VALLÉE

Voir les versets relatifs

Étendue de terrain comprise entre deux montagnes et contenant ordinairement le lit de quelque cours d'eau. La vallée peut être très étroite et se présenter comme un défilé, que nous appelons gorge, ou s'élargir jusqu'à mériter le nom de plaine. Aussi les mots plaine et vallée sont-ils parfois équivalents pour désigner une même contrée.

La Bible nomme un très grand nombre de vallées, d'importance assez variable, depuis un simple lit de torrent jusqu'à de fertiles étendues ; le vallon est une vallée assez large et riante (Esa 40:4), mais ce terme est rare (Esa 7:19).

Citons les vallées d'Acor (Jos 7:26), de Rephaïm ou des Géants (Jos 15:8 18:16), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron (Jos 15:8 18:16,2Ro 23:10, Jer 7:31), d'Escol (No 13:23 32:9, De 12:4), du Sel (2Sa 8:13,2 Ro 14:7,1Ch 18:12,2Ch 25:11), de Siddim (Ge 14:3,8,10), de Baca (Ps 84:7), de Beraca ou de Bénédiction (2Ch 20:26), de Bétyloua (Jug 12:7), des Cadavres (Jer 31:40), d'Ajalon (Jos 10:12), de Gabaon (Esa 28:21), de Gad (2Sa 24:5), de Gog (Eze 39:11,15), de Guérar (Ge 26:17), d'Hébron (Ge 37:14), de Jérico (De 34:3), de Jiphtach-El (Jos 19:14-27), de Jizréel (Jos 17:16), de Josaphat (Joe 3:2,12), du Jugement (Joe 3:14), de Méguiddo (2Ch 35:22), du Liban (Jos 12:7), des Montagnes (Za 14:5), d'Ono (Ne 6:2), des Ouvriers [charpentiers] (1Ch 4:14, Ne 11:35), du Roi (Ge 14:17,2Sa 18:18), de Savé (Ge 14:17), de Sittim ou des Acacias (Joe 3:18), de Sorek (Jug 16:4), de Succoth (Ps 60:8 108:8), des Térébinthes (1Sa 17:2), de Tséboïm (1Sa 13:18), de Tséphata (2Ch 14:10), des Visions (Esa 22:1,5), des Voyageurs ou Passants (Eze 39:11). Voir art. aux plus importants de ces divers noms.

La vallée est opposée à la montagne ; (Mich, 1:4, Jos 12:8,1Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais (1Sa 6:13, Job 39:11) où jaillissent des sources (De 8:7, Esa 41:18), où les troupeaux trouvent aisément leur pâture (1Ch 27:29,2Ch 26:10). Il est facile d'y creuser des puits pour obtenir de l'eau, élément indispensable et rare en Palestine (Ge 26:17-19,2 Ro 3:16) ; c'est par les vallées que se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les invasions (Esa 22:7, Jos 17:16). Toutefois, pour une réception royale, il peut arriver qu'on prépare une route nivelant vallées et montagnes (Esa 40:4) ; image citée par Jean-Baptiste et figurant son oeuvre de préparation dans les coeurs pour la venue du Messie (Lu 3:4 et suivant).

La « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard par les Massorètes interprétant le texte), autre image poétique, évoque un lieu sombre, solitaire et périlleux ; par la suite on y vit aussi le chemin du séjour des morts.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

- Parole de Vie
  Versions de la Bible
- Commentaires bibliques
  Versions de la Bible
  Autres colonnes
- Versions de la Bible
  Autres colonnes

Versets relatifs

- Genèse 14
  
  3 Ces cinq rois se rassemblent dans la vallée de Siddim, recouverte aujourd’hui par la mer Morte.
  
  8 Les rois des villes de Sodome, Gomorrhe, Adma, Seboïm et de Béla, c’est-à-dire de Soar, font sortir leur armée. Ils se rangent dans la vallée de Siddim
  
  10 Il y a beaucoup de puits de bitume dans la vallée de Siddim. Les rois de Sodome et de Gomorrhe fuient et ils tombent dans les puits. Ceux qui restent fuient dans la montagne.
  
