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HĂ©breux 3.11

Aussi, j’ai jurĂ© dans ma colĂšre : ‘Ils n'entreront pas dans mon repos !’
Je jurai donc dans ma colÚre : Ils n'entreront pas dans mon repos !
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Quelle est la signification du sang de Christ ?

Quelle est la signification du sang de Christ ? L'expression « sang de Christ » est employĂ©e Ă  plusieurs reprises 


Quelle est la signification du sang de Christ ?

C'est le fondement de la Nouvelle Alliance ça ne veut rien dire Je ne sais pas
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HĂ©breux 3.1-19

Segond 21 Aussi, j’ai jurĂ© dans ma colĂšre : ‘Ils n'entreront pas dans mon repos !’

Segond 1910 Je jurai donc dans ma colÚre : Ils n'entreront pas dans mon repos !

Segond 1978 (Colombe) © J’ai donc jurĂ© dans ma colĂšre : Ils n’entreront certainement pas dans mon repos.

Parole de Vie © Dans ma colĂšre, j’ai fait ce serment : Ils n’entreront jamais dans le pays oĂč je leur ai prĂ©parĂ© le repos ! »

Français Courant © Dans ma colĂšre j’ai fait ce serment : Ils n’entreront jamais dans le pays oĂč je leur ai prĂ©parĂ© le repos ! »

Semeur © C’est pourquoi, dans ma colĂšre, j’ai fait ce serment : ils n’entreront pas dans mon repos !

Parole Vivante © C’est pourquoi, dans ma colĂšre, j’ai fait ce serment : Non, jamais ils n’entreront dans mon lieu de repos !

Darby Ainsi je jurai dans ma colÚre : S'ils entrent dans mon repos !"

Martin Aussi j'ai juré en ma colÚre : si [jamais] ils entrent en mon repos.

Ostervald Aussi j'ai juré dans ma colÚre, qu'ils n'entreront point dans mon repos !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœĄÏ‚ áœ€ÎŒÎżÏƒÎ± ጐΜ Ï„áż‡ áœ€ÏÎłáż‡ ÎŒÎżÏ…Î‡ Εጰ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Δጰς τᜎΜ ÎșÎ±Ï„ÎŹÏ€Î±Ï…ÏƒÎŻÎœ ÎŒÎżÏ….

World English Bible as I swore in my wrath, 'They will not enter into my rest.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Psaumes 95.8-11. L'auteur de ce Psaume, aprĂšs avoir invitĂ© son peuple Ă  servir 1'Eternel avec joie, lui adresse au nom de Dieu un sĂ©rieux appel Ă  ne pas imiter les pĂšres qui, dans le dĂ©sert, offensĂšrent le Seigneur par leur rĂ©volte Ă  MĂ©riba et Ă  la journĂ©e de Massa, et qui, par leur endurcissement, se privĂšrent de la promesse d'entrer dans le repos de Dieu. (Exode 16.23,24 ; 17.7 ; comparez Nombres 14.22,23. Le psalmiste rĂ©unit ces deux rĂ©voltes qui aboutirent au mĂȘme triste rĂ©sultat.)

L'avertissement s'adresse au peuple de Dieu de la nouvelle Alliance, puisque ce peuple a encore devant lui l'accomplissement de la promesse, mais dans son sens absolu, Ă©ternel.

Quand Dieu offre sa grĂące, le plus grand des pĂ©chĂ©s est de la rejeter par ingratitude et endurcissement de cƓur. Il use pour un temps de patience, mais l'heure du jugement vient.

L'histoire d'Israël au désert proclame bien haut ces vérités, et l'application qu'en fait l'auteur à ses lecteurs est d'une exégÚse aussi vraie que sérieuse.

Notre auteur cite Psaumes 95 d'aprĂšs les Septante, qui ont rendu les noms de Massa et Meriba, selon leur sens Ă©tymologique par "irritation" et "querelle." Le mot "irritation" est pris par les uns au sens actif : l'action d'irriter Dieu, par les autres au sens rĂ©flĂ©chi : ils s'irritĂšrent eux-mĂȘmes, ils conçurent de l'amertume dans leur cƓur. Le premier sens est indiquĂ© par l'emploi du verbe Ă  l'actif Ă  HĂ©breux 3.16. (Voir la note).

- Au lieu de : "vos pÚres me tentÚrent en me mettant à l'épreuve," le texte porte littéralement : tentÚrent par l'épreuve. L'auteur a omis le pronom qui se lit dans les Septante.

M. von Soden pense que le manuscrit des Septante dont se servait l'auteur présentait une autre leçon que les manuscrits parvenus jusqu'à nous, car on ne comprend pas pourquoi il aurait retranché le pronom. Il propose de traduire : au jour de la tentation...que vos pÚres tentÚrent (essayÚrent) dans l'épreuve.

M. Weiss estime au contraire que l'auteur a omis le pronom, parce que, dans sa pensĂ©e, le passage cite est mis dans la bouche du psalmiste, et que Dieu ne prend la parole qu'Ă  HĂ©breux 3.10. Il faudrait donc traduire : "oĂč vos pĂšres le tentĂšrent (Dieu) en le mettant Ă  l'Ă©preuve. Et ils ont vu mes Ɠuvres pendant quarante ans !"

Les mots durant quarante ans (HĂ©breux 3.9) embrassent tout le temps du sĂ©jour d'IsraĂ«l au dĂ©sert, bien que l'Ă©vĂ©nement spĂ©cial rappelĂ© par le Psaume citĂ© ait eu heu dans les premiers temps de ce sĂ©jour. C'est que ce peuple vit les Ɠuvres de Dieu pendant tout le temps de sa longue Ă©preuve, sans qu'il en reçût instruction. Aussi Ă  HĂ©breux 3.17 est-il dit que pendant ces mĂȘmes quarante ans se manifesta l'indignation de Dieu contre ce peuple rebelle.

