Dictionnaire Biblique de Top Bible

VOILE

La Bible mentionne trois sortes de voiles.

I La voile de navire.

voir Bateaux.

II Le voile pour couvrir le visage.

Celui-là jouait et joue encore un grand rôle dans la vie des femmes en Orient ; voir Rébecca (Ge 24:65), Tamar (Ge 38:14), l'épouse du Cantique (Ca 4:1 6:7). Arracher le voile, c'est proclamer la honte (Esa 47:2). Le voile ne faisait pas seulement partie de la toilette des femmes (Esa 3:19), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir (2Sa 15:30, Jer 14:4, Est 6:12) Vêtement. Ceux qui ont de mauvais desseins se servent d'un voile pour se dissimuler.

--D'après (Job 24:15 #Ex 3:6) (cf. 2Co 3:13 et suivant) et Ex 34:33 et suivant, Moïse aurait couvert sa face d'un voile pour ne pas voir Jéhovah et pour cacher aux Israélites le rayonnement de son visage.

--Au fig. : voile =nuage qui cache Dieu (Job 22:14, cf. Ps 80:8), ou derrière lequel Dieu se retire (Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque (Ge 20:16) ; on parle aussi du voile épais de l'oubli (Sag 17:3).

III Les voiles ou rideaux du saint lieu (voir Temple).

Dans le Tabernacle :

premier voile (Ex 26:36 39:38 40:5), deuxième voile (Ex 26:31, Le 4:6 etc.).
Il est probable que ce second voile est une projection dans le passé du voile du temple de Salomon (2Ch 3:14 ; et Josèphe, Ant, VIII, 3:3). Le Tabernacle--tente d'assignation ou de rendez-vous, sur lequel veillait Josué--était beaucoup plus modeste (Ex 33:7 et suivants De 31:14).

Dans le second temple (Zorobabel), un voile fermait l'entrée extérieure du lieu saint, et un deuxième voile interdisait l'accès du saint des saints (1Ma 1:22). Le temple d'Hérode était fermé par un large rideau fort luxueux et protégé à l'extérieur par un deuxième voile de tissu moins délicat (Chekalim, VIII, 5). Le lieu très saint était séparé du lieu saint par un voile double.

Les évangiles synoptiques portent qu'à la mort de Jésus le voile du temple se déchira en deux du haut en bas (Mr 15:38). Quel voile ? La plupart des commentateurs, préoccupés par le symbolisme de l'épître aux Hébreux, (cf. Heb 9:9 10:19 et suivant) voient ici le voile intérieur, celui qui séparait le lieu saint du lieu très saint (par ex. Reuss, Bonnet-Schroeder et Bbl. Cent., qui renvoient ici à Ex 36:35). Mais on pourrait tout aussi bien renvoyer à Ex 36:37, où il est question du voile donnant sur l'extérieur, et par conséquent visible du parvis des prêtres et du parvis d'Israël. Or, il semble bien que les évangiles fassent allusion à un prodige qui frappa les assistants. D'autre part, le symbolisme que l'on cherche à voir dans la déchirure du voile du lieu très saint, en observant que la mort du Christ nous rend directement accessible la grâce de Dieu préfigurée par l'arche de l'alliance, n'a plus sa raison d'être ici puisque l'arche de l'alliance avait disparu et que le saint des saints n'était plus au temps du Christ qu'un local obscur et vide. Jérôme, suivant en cela l'expression même de nos textes, qui disent « voile du temple » et non « voile de l'intérieur du temple », déclare péremptoirement qu'il s'agit du voile extérieur, celui que tout le monde voyait. Il est donc probable que Lagrange (Evang, saint Marc, 1911) a raison quand il opine en faveur du premier voile, lequel, dans le culte juif, interdisait aux fidèles l'entrée du sanctuaire, la vue des objets sacrés et « le libre accès » jusqu'au lieu saint. L'oeuvre rédemptrice du Christ a été précisément de rouvrir à tous la maison de Dieu, de libérer Israël du ritualisme de l'ancienne alliance représenté par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » (Eph 2:18).

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    • Genèse 20

      16 Quant à Sara, il lui dit : « Je donne à ton frère 1000 pièces d'argent. Ce sera pour toi comme un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi. Ainsi, ton innocence sera prouvée devant tous. »

      Genèse 24

      65 Elle demanda au serviteur : « Qui est l’homme qui vient dans les champs à notre rencontre ? » Le serviteur répondit : « C'est mon seigneur. » Alors elle prit son voile et se couvrit.

