appétit de souillure, recherchent les plaisirs charnels et méprisent l’autorité du Seigneur. Présomptueux, arrogants, ils ne craignent pas d’injurier les gloires,

      2 Pierre 3

      14 C’est pourquoi, bien-aimés, dans cette attente, efforcez-vous d’être trouvés par lui sans tache et sans défaut dans la paix.

      1 Jean 1

      7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.

      1 Jean 3

      3 Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui (le Seigneur) est pur.

      Jude 1

      24 A celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire, irréprochables dans l’allégresse,

      Apocalypse 14

      5 et dans leur bouche il ne s’est pas trouvé de mensonge ; ils sont irréprochables.
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