  17 Abram revient après sa victoire sur Kedor-Laomer et sur les rois ses alliés. Le roi de Sodome vient à sa rencontre dans la vallée de Chavé, c’est-à-dire la vallée du Roi.
  
  Genèse 26
  
  2 Le SEIGNEUR se montre à Isaac et lui dit : « Ne pars pas en Égypte, mais va habiter dans le pays que je te montrerai.
  
  17 Isaac part de là. Il campe dans la vallée de Guérar, où il s’installe.
  
  18 Au temps d’Abraham son père, on avait creusé des puits, et les Philistins les ont bouchés après la mort d’Abraham. Alors Isaac les fait creuser de nouveau. Il leur donne les mêmes noms que son père leur avait donnés.
  
  19 Un jour, les serviteurs d’Isaac creusent un puits dans la vallée et ils trouvent une source.
  
  Genèse 37
  
  14 Jacob dit encore : « Va voir si tes frères sont en bonne santé et si le troupeau va bien. Puis rapporte-moi des nouvelles. » Jacob envoie Joseph depuis la vallée d’Hébron. Quand Joseph arrive près de Sichem,
  
  Nombres 13
  
  23 Ensuite, ils vont dans la vallée d’Èchekol. Là, ils coupent une branche de vigne qui porte une grappe de raisin. Ils la mettent avec d’autres fruits, des grenades et des figues, sur des bâtons qu’ils portent à deux.
  
  Nombres 32
  
  9 Ils sont allés dans la vallée d’Èchekol, ils se sont renseignés sur la région. Puis au retour, ils ont découragé les autres Israélites d’entrer dans le pays que le SEIGNEUR leur donnait.
  
  Josué 7
  
  26 Ensuite, on élève sur lui un grand tas de pierres qui existe encore aujourd’hui. C’est pourquoi aujourd’hui encore, cet endroit porte le nom de « Vallée d’Akor ». Après cela, la colère du SEIGNEUR se calme.
  
  Josué 10
  
  12 Le jour où le SEIGNEUR livre les Amorites à l’armée d’Israël, Josué fait une demande au SEIGNEUR, en présence de tous les Israélites : « Soleil, arrête-toi au-dessus de Gabaon ! Lune, reste immobile sur la vallée d’Ayalon ! »
  
  Josué 12
  
  1 Les Israélites ont battu deux rois à l’est du fleuve Jourdain et ils ont pris leurs territoires. Ceux-ci s’étendaient depuis le torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne de l’Hermon. Ils comprenaient aussi la partie qui est à l’est de la vallée du Jourdain.
  
  7 Ensuite, Josué et les Israélites ont battu les rois qui vivaient à l’ouest du Jourdain. Leurs pays s’étendaient depuis Baal-Gad dans la vallée du Liban, au nord, jusqu’au mont Pelé proche de Séir, au sud. Josué donne ces régions aux Israélites, et il les distribue selon les tribus.
  
  8 C’est la région montagneuse, le Bas-Pays, la vallée du Jourdain, la région des Pentes, le désert et la région du sud. Les habitants sont les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébusites.
  
  Josué 15
  
  8 Elle remonte la vallée de Hinnom, sur la pente sud de la colline des Jébusites. Jérusalem se trouve à cet endroit. Puis la frontière monte vers le sommet de la montagne, située à l’ouest de la vallée de Hinnom et au nord de la vallée des Refaïtes.
  
  Josué 17
  
  16 Les gens de Joseph disent : « C’est vrai, la région de la montagne ne nous suffit pas. Mais les Cananéens qui habitent dans les plaines ont des chars de fer, aussi bien ceux de Beth-Chéan et des lieux voisins que ceux de la vallée d’Izréel. »
  
  Josué 18
  
  2 Mais, parmi les Israélites, il reste encore sept tribus qui n’ont pas reçu de territoire en partage.
  
  16 De là, elle descend au pied de la montagne qui donne sur la vallée de Hinnom, au nord de la vallée des Refaïtes. Elle suit la vallée de Hinnom, sur le côté sud de la colline jébusite, et elle continue à descendre jusqu’à En-Roguel.
  
