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SENTIMENT

Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte biblique. Suivant les cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible :

1. la conscience de ce qui se doit (Eph 4:19),

2. les mouvements de l'âme, les impulsions morales, les affections (Ac 17:11, Ro 12:3,2Pi 3:1),

3. l'ensemble des mobiles intérieurs qui nous poussent à l'action.

Ceci est de beaucoup le plus important et vaut qu'on s'y arrête. Nos instincts traduisent les besoins de nos organes en des sensations diverses, dispersées et souvent contradictoires. L'intelligence est notre antenne sur le monde extérieur. Elle reçoit elle aussi, et de partout, des impressions infiniment multiples, dispersées, divergentes, et sa curiosité ne lui donne point de repos. La pensée fait le tri de tous ces apports de valeurs diverses ; elle domine les instincts, elle classe les données de l'intelligence, elle s'ouvre aux inspirations du monde spirituel ; à l'aide du jugement et de l'expérience, elle dispose parmi ce qu'elle reçoit les éléments qui peuvent concourir à la conservation, à l'évolution, au perfectionnement de la personne pensante.

Le sentiment, enfin, s'empare de tout cela, y met le coefficient du coeur et l'oriente vers l'action. Le sentiment est déjà l'action en puissance. L'homme ne pense pas pour penser, il pense pour être. Or, il ne peut être qu'en réalisant son unité vitale ; cette unité vitale, c'est le sentiment qui la lui donne, en préparant l'harmonie de l'action qu'il sollicite. Nulle part cette vérité n'apparaît plus distinctement que dans Php 2:5 et suivants.

L'apôtre Paul dit : « Ayez en vous les mêmes sentiments que Jésus-Christ a eus » ; et aussitôt il énumère les actes par lesquels Jésus s'est constitué le Sauveur de l'humanité. Dans ses actes concrétisant ses sentiments, aboutissait tout l'effort de sa vie. Quand on a compris cela, les textes où l'apôtre dit aux chrétiens : Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres (Ro 12:16 15:5 et suivant, 2Co 13:11, Php 2:2, cf. 1Pi 3:8), les mêmes sentiments en notre Seigneur (Php 4:2), sortent du domaine de la théorie ou de la sensiblerie pour nous camper en pleine action. Voir les exemples de « commun accord » du livre des Actes (Ac 1:14 15:25 etc.). Avoir un même sentiment, c'est s'accorder pour le service du Maître ; avoir les sentiments que Jésus-Christ a eus, c'est se vouloir son imitateur. (cf. Jn 13:15, Lu 6:40,1Co 11:1)

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      Luc 6

      40 οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον, κατηρτισμένος δὲ πᾶς ἔσται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ.

      Jean 13

      15 ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωκα ὑμῖν ἵνα καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν καὶ ὑμεῖς ποιῆτε.

      Actes 1

      14 οὗτοι πάντες ἦσαν προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῇ σὺν γυναιξὶν καὶ Μαριὰμ τῇ μητρὶ τοῦ Ἰησοῦ καὶ σὺν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ.

      Actes 15

      25 ἔδοξεν ἡμῖν γενομένοις ὁμοθυμαδὸν ἐκλεξαμένοις ἄνδρας πέμψαι πρὸς ὑμᾶς σὺν τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν Βαρναβᾷ καὶ Παύλῳ,

      Actes 17

      11 οὗτοι δὲ ἦσαν εὐγενέστεροι τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ, οἵτινες ἐδέξαντο τὸν λόγον μετὰ πάσης προθυμίας, τὸ καθ’ ἡμέραν ἀνακρίνοντες τὰς γραφὰς εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως.

      Romains 12

      3 Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν, ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν, ἑκάστῳ ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως.
      16 τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες, μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι. μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς.

      Romains 15

      5 ὁ δὲ θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως δῴη ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν,

      1 Corinthiens 11

      1 μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ.

      2 Corinthiens 13

      11 Λοιπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ὁ θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ἔσται μεθ’ ὑμῶν.

      Ephésiens 4

      19 οἵτινες ἀπηλγηκότες ἑαυτοὺς παρέδωκαν τῇ ἀσελγείᾳ εἰς ἐργασίαν ἀκαθαρσίας πάσης ἐν πλεονεξίᾳ.

      1 Pierre 3

      8 Τὸ δὲ τέλος πάντες ὁμόφρονες, συμπαθεῖς, φιλάδελφοι, εὔσπλαγχνοι, ταπεινόφρονες,

      2 Pierre 3

      1 Ταύτην ἤδη, ἀγαπητοί, δευτέραν ὑμῖν γράφω ἐπιστολήν, ἐν αἷς διεγείρω ὑμῶν ἐν ὑπομνήσει τὴν εἰλικρινῆ διάνοιαν,
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