Au verset Hébreux 3.10, l'auteur ajoute au texte des Septante : c'est pourquoi.

Au verset HĂ©breux 3.11, il y a littĂ©ralement : S'ils entrent dans mon repos ! C'est une formule de serment, oĂč l'on sous-entend cette pensĂ©e : Dieu me punisse, si ce que je dis n'est pas vrai. Ce repos oĂč Dieu jura dans sa colĂšre qu'IsraĂ«l n'entrerait point, (DeutĂ©ronome 1.34,35) Ă©tait originairement Canaan ; mais ce repos qu'IsraĂ«l devait trouver en Canaan, aprĂšs les fatigues du dĂ©sert, n'Ă©tait qu'une image trĂšs imparfaite du repos Ă©ternel que Dieu, dans sa misĂ©ricorde, avait destinĂ© Ă  l'homme. (Voir HĂ©breux 4.1, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je jurai 3660 5656 donc 5613 dans 1722 ma 3450 colùre 3709: Ils n’entreront 1525 5695 pas 1487 dans 1519 mon 3450 repos 2663 !

1487 - eisi, soit que

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2663 - katapausisune mise en repos une accalmie des vents un lieu de repos métaph. les bénédictions 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3660 - omnuojurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler à témoin sous serment, invoquer, jurer par

3709 - orgecolÚre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractÚre mouvement ou agitation de l'ùme, impulsion, désir, toute 


5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Nombres 14

      20 Et l'Éternel dit : J'ai pardonnĂ©, selon ta parole.
      21 Mais aussi vrai que je suis vivant, et que la gloire de l'Éternel remplit toute la terre,
      22 Tous les hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j'ai faits en Égypte et au dĂ©sert, et qui m'ont dĂ©jĂ  tentĂ© dix fois, et qui n'ont point Ă©coutĂ© ma voix,
      23 Ne verront point le pays que j'ai promis par serment à leurs pÚres. Et tous ceux qui m'ont méprisé, ne le verront point.
      25 Or les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée ; retournez demain en arriÚre, et partez pour le désert dans la direction de la mer Rouge.
      27 Jusqu'à quand supporterai-je cette assemblée méchante, qui murmure contre moi ? J'ai entendu les murmures que les enfants d'Israël murmurent contre moi.
      28 Dis-leur : Aussi vrai que je suis vivant, dit l'Éternel, je vous ferai ce que j'ai entendu que vous avez dit ;
      29 Vos cadavres tomberont dans ce désert ; et tous ceux d'entre vous qui ont été dénombrés, selon tout votre nombre, depuis l'ùge de vingt ans et au-dessus, vous tous qui avez murmuré contre moi,
      30 Vous n'entrerez pas au pays au sujet duquel j'ai levé ma main, jurant de vous y faire habiter ; excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun.
      35 Moi, l'Éternel, je l'ai dit : Je ferai ceci Ă  toute cette mĂ©chante assemblĂ©e, qui s'est rĂ©unie contre moi ; ils seront consumĂ©s dans ce dĂ©sert, et ils y mourront.

      Nombres 32

      10 Et la colùre de l'Éternel s'enflamma en ce jour-là, et il fit ce serment et dit :
      11 Les hommes qui sont montĂ©s d'Égypte, depuis l'Ăąge de vingt ans et au-dessus, ne verront jamais le pays que j'ai jurĂ© de donner Ă  Abraham, Ă  Isaac et Ă  Jacob, car ils n'ont pas pleinement marchĂ© aprĂšs moi ;
      12 ExceptĂ© Caleb, fils de JĂ©phunnĂ©, le Kenizien, et JosuĂ©, fils de Nun, car ils ont suivi pleinement l'Éternel.
      13 Ainsi la colĂšre de l'Éternel s'enflamma contre IsraĂ«l ; et il les fit errer dans le dĂ©sert, quarante ans, jusqu'Ă  ce que toute la gĂ©nĂ©ration qui avait fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Éternel, eĂ»t Ă©tĂ© consumĂ©e.

      Deutéronome 1

      34 Alors l'Éternel entendit la voix de vos paroles, et se courrouça, et jura, en disant :
      35 Aucun des hommes de cette méchante génération ne verra ce bon pays que j'ai juré de donner à vos pÚres,

      Deutéronome 2

      14 Or, le temps que nous avons marchĂ©, depuis KadĂšs-BarnĂ©a jusqu'au passage du torrent de ZĂ©red, a Ă©tĂ© de trente-huit ans, jusqu'Ă  ce que toute la gĂ©nĂ©ration des gens de guerre ait Ă©tĂ© consumĂ©e du milieu du camp, comme l'Éternel le leur avait jurĂ©.

      Psaumes 95

      11 Aussi je l'ai juré dans ma colÚre : S'ils entrent dans mon repos !

      HĂ©breux 3

      11 Aussi j'ai juré dans ma colÚre, qu'ils n'entreront point dans mon repos !
      18 Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient point dans son repos, si ce n'est à ceux qui s'étaient rebellés ?
      19 Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité.

      HĂ©breux 4

      3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, suivant ce qu'il a dit : C'est pourquoi j'ai juré dans ma colÚre, qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Cependant ses oeuvres étaient accomplies depuis la création du monde ;
      5 Et ici encore : Ils n'entreront point dans mon repos !
      9 Il reste donc au peuple de Dieu un repos de sabbat.
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