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Exode 37.6

--Et il fit un propitiatoire d'or pur : sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

Il fit un couvercle en or pur. Sa longueur Ă©tait de 125 centimĂštres et sa largeur de 75 centimĂštres.
--Et il fit un propitiatoire d'or pur : sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.
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Segond 21 Il fit un couvercle en or pur. Sa longueur Ă©tait de 125 centimĂštres et sa largeur de 75 centimĂštres.

Segond 1910 Il fit un propitiatoire d'or pur ; sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

Segond 1978 (Colombe) © Il fit un propitiatoire d’or pur ; sa longueur Ă©tait de deux coudĂ©es et demie et sa largeur d’une coudĂ©e et demie.

Parole de Vie © Il fabrique le couvercle du coffre sacré en or pur. Il a 125 centimÚtres de long et 75 centimÚtres de large.

Français Courant © Il fabriqua le couvercle du coffre, en or pur. Ce couvercle avait cent vingt-cinq centimÚtres de long et soixante-quinze centimÚtres de large.

Semeur © Il fit le *propitiatoire en or pur. Il avait cent vingt-cinq centimÚtres de long et soixante-quinze centimÚtres de large.

Darby --Et il fit un propitiatoire d'or pur : sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

Martin Il fit aussi le Propitiatoire de pur or ; sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

Ostervald Il fit aussi un propitiatoire d'or pur ; sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·Ś©Ś‚ Ś›ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖč֖ŚšÖ¶ŚȘ Ś–ÖžŚ”ÖžÖŁŚ‘ Ś˜ÖžŚ”Ö‘Ś•Ö茚 ŚÖ·ŚžÖŒÖžŚȘÖ·Ö€Ś™ÖŽŚ Ś•ÖžŚ—Ö”֙ŚŠÖŽŚ™Ö™ ŚÖžŚšÖ°Ś›ÖŒÖžÖ”Ś”ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ·ŚžÖŒÖžÖ„Ś” Ś•ÖžŚ—Ö”֖ŚŠÖŽŚ™ ŚšÖžŚ—Ö°Ś‘֌֞֜Ś”ÖŒŚƒ

World English Bible He made a mercy seat of pure gold. Its length was two and a half cubits, and a cubit and a half its breadth.

Il fit 06213 08799 un propitiatoire 03727 d’or 02091 pur 02889 ; sa longueur 0753 Ă©tait de deux coudĂ©es 0520 et demie 02677, et sa largeur 07341 d’une coudĂ©e 0520 et demie 02677.

0520 - 'ammahcoudée: mesure de longueur, variant de 44 à 52 centimÚtres. Pour les différentes coudées utilisées 


0753 - 'oreklongueur physique de temps patience

02091 - zahabor comme métal précieux comme mesure de poids éclat, splendeur (fig.)

02677 - chetsiymoitié demi milieu

02889 - tahowrpur, propre pur (animaux pour les sacrifices) pur (physiquement) pur, propre (moralement, selon l'Ă©thique)

03727 - kapporethsiÚge de miséricorde, lieu de l'expiation, propitiatoire le propitiatoire en or que le Souverain Sacrificateur 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


07341 - rochablargeur, large, Ă©tendue

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


TABERNACLECe terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du désert. Les passages du Pentateuque 


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      Exode 25

      Exode 37

      LĂ©vitique 16

      15 Nous voyons dans ce texte, les deux grands privilÚges de l'évangile : la rémission des péchés et le libre accÚs à Dieu, tous deux obtenus grùce à notre Seigneur Jésus !