      Genèse 38

      14 Alors elle retira ses habits de veuve, se couvrit d'un voile dont elle s'enveloppa et elle s'assit à l'entrée d'Enaïm, sur le chemin de Thimna. Elle voyait bien, en effet, que Shéla était devenu grand et qu'elle ne lui était pas donnée en mariage.

      Exode 3

      6 Il ajouta : * « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. » Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder Dieu.

      Exode 26

      31 » Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors. Il sera fait selon l’art du brodeur et l'on y représentera des chérubins.
      36 » Pour l’entrée de la tente, tu feras un rideau bleu, pourpre et cramoisi, avec du fin lin retors. Ce sera un ouvrage de broderie.

      Exode 33

      7 Moïse prit la tente et la dressa à l’extérieur du camp, à une certaine distance. Il l'appela « tente de la rencontre ». Tous ceux qui consultaient l'Eternel allaient vers la tente de la rencontre, à l’extérieur du camp.

      Exode 34

      33 Lorsque Moïse eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage.

      Exode 36

      35 On fit le voile en fil bleu, pourpre et cramoisi et en fin lin retors. On le fit selon l’art du brodeur et l'on y représenta des chérubins.
      37 On fit pour l'entrée de la tente un rideau en fil bleu, pourpre et cramoisi et en fin lin retors. C'était un ouvrage de broderie.

      Exode 39

      38 l'autel d'or, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de l'entrée de la tente ;

      Exode 40

      5 Tu placeras l'autel d'or pour le parfum devant l'arche du témoignage et tu mettras le rideau à l'entrée du tabernacle.

      Lévitique 4

      6 Il trempera son doigt dans le sang et il en fera 7 fois l'aspersion devant l'Eternel, en face du voile du sanctuaire.

      2 Samuel 15

      30 David gravit le mont des Oliviers. Il montait en pleurant et la tête couverte, et il marchait nu-pieds. Tous ceux qui l’accompagnaient se couvrirent aussi la tête et ils montaient en pleurant.

      2 Chroniques 3

      14 Il fabriqua le voile bleu, pourpre et cramoisi en fin lin et il y représenta des chérubins.

      Esther 6

      12 Mardochée retourna ensuite à la porte du roi, tandis qu’Haman s’empressait de rentrer chez lui, dans une attitude de deuil et la tête couverte.

      Job 22

      14 Les nuages l'enveloppent et il ne voit rien quand il parcourt la voûte céleste.’

      Job 24

      15 L'œil de l'homme adultère guette le crépuscule : ‘Personne ne me verra’, se dit-il, et il met un voile sur son visage.

      Psaumes 10

      11 Il dit dans son cœur : « Dieu oublie, il se cache, il ne regarde jamais ! »

      Psaumes 27

      8 Mon cœur dit de ta part : « Recherchez-moi ! » Je te recherche, Eternel !

      Psaumes 80

      8 Dieu de l’univers, relève-nous ! Fais briller ton visage, et nous serons sauvés !

      Cantique 4

      1 Que tu es belle, mon amie, que tu es belle ! Tes yeux sont des colombes derrière ton voile. Tes cheveux sont pareils à un troupeau de chèvres bondissant sur les montagnes de Galaad.

      Cantique 6

      7 Ta joue est comme une moitié de grenade derrière ton voile.

      Esaïe 3

      19 les boucles d'oreilles, les bracelets et les voiles,

      Esaïe 47

      2 Prends le moulin et mouds de la farine ! Retire ton voile, relève les pans de ta robe, découvre tes jambes et traverse les fleuves !

      Esaïe 54

      8 Dans un débordement de colère, je m’étais un instant caché à toi, mais avec un amour éternel j'aurai compassion de toi, dit l'Eternel, celui qui te rachète.

      Jérémie 14

      4 C’est à cause du sol : il s’est craquelé parce qu'il n’est pas tombé de pluie dans le pays. Les cultivateurs sont honteux, ils se couvrent la tête.

      Marc 15

      38 Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.

      2 Corinthiens 3

      13 Nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage pour que les Israélites ne fixent pas les regards sur la fin d’une réalité passagère.

      Ephésiens 2

      18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit.

      Hébreux 9

      9 C'est une illustration pour le temps présent ; elle signifie que les dons et les sacrifices présentés ne peuvent pas rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui prend part à ce culte.

      Hébreux 10

      19 Ainsi, frères et sœurs, nous avons par le sang de Jésus l’assurance d’un libre accès au sanctuaire.
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