  Josué 19
  
  14 Au nord, la frontière passe autour d’Hannaton et elle arrive dans la vallée de Ifta-El.
  
  15 Ce territoire comprend les villes de Cattath, Nahalal, Chimron, Idala et Bethléem. Cela fait 12 villes avec leur villages.
  
  16 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Zabulon.
  
  17 La quatrième part tirée au sort est celle des clans de la tribu d’Issakar.
  
  18 Leur territoire comprend Izréel, Kessouloth, Chounem,
  
  19 Hafaraïm, Cion, Anaharath,
  
  20 Rabbith, Quichion, Ébès,
  
  21 Rémeth, En-Gannim, En-Hadda et Beth-Passès.
  
  22 La frontière touche à Tabor, Chassaïm, Beth-Chémech et elle arrive au fleuve Jourdain. Cela fait 16 villes avec leurs villages.
  
  23 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu d’Issakar.
  
  24 La cinquième part tirée au sort est celle des clans de la tribu d’Asser.
  
  25 Leur territoire comprend Helcath, Hali, Béten, Akechaf,
  
  26 Alamélek, Amad et Michal. À l’ouest, la frontière touche au mont Carmel suivant le torrent du Chihor-Libnath.
  
  27 À l’est, la frontière monte vers Beth-Dagon, elle touche le territoire de Zabulon et la vallée de Ifta-El. Puis elle va vers le nord pour arriver à Beth-Émec et Néiel. Elle continue ensuite dans la même direction, passe à Caboul,
  
  Juges 12
  
  7 Jefté, homme de Galaad, a été juge du peuple d’Israël pendant six ans. Puis il meurt, et on l’enterre dans une des villes de Galaad.
  
  Juges 16
  
  4 Après cela, Samson tombe amoureux d’une femme appelée Dalila. Elle habite la vallée de Sorec.
  
  1 Samuel 6
  
  13 Les habitants de cette ville sont en train de récolter le blé dans la plaine. Ils lèvent les yeux et voient le coffre sacré. Ils sont remplis de joie en le voyant.
  
  1 Samuel 13
  
  18 La deuxième va vers Beth-Horon, la troisième va vers la frontière, qui passe au-dessus de la vallée des Hyènes, du côté du désert.
  
  1 Samuel 17
  
  2 Saül et l’armée d’Israël se rassemblent et s’installent dans la vallée du Térébinthe. Puis ils se mettent en ordre de combat contre les Philistins.
  
  2 Samuel 8
  
  13 David devient célèbre après sa victoire sur les Syriens. À la même époque, il bat les Édomites dans la vallée du Sel. Il en tue 18 000.
  
  2 Samuel 18
  
  18 Quand Absalom vivait encore, il avait fait dresser une pierre qui se trouve dans la vallée du Roi. Il s’était dit : « Je n’ai pas de fils pour qu’on se souvienne de mon nom. » Il avait donc donné son nom à cette pierre. Aujourd’hui encore, on l’appelle « monument d’Absalom ».
  
  2 Samuel 24
  
  5 Ils traversent le fleuve Jourdain et ils commencent à compter les habitants de la ville d’Aroër et de celle qui est au fond de la vallée. Ils traversent la région de Gad en direction de Yazer.
  
  1 Chroniques 4
  
  14 Méonotaï était le père d’Ofra. Seraya était le père de Yoab, l’ancêtre des artisans qui ont habité la vallée des Artisans.
  
  1 Chroniques 18
  
  12 Abichaï, fils de Serouia, bat les Édomites dans la vallée du Sel. Il en tue 18 000.
  
  1 Chroniques 27
  
  29 Chitraï, de Saron, est responsable des troupeaux de bœufs qui se nourrissent dans les pâturages de Saron.
  
  2 Chroniques 14
  
  10 Asa appelle le SEIGNEUR son Dieu au secours. Il dit : « SEIGNEUR, toi seul tu peux aider le faible comme le puissant. Viens alors à notre aide, SEIGNEUR Dieu ! Oui, c’est sur toi que nous nous appuyons. C’est en ton nom que nous marchons contre cette immense armée. SEIGNEUR, tu es notre Dieu. Ne permets pas qu’un homme remporte la victoire sur toi. »
  
  2 Chroniques 20
  
  26 Le quatrième jour, ils se rassemblent dans la vallée de la Beraka, pour remercier le SEIGNEUR. C’est pourquoi encore aujourd’hui, cette vallée porte le nom de Beraka – ce qui veut dire « merci ».
  