      ConsidĂ©rez bien l'expiation qui Ă©tait faite pour nos fautes : Christ a Ă©tĂ© Ă  la fois l'Auteur et l'Objet de cette expiation ; Il est le Sacrificateur, le grand Sacrificateur, le Seul qui puisse obtenir la rĂ©conciliation avec Dieu pour les pĂ©chĂ©s des hommes. Comme Christ a Ă©tĂ© le « grand Sacrificateur », ainsi en est-il de Son Sacrifice, par lequel nous sommes sauvĂ©s. En effet, Il a tout accompli en ce qui concerne notre rĂ©conciliation avec Dieu. Les deux boucs utilisĂ©s pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s Ă©taient une image de l'Ɠuvre rĂ©demptrice de JĂ©sus. Le bouc sacrifiĂ© Ă©tait « Christ mourant pour nos pĂ©chĂ©s » ; celui qui Ă©tait libĂ©rĂ©, Ă©tait une image de notre justification apportĂ©e par le Sauveur. Le texte mentionne que l'expiation n'Ă©tait achevĂ©e que lorsque l'on « mettait » les pĂ©chĂ©s d'IsraĂ«l sur la tĂȘte du bouc qui Ă©tait relĂąchĂ© dans le dĂ©sert, dans un site inhabité ; cet animal chassĂ© reprĂ©sentait alors la complĂšte rĂ©mission des pĂ©chĂ©s du peuple. Il portait sur lui toutes les iniquitĂ©s. Ainsi en est-il de Christ, l'Agneau de Dieu, qui ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde, prenant les iniquitĂ©s sur Lui-mĂȘme, Jean 1:29. L'entrĂ©e du souverain sacrificateur dans le lieu trĂšs saint, Ă©tait une image de notre « possibilité » d'accĂ©der directement aux cieux, Heb 9:7. Ensuite, le souverain sacrificateur devait sortir du lieu trĂšs saint. Mais notre Seigneur JĂ©sus, Lui, vit Ă©ternellement dans les cieux, intercĂ©dant pour nous continuellement auprĂšs de Dieu. Nous sommes ici en prĂ©sence des deux grandes vĂ©ritĂ©s de l'Ă©vangile : la foi et la repentance.

      Par la foi, nous posons nos mains sur la « tĂȘte du sacrifice », nous appuyant sur Christ, le Seigneur de droiture, le Seul qui puisse faire l'expiation de nos pĂ©chĂ©s et nous procurer le pardon. Lors de la repentance, nos Ăąmes sont attristĂ©es : non seulement par les dĂ©viations que peuvent amener certains plaisirs ici-bas, mais aussi, par la douleur engendrĂ©e par le pĂ©chĂ© et une vie constituĂ©e de luttes constantes. Nous sommes par contre assurĂ©s que si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, Dieu est fidĂšle et juste pour nous pardonner nos iniquitĂ©s et nous purifier de toute impiĂ©tĂ©. Par l'expiation, nous pouvons obtenir le repos de notre Ăąme et toutes les merveilleuses libertĂ©s dont peuvent jouir les enfants de Dieu. PĂ©cheur, prend le Sang de Christ pour sauver ton Ăąme, ou alors tu ne pourras jamais voir Dieu en face, l'esprit dĂ©gagĂ© de toute culpabilitĂ©. Prends ce sang, et par la foi, constate Ă  quel point Il te rĂ©concilie avec Dieu !

      1 Chroniques 28

      11 Le temple devait ĂȘtre une chose sacrĂ©e, en quelque sorte, une image de la Personne de Christ ; il devait ĂȘtre dĂ©fini et crĂ©Ă© selon les prescriptions divines. Christ est Le vĂ©ritable Temple, l'Ă©glise est celui de l'Ă©vangile, quant aux cieux ils reprĂ©sentent le Temple Ă©ternel ; tous ces « édifices spirituels » sont conformes aux exigences de Dieu, et de Sa Sagesse : ils sont Ă©rigĂ©s pour tĂ©moigner au monde, de la Gloire de Dieu et du Bien qui en dĂ©coule.

      David donna à Salomon toutes les recommandations nécessaires, afin qu'il les suive. Les matériaux furent fournis pour fondre les ustensiles les plus coûteux du temple. Des directives furent établies, de maniÚre à rechercher toute l'aide nécessaire pour cette grande entreprise.

      Au verset 1 Chroniques 28:20 nous lisons : « Ne crains point, et ne t'effraye point ; car l'Éternel Dieu, mon Dieu, sera avec toi ». Salomon devait en premier lieu, garder les yeux fixĂ©s sur l'Éternel.

      Nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs que Dieu, Celui qui a guidĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans cette gigantesque tĂąche, ne nous abandonnera jamais, alors qu'Il a en vue, en nous et pour nous, une Ɠuvre Ă  accomplir. Cette Ɠuvre perdurera tant que nous nous sentirons spirituellement concernĂ©s et zĂ©lĂ©s pour l'accomplir. Sachons placer notre espĂ©rance dans la GrĂące divine ; si nous recherchons le Seigneur, Il se laissera trouver !

      Romains 3

      Galates 4

      Tite 2

      HĂ©breux 9

      1 Jean 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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