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Exode 4.23

Je t'ordonne de laisser partir mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser partir, je ferai mourir ton fils aĂźnĂ©.’ »
and I have said to you, "Let my son go, that he may serve me"; and you have refused to let him go. Behold, I will kill your son, your firstborn.'"

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Segond 21 Je t'ordonne de laisser partir mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser partir, je ferai mourir ton fils aĂźnĂ©.’ »

Segond 1910 Je te dis : Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve ; si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né.

Segond 1978 (Colombe) © Je te dis : Laisse partir mon fils, pour qu’il me serve ; si tu refuses de le laisser partir, alors moi, je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier-nĂ©.

Parole de Vie © Je t’ai commandĂ© de le laisser partir pour me servir, mais tu refuses. C’est pourquoi je vais faire mourir ton fils aĂźnĂ©.” »

Français Courant © Je t’avais ordonnĂ© de le laisser partir pour qu’il puisse me rendre un culte, mais tu as refusĂ©. C’est pourquoi je vais faire mourir ton propre fils aĂźnĂ©.” »

Semeur © Je te l’ordonne : Laisse aller mon fils pour qu’il me rende un culte. Si tu refuses, je ferai pĂ©rir ton fils aĂźnĂ©. »

Darby Et je te dis : Laisse aller mon fils pour qu'il me serve ; et si tu refuses de le laisser aller, voici, je tuerai ton fils, ton premier-né.

Martin Et je t'ai dit : laisse aller mon fils, afin qu'il me serve ; mais tu as refusé de le laisser aller. Voici, je m'en vais tuer ton fils, ton premier-né.

Ostervald Et je t'ai dit : Laisse aller mon fils, afin qu'il me serve ; et tu as refusé de le laisser aller. Voici, je vais faire mourir ton fils, ton premier-né.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖžŚÖ茞ַ֣Śš ŚÖ”ŚœÖ¶Ö—Ś™ŚšÖž Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·Ö€Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś•Ö°Ś™Ö·ÖœŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“Ö”֔Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚȘ֌ְŚžÖžŚÖ”֖ŚŸ ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ°Ś—Ö‘Ś•Öč Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”Ö™ ŚÖžŚ Ö覛֣֮Ś™ Ś”Ö茚֔֔Ś’ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌֎Ś Ö°ŚšÖžÖ– Ś‘֌ְŚ›ÖčŚšÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ

World English Bible and I have said to you, "Let my son go, that he may serve me"; and you have refused to let him go. Behold, I will kill your son, your firstborn.'"

Je te dis 0559 08799 : Laisse aller 07971 08761 mon fils 01121, pour qu’il me serve 05647 08799 ; si tu refuses 03985 08762 de le laisser aller 07971 08763, voici, je ferai pĂ©rir 02026 08802 ton fils 01121, ton premier-nĂ© 01060.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01060 - bĕkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02026 - haragtuer, assassiner, dĂ©truire, meurtrier, tueur, assassin, abattre ruiner (Niphal) ĂȘtre tuĂ© (Poual) ĂȘtre Ă©gorgĂ©, ĂȘtre 


03985 - ma'en(Piel) refuser

05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08761Radical : Piel 08840 Mode : Impératif 08810 Nombre : 446

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


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      Exode 4

      Exode 5

      1

      Le mécontentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'Israël. (Exode 5:1-9)
      La souffrance des enfants d'Israël ; La complainte de Moïse envers Dieu. (Exode 5:10-23)

      MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă  refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă  sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă  fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.

      Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.

      Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'Israël étaient paresseux et qu'en conséquence, il n'était pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, était un raisonnement absurde. Il se méprenait complÚtement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.

      De nos jours, il est fréquent de rencontrer des personnes plus disposées à formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutÎt que de blùmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.

      Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă  mĂ©priser et Ă  Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă  leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition.

      Exode 7

      Exode 11

      Exode 12

      29 Les Égyptiens endurĂšrent l'anxiĂ©tĂ© et l'horreur des tĂ©nĂšbres pendant trois jours et trois nuits ; ils subirent ensuite une calamitĂ© encore plus forte : la plaie s'attaqua aux premiers-nĂ©s : ceux-ci reprĂ©sentaient la joie et l'espĂ©rance des familles Égyptiennes. Ce peuple avait martyrisĂ© les enfants HĂ©breux ; maintenant, Dieu s'attaque aux enfants d'Égypte.

      L'Éternel frappa en tous lieux : du trĂŽne, Ă  la cour de Pharaon, aux endroits les plus secrets des prisons. Les princes comme les paysans subissaient tous, le mĂȘme jugement divin. L'ange de destruction entra dans les demeures qui n'avaient pas le linteau de leur porte aspergĂ© de sang, c'Ă©tait le messager du malheur. Il accomplit inĂ©luctablement sa course mortelle, ne laissant aucune maison sans un mort. Imaginez les cris qu'on pouvait entendre dans tout le pays d'Égypte : des cris d'agonie, sortant de chaque demeure.

      Il en sera de mĂȘme, quand le Fils de l'homme viendra visiter les pĂ©cheurs, au jugement dernier. Les enfants de Dieu, Ses « premiers-nĂ©s », sont prĂ©servĂ©s de la destruction. Les hommes ont tout intĂ©rĂȘt Ă  se tourner vers Dieu, car quand ce Dernier les visitera, l'heure sera terrible.

      L'orgueil de Pharaon était maintenant réduit à néant : il était obligé de céder. La Parole de Dieu demeure : nous n'avons rien à gagner, en discutant les ordonnances divines et en tardant à obéir à Dieu.

      En ce moment de terreur, les Égyptiens eurent une pensĂ©e favorable envers les enfants d'IsraĂ«l : ils les laissĂšrent s'en aller rapidement. L’Éternel prit soin de ne pas laisser partir le peuple, « les mains vides » : les HĂ©breux purent prendre des provisions pour le long voyage qui les attendait.

      Psaumes 78

      Psaumes 105

      Psaumes 135

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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