  2 Chroniques 25
  
  11 Quand Amassia a repris des forces, il part à la tête de son armée pour la vallée du Sel. Là, il tue 10 000 soldats d’Édom.
  
  2 Chroniques 26
  
  10 Il construit aussi des tours de surveillance dans les régions du désert, et il creuse beaucoup de citernes. En effet, il a de nombreux troupeaux dans le Bas-Pays et dans la plaine. Il a aussi des laboureurs et des vignerons à son service dans les collines et les plantations de vigne, parce qu’il aime le travail de la terre.
  
  2 Chroniques 35
  
  22 Pourtant Josias ne change pas d’avis. En effet, il n’écoute pas les paroles de Néco, qui pourtant viennent de Dieu lui-même. Il enlève ses vêtements de roi pour qu’on ne le reconnaisse pas, et il part dans la plaine de Méguiddo pour combattre.
  
  Néhémie 6
  
  2 Saneballath et Guéchem m’envoient quelqu’un pour m’inviter à une réunion avec eux à Kefirim, dans la vallée d’Ono. Ils ont l’intention de me faire du mal.
  
  Néhémie 11
  
  35 Lod, Ono et dans la vallée des Artisans.
  
  Job 39
  
  11 Est-ce que tu auras confiance en lui à cause de sa force énorme, pour le laisser faire ton travail ?
  
  Psaumes 23
  
  4 Même si je traverse la sombre vallée de la mort, je n’ai peur de rien, SEIGNEUR, car tu es avec moi. Ton bâton de berger est près de moi, il me rassure.
  
  Psaumes 60
  
  8 Dieu a parlé dans son temple saint : « Le vainqueur, c’est moi ! Je vais partager la ville de Sichem, je vais mesurer la vallée de Soukoth.
  
  Psaumes 84
  
  7 Quand ils passent par une vallée très sèche, Dieu la change en oasis, et les premières pluies la couvrent de bénédictions.
  
  Psaumes 108
  
  8 Dieu a parlé dans son temple saint : « Le vainqueur, c’est moi. Je vais partager la ville de Sichem, je vais mesurer la vallée de Soukoth.
  
  Esaïe 7
  
  19 Toutes viendront se poser dans les ravins pierreux, dans les fentes des rochers, dans tous les buissons et à tous les points d’eau.
  
  Esaïe 22
  
  1 Message au sujet de « la vallée de la vision ». Habitants de Jérusalem, pourquoi est-ce que vous montez tous sur les toits ?
  
  5 En effet, aujourd’hui, le Seigneur, DIEU de l’univers, nous a envoyé le désordre, la défaite et la peur. » Dans la vallée de la vision, un grand mur tombe, des appels au secours montent vers les montagnes.
  
  7 Jérusalem, tes plus belles vallées sont remplies de chars de guerre, et les cavaliers sont prêts à attaquer devant tes portes.
  
  Esaïe 28
  
  21 Le SEIGNEUR agira comme sur la montagne de Perassim. Il tremblera de colère comme dans la vallée de Gabaon, pour agir et pour faire son travail. Mais quelle action surprenante, quel travail bizarre !
  
  Esaïe 40
  
  4 Remplissez de terre le creux des vallées, abaissez les montagnes et les collines. Changez en plaines toutes les pentes, et les hauteurs en vallée.
  
  Esaïe 41
  
  18 Je ferai couler des fleuves sur les hauteurs sans arbres, et des sources au fond des vallées. Je changerai le désert en lac, et la terre sèche en oasis.
  
