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Exode 31.8

la table des pains et le porte-lampes en or pur avec tous leurs ustensiles, l’autel du parfum,

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Exode 31.1-18

Segond 21 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles,

Segond 1910 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles,

Segond 1978 (Colombe) © la table et ses ustensiles, le chandelier d’or pur et tous ses ustensiles, l’autel des parfums,

Parole de Vie © la table des pains et le porte-lampes en or pur avec tous leurs ustensiles, l’autel du parfum,

Français Courant © la table et le porte-lampes d’or pur, avec tous leurs accessoires, l’autel du parfum,

Semeur © la table et ses ustensiles, le chandelier d’or pur et tous ses accessoires, l’autel des parfums,

Darby et la table et ses ustensiles, et le chandelier pur et tous ses ustensiles, et l'autel de l'encens,

Martin Et la table avec tous ses ustensiles ; et le chandelier pur avec tous ses ustensiles ; et l'autel du parfum ;

Ostervald La table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles, l'autel du parfum,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś©ŚÖŒÖ»ŚœÖ°Ś—ÖžŚŸÖ™ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖ”ŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ°Ś Ö茚֞քŚ” Ś”Ö·Ś˜ÖŒÖ°Ś”Ö覹־֖Ś” Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ›ÖŒÖ”ŚœÖ¶Ö‘Ś™Ś”Öž Ś•Ö°ŚÖ”֖ŚȘ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ַքŚ— Ś”Ö·Ś§ÖŒÖ°Ś˜ÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚƒ

World English Bible the table and its vessels, the pure lampstand with all its vessels, the altar of incense,

la table 07979 et ses ustensiles 03627, le chandelier 04501 d’or pur 02889 et tous ses ustensiles 03627, l’autel 04196 des parfums 07004 ;

02889 - tahowrpur, propre pur (animaux pour les sacrifices) pur (physiquement) pur, propre (moralement, selon l'Ă©thique)

03627 - kĕliyarticle, vaisselle, outil, ustensile article, objet (en gĂ©nĂ©ral) ustensile, outil, appareil, vaisselle arme (de chasse 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


04501 - mĕnowrahsupport de lampe

07004 - qĕtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des 


07979 - shulchantable table de la table du roi, usage privé, usage sacré

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


TABERNACLECe terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du désert. Les passages du Pentateuque 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 25

      23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.

      Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă  la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ.

      31 Le chandelier représente la LumiÚre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par Jésus-Christ, est diffusée dans ce monde d'obscurité parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obéissance et de les consoler lors de l'épreuve. Aujourd'hui, l'église est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'était le tabernacle en son époque, comparativement à la force de la lumiÚre à venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiÚre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscurité.

      Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă  MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă  l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă  Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».

      Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cƓurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.

      Que le Seigneur nous aide Ă  vivre dans Ses principes, et Ă  marcher selon Ses voies.

      Exode 30

      1

      L'autel pour l'encens. (Exode 30:1-10)
      La rançon pour les ùmes. (Exode 30:11-16)
      La cuve d'airain. (Exode 30:17-21)
      L'huile pour l'onction sainte, le parfum. (Exode 30:22-38)

      L'autel pour l'encens représentait le Fils de Dieu, quand Il était ici-bas ; l'encens brûlé, quant à lui, était une image des intercessions de Jésus pour les Siens, auprÚs du PÚre. L'encens devant brûler matin et soir, à perpétuité, est aussi une image de l'intercession journaliÚre et permanente de Christ.

      Une fois par an, le sang de l'expiation devait ĂȘtre aspergĂ© sur cet autel, rappelant par lĂ , que l'intercession de Christ a toute sa valeur, au vu de Ses souffrances ici-bas ; nous n'avons nul besoin d'un autre sacrifice ni d'un autre intercesseur : nous n'avons besoin que de Christ et Lui seul !

      Exode 31

      Exode 37

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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