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La lumière est douce et il est agréable, pour les yeux, de voir le soleil.
La lumière est douce, et c’est bon pour les yeux de voir le soleil.
La lumière est douce, et il est agréable aux yeux de voir le soleil.
7 et 8 Il ne suffit pas de travailler, il faut travailler joyeusement. Si l'ignorance où nous sommes de l'avenir ne doit point paralyser nos bras, la connaissance où nous sommes également des ténèbres qui nous attendent après les jours de lumière ne doit pas nous empêcher de jouir des biens présents. L'Ecclésiaste va terminer son livre (12.1-10) en appliquant tout particulièrement aux jeunes gens cette recommandation à la joie. C'est pour cela qu'on a parfois rattaché nos versets 7 et 8 au chapitre suivant.
Oui, la lumière est douce. Comparez 9.7-10 et 8.15, note.
Pour les impies, la vie est parfois très agréable ici-bas ;
elle l’est davantage pour les hommes pieux, car ils cheminent avec
l’espérance d’une vie meilleure, dans les cieux.
Ce texte nous invite en fait, à songer à la mort, même si le temps
présent passe agréablement. Salomon lance un appel pressant aux jeunes.
Chacun d’eux aimerait assouvir chaque plaisir ici-bas : en fait, cette
poursuite aura un jour sa fin, au jour du jugement.
Combien de jeunes cèdent ainsi à toute sorte de tentations, se ruant
délibérément vers les vains plaisirs ! Mais Dieu inscrit chaque geste,
chaque pensée coupable, chaque parole insensée. Si ces adolescents
veulent éviter les remords et la terreur, s'ils veulent avoir
toute espérance et réconfort spirituels au terme de leur vie, s'ils
désirent échapper à la misère ici-bas, qu'ils se souviennent de la
vanité des plaisirs de leur prime jeunesse.
Par ces paroles, il est évident que Salomon condamne les vains plaisirs
du péché. L’objet de ce texte est d'attirer la jeunesse vers les joies
les plus pures et les plus durables. Il ne s’oppose pas aux plaisirs de
la jeunesse, faute de ne plus pouvoir y participer, mais il tient à
souligner qu’il a été, sa vie durant, conduit par la Miséricorde divine,
en toute quiétude. Il cherche à persuader les jeunes de ne pas
emprunter de chemin hasardeux, souvent sans issue. Si les jeunes veulent
connaître un véritable bonheur durable, qu'ils se souviennent de leur
Créateur au temps de leur jeunesse !
11
Car un jour dans tes parvis vaut bien mieux que mille ailleurs.
Plutôt rester sur le seuil de la maison de mon Dieu,
que de demeurer sous les tentes des *méchants.
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Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre Père céleste, car lui, il fait luire son soleil sur les méchants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie à ceux qui sont justes comme aux injustes.
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7 et 8 Il ne suffit pas de travailler, il faut travailler joyeusement. Si l'ignorance où nous sommes de l'avenir ne doit point paralyser nos bras, la connaissance où nous sommes également des ténèbres qui nous attendent après les jours de lumière ne doit pas nous empêcher de jouir des biens présents. L'Ecclésiaste va terminer son livre (12.1-10) en appliquant tout particulièrement aux jeunes gens cette recommandation à la joie. C'est pour cela qu'on a parfois rattaché nos versets 7 et 8 au chapitre suivant.
Oui, la lumière est douce. Comparez 9.7-10 et 8.15, note.
Ce texte nous invite en fait, à songer à la mort, même si le temps présent passe agréablement. Salomon lance un appel pressant aux jeunes. Chacun d’eux aimerait assouvir chaque plaisir ici-bas : en fait, cette poursuite aura un jour sa fin, au jour du jugement.
Combien de jeunes cèdent ainsi à toute sorte de tentations, se ruant délibérément vers les vains plaisirs ! Mais Dieu inscrit chaque geste, chaque pensée coupable, chaque parole insensée. Si ces adolescents veulent éviter les remords et la terreur, s'ils veulent avoir toute espérance et réconfort spirituels au terme de leur vie, s'ils désirent échapper à la misère ici-bas, qu'ils se souviennent de la vanité des plaisirs de leur prime jeunesse.
Par ces paroles, il est évident que Salomon condamne les vains plaisirs du péché. L’objet de ce texte est d'attirer la jeunesse vers les joies les plus pures et les plus durables. Il ne s’oppose pas aux plaisirs de la jeunesse, faute de ne plus pouvoir y participer, mais il tient à souligner qu’il a été, sa vie durant, conduit par la Miséricorde divine, en toute quiétude. Il cherche à persuader les jeunes de ne pas emprunter de chemin hasardeux, souvent sans issue. Si les jeunes veulent connaître un véritable bonheur durable, qu'ils se souviennent de leur Créateur au temps de leur jeunesse !