  Jérémie 7
  
  31 Dans la vallée de Hinnom, ils ont installé un lieu sacré, le Tofeth. Et là, ils brûlent en sacrifice leurs fils et leurs filles. Je n’ai pourtant pas commandé cela et je n’y ai jamais pensé. »
  
  Jérémie 31
  
  40 Toute la vallée des morts et des cendres, tous les terrains qui vont jusqu’au Cédron et jusqu’à l’angle de la porte des Chevaux, à l’est, me seront consacrés. On n’arrachera plus rien, on ne détruira plus rien à ces endroits. »
  
  Ezéchiel 39
  
  11 « À ce moment-là, je donnerai à Gog un lieu pour l’enterrer, là, en Israël. Ce sera dans la vallée des Passants, à l’est de la mer Morte, et cette tombe barrera la route aux passants. C’est là qu’on enterrera Gog et toute son armée. On appellera cet endroit “Vallée de la Foule de Gog”.
  
  15 Ils parcourront le pays dans tous les sens. Quand quelqu’un trouvera des os humains, il dressera un tas de pierres à côté d’eux. Cela servira de marque. Alors ceux qui creusent les tombes viendront prendre ces os et ils les enterreront dans la Vallée de la Foule de Gog.
  
  Joël 3
  
  2 À ce moment-là, je donnerai mon esprit même aux serviteurs et aux servantes.
  
  Michée 1
  
  4 Sous ses pas, les montagnes fondent, les vallées se fendent, comme la cire fond devant le feu, comme l’eau coule sur une pente.
  
  Zacharie 14
  
  5 Vous fuirez par cette vallée formée entre les montagnes, car elle ira jusqu’à Assal. Vous fuirez comme vos ancêtres à l’époque d’Ozias, roi de Juda, le jour du tremblement de terre. Alors le SEIGNEUR, mon Dieu, arrivera, avec tous les anges qui le servent.
  
  Luc 3
  
  4 En effet, dans le livre du prophète Ésaïe, on lit : « Quelqu’un crie dans le désert : Préparez la route du Seigneur ! Faites-lui des chemins bien droits !
  
  Romains 3
  
  16 Ils détruisent tout sur leur passage et ils sèment le malheur.
  
  Romains 14
  
  7 Personne parmi nous ne vit pour soi-même, et personne ne meurt pour soi-même.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- Genèse 14
  
  17 On dit de Melchisédek qu'il était roi de Salem, peut-être à l'endroit même de la future ville de Jérusalem ; on dit aussi de lui qu'il n'était simplement qu'un homme. Dans le nouveau testament, Heb 7:3, il est mentionné que l'histoire biblique ne révèle aucune information sur ses ancêtres. Ce silence des Écritures est destiné à orienter nos pensées vers Christ. Le pain et le vin ont bien réconforté les serviteurs d'Abram ; il est intéressant de constater que Christ a repris les même symboles pour le mémorial de son corps et de son sang, qui représentent la chair et le breuvage de l'âme.
  Melchisédek a béni Abram, au Nom du Dieu Très-Haut. Il a également béni l'Éternel pour ce qu'Il a fait à Abram. Nous devrions rendre grâce, à la fois, pour les bénédictions que nous recevons, et pour celles que les autres reçoivent. Jésus Christ, notre Grand Prêtre, est le médiateur, à la fois pour nos prières et pour nos louanges, non seulement pour celles que nous adressons directement à Dieu mais aussi pour celles qu'Il Lui adresse en notre faveur. Abram donna le dixième de son butin, Heb 7:4. Quand Dieu nous envoie un don généreux, nous devons, en retour, exprimer rapidement notre gratitude, par des actes de piété et de charité. Jésus Christ, notre grand Melchisédek, doit recevoir notre hommage et être humblement reconnu comme notre Roi et notre Prêtre, non seulement avec notre dîme, mais aussi avec tout ce que nous devons Lui abandonner.
  
  Genèse 26
  
  18 Isaac a rencontré beaucoup d'opposition lorsqu'il a creusé ses puits. Deux camps étaient dressés l'un contre l'autre, pleins de haine. Observez la nature de l'esprit du monde dans ces faits ; elle ne fait qu'animer des querelles, et se trouve être à l'origine de tous ces différends ; ce qui survient est souvent le sort de celui qui est le plus discret et pacifique ; ceux qui évitent les querelles, ne sont pourtant pas à l'abri des attaques des autres. Quelle grâce d'avoir de l'eau en abondance, et surtout, de l'avoir sans effort ! Plus cette grâce est abondante, plus il y a raison d'être reconnaissant. Isaac a finalement creusé un puits, afin d'obtenir de l'eau que les autres n'arrivaient pas à avoir. Ceux qui cherchent à être calmes et patients, ne parviennent que rarement au but. Quand les hommes sont fourbes et belliqueux, Dieu, de Son côté, demeure immobile, fidèle et plein de Grâce; quand nous sommes devant de telles situation, déçus par les hommes, il est alors temps de se tourner vers Lui. La nuit même où Isaac est venu à Beer Sheba, las et confus, Dieu s'est approché pour apporter à son âme tout le réconfort nécessaire. Ceux qui sont assurés de la présence de Dieu peuvent en retirer tout le réconfort.
  
  Genèse 37
  
  Nombres 13
  
  Nombres 32
  
  Josué 7
  
  Josué 10
  
  Josué 12
  
  1
  Les deux rois conquis par Moïse. (Josué 12:1-6)
  Les rois que Josué frappa. (Josué 12:7-24)
  Les grâces célestes reçues récemment ne doivent pas nous faire oublier celles qui ont été octroyées auparavant ; il en est de même pour ceux qui reçoivent tous les honneurs dans l'église : le prestige de ces derniers ne doit pas estomper celui de ceux qui les ont précédés ; Dieu a permis que l'on honore tous Ses serviteurs, selon Sa volonté, tout au long de l'histoire.
  Moïse donna à une partie du peuple d'Israël une contrée très riche et très prospère, située juste avant le Jourdain, alors que Josué donna au restant du peuple, la terre sainte, de l'autre côté de ce fleuve. Ainsi, la loi a accordé de droit, à certains, avant la venue de Christ, quelques bénédictions ici-bas, les meilleures étant pour eux, celles du ciel, à venir. Mais notre Seigneur Jésus, le véritable « Josué », apporte à tous les enfants de la promesse (les enfants de Dieu), les bénédictions spirituelles et le merveilleux espoir du « Canaan céleste ».
  
  7 Nous avons dans ce texte, les limites du pays que Josué a conquis. La liste des rois frappés par Israël, nous est ici donnée : trente et un, en tout. Cela nous révèle bien à quel point le pays de Canaan était prospère et relativement peuplé.
  C'était en fait, la terre que Dieu avait choisie pour Israël ; de nos jours, c'est un des endroits les plus stériles et les moins rentables du monde*. Telles sont les malédictions que ce pays connut, depuis que ses occupants rejetèrent Christ et l'évangile, ce que d'ailleurs, Moïse avait prédit, \\#De 29:23\\. La vengeance que le Dieu de Justice infligea à tous ces rois et à leurs sujets, à cause de leur méchanceté, devrait nous faire frémir et haïr le péché. Le fait que la terre féconde fut octroyée au « peuple élu », devrait remplir nos cœurs d'espérance et de confiance quant à la véracité des promesses divines, avec toute l'humilité que cet état d'esprit requiert.
  * Note du traducteur : ces lignes ont été rédigées au dix-neuvième siècle. Elles mentionnent l'état de ce pays à cette époque !
  
  Josué 15
  
  Josué 17
  
  Josué 18
  
  2 Après une année de combat, voire davantage, Josué blâme le peuple pour sa négligence à prendre possession de Canaan, et lui donne ses instructions pour remédier à cet état. Dieu dans Sa grâce, nous a donné la part d'héritage qui nous était réservée, une bonne part, celle de la Canaan céleste, mais hélas, nous « traînons » pour en prendre possession. Le fait de goûter à la foi, à l'espérance céleste et à la joie sainte, ne nous donne pas le droit de rester oisifs.
  Combien de temps pourrions-nous ainsi végéter, dans cet état, cantonnés à vivre dans notre univers spirituel personnel, à la merci de nos vaines convoitises ?
  Josué encouragea vivement les enfants d'Israël à prendre possession de la terre qui leur était allouée. Le patriarche était prêt à remplir son rôle de dirigeant, à condition que le peuple prenne pleinement ses responsabilités !
  
  Josué 19
  
  17 Josué attendit que toutes les tribus d'Israël soient établies et installées, avant de demander quelques avantages personnels. Il savait se contenter de peu, et de ne pas avoir de domicile fixe ; il y a ici un bon exemple à suivre pour tous ceux qui sont dans la fonction publique : savoir donner la priorité aux affaires communes, plutôt qu'aux avantages personnels.
  Ceux qui font le maximum pour le bien de leur prochain, bâtissent en réalité leur propre héritage, dans le Canaan céleste : ils ont en fait, tout le temps pour y accéder, sachant qu'ils doivent d'abord accomplir le service auquel ils sont appelés, auprès de leurs frères. Rien ne saura les valoriser davantage, que cette recherche permanente de l'accomplissement du devoir. Notre Seigneur Jésus vint sur terre et y séjourna, non pas dans un grand apparat, mais dans la pauvreté, procurant le repos à l'homme, n'ayant nul endroit pour reposer Sa tête ; Christ n'a pas cherché Son propre intérêt. Il n'est pas monté au ciel avant que Sa « mission », l'offre de la vie éternelle à Ses enfants, ne soit accomplie dans l'obéissance, par Sa mort ; Il ne reviendra pas en gloire ici-bas, tant que tous les pécheurs repentants n'auront pas pris possession de leur repos céleste !
  
  Juges 12
  
  Juges 16
  
  4 Samson, pour l'amour d'une femme, a commis plusieurs sottises et a été plus d'une fois en danger, sans toutefois réagir ; il tomba encore dans ce type de piège, mais cette troisième fois, lui fut fatale. Le manque de retenue sexuelle fait partie des actes qui emportent le cœur. C'est une véritable « fosse » dans laquelle beaucoup sont tombés ; peu s'en sont réellement sortis et ceux, qui par miracle, y sont parvenu, ont perdu leur réputation et leurs compétences pour aider leur prochain : ils ont, en fait, pratiquement tout perdu, à l'exception de leur âme. L'angoisse de la souffrance est dix mille fois supérieure à tous les plaisirs que peut procurer ce genre de péché !
  
  1 Samuel 6
  
  1 Samuel 13
  
  1 Samuel 17
  
  2 Samuel 8
  
  2 Samuel 18
  
  2 Samuel 24
  
  1 Chroniques 4
  
  1 Chroniques 18
  
  1 Chroniques 27
  
  2 Chroniques 14
  
  2 Chroniques 20
  
  2 Chroniques 25
  
  2 Chroniques 26
  
  2 Chroniques 35
  
  Néhémie 6
  
  Néhémie 11
  
  Job 39
  
  Psaumes 23
  
  Psaumes 60
  
  Psaumes 84
  
  Psaumes 108
  
  Esaïe 7
  
  Esaïe 22
  
  1
  Le siège et la prise de Jérusalem. (Esaïe 22:1-7)
  La mauvaise conduite de ses habitants. (Esaïe 22:8-14)
  Le rejet de Shebna, et la promotion d'Éliakim, peuvent s'appliquer au Messie. (Esaïe 22:15-25)
  Pourquoi Jérusalem éprouvait-elle une si grande terreur ? Ses hommes n'étaient pas massacrés par l'épée, mais anéantis par la famine, dans la crainte, et découragés. Ses dirigeants étaient en fuite, mais ils furent rattrapés.
  Les serviteurs de Dieu, qui prophétisent et avertissent les pécheurs des malheurs à venir, finissent par être affectés par cette triste perspective. Mais toutes les terreurs d'une ville prise dans l'orage, ne sont qu'une pâle représentation du Jour de la Colère divine !
  
  Esaïe 28
  
  Esaïe 40
  
  Esaïe 41
  
  Jérémie 7
  
  Jérémie 31
  
  Ezéchiel 39
  
  11 Qu’ils sont nombreux les ennemis d’Israël, anéantis par Dieu, qui défend Son peuple !
  Le temps des grandes délivrances du ciel devraient être en même temps des périodes de réforme ici-bas. Chacun devrait faire de son mieux pour ôter tout péché de son pays, car c’est en effet un ennemi que chaque homme devrait combattre.
  Ceux qui occupent des postes politiques, devraient particulièrement veiller à « nettoyer » et à réformer leur pays, de façon à être des hommes entreprenants, toujours prêts pour le service des autres. Quand une bonne œuvre doit être entreprise, chacun doit chercher à la promouvoir, selon ses propres moyens.
  Ayant reçu les grâces de la Miséricorde divine, en tant que rachetés, nous devons chercher à nous éloigner de toute forme de mal. C'est une tâche qui exigera de nous de la diligence et de la persévérance, afin que cette recherche de la sanctification puisse nous faire haïr le péché.
  Les Jugements du Seigneur, à l’encontre du péché et des pécheurs, vont de pair avec la Justice divine : ils affermissent la foi et l'espérance du peuple de Dieu.
  Remarquez, d’après ce texte, comment le mal poursuit les pécheurs, même après leur mort ! Finalement, tout ce qui anime les hommes dans leurs vaines ambitions et leur convoitises, ne fait que leur préparer, « une tombe » : c’est ce que leur réserve le Seigneur ici-bas, alors que leurs âmes coupables sont condamnées à la misère, dans l’au-delà.
  
  Joël 3
  
  18 Au temps mentionné dans le texte, il y aura abondance de l'influence divine, et l'évangile sera répandu rapidement aux endroits les plus reculés de la terre. Ces évènements sont prédits avec des détails significatifs ; un jour viendra où chaque manquement sera puni. La fontaine de cette abondance se trouve dans la maison de Dieu, de là sortent les sources d'eaux vives.
  Christ est cette fontaine ; Ses souffrances, Ses mérites et Sa grâce sont capables de nettoyer, de rafraîchir et de faire fructifier. L'évangile de grâce qui coule de Christ atteindra les « Gentils » du monde entier, dans les régions les plus reculées, pour les faire fructifier dans la droiture ; de cette demeure, où se trouve le Seigneur, de ce temple céleste, coulent toutes les bontés qui nous abreuvent journellement ainsi que toute notre espérance et notre joie éternelle.
  
  Michée 1
  
  Zacharie 14
  
  Luc 3
  
  Romains 3
  
  Romains 14
  
  7 Bien que certains soient faibles, et d'autres, plus vigoureux, tous cependant doivent consentir à ne pas vivre pour eux-mêmes.
  Ceux qui ont donné leur vie à Christ ne doivent pas être égoïstes : c'est contraire au véritable christianisme. Le but de notre vie n'est pas de satisfaire toutes nos convoitises, mais de plaire à Dieu ! Voilà ce que représente le véritable christianisme : Christ en toutes choses.
  Bien que les chrétiens soient différents, en termes de vigueur morale, de capacités, de dons personnels, tous appartiennent cependant au Seigneur ; ils portent leur regard vers Christ et Le servent, dans le but de Lui plaire. Christ est le Seigneur de ceux qui vivent pour Lui, Il les gouverne ; quant à ceux qui sont morts spirituellement, Il les ranime et les relève.
  Les chrétiens ne doivent pas se juger ni se mépriser mutuellement, car tous devront bientôt rendre des comptes. Le simple fait d’imaginer ce que sera le grand jour du Jugement devrait étouffer toute pensée irréfléchie. Que chacun examine son cœur ; celui qui se juge personnellement avec rigueur et qui s'humilie, ne cherchera pas à juger et à mépriser son frère.
  Veillons à ne pas dire ni commettre ce qui pourrait être pour d'autres une occasion de chute. Sachons nous abaisser devant notre frère, cherchons à lui éviter toute peine ou toute culpabilité par nos propos.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

Paramètres de lecture

VALLÉE

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

S'abonner à l'auteur “”

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Créer un verset illustré

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versets relatifs

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous