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Jacques 2.17

Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-mĂȘme.
Il en est ainsi de la foi : si elle ne se manifeste pas par des actes, elle n’est qu’une chose morte.

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      1 Corinthiens 13

      3 Je pourrais distribuer tous mes biens aux affamĂ©s et mĂȘme livrer mon corps aux flammes, si je n’ai pas d’amour, cela ne me sert Ă  rien.
      13 Maintenant, ces trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour ; mais la plus grande des trois est l’amour.

      1 Thessaloniciens 1

      3 En effet, nous nous rappelons devant Dieu notre PÚre votre foi si efficace, votre amour si actif et votre espérance si ferme en notre Seigneur Jésus-Christ.

      1 Timothée 1

      5 Cet ordre a pour but de susciter l’amour qui vient d’un cƓur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincùre.

      Jacques 2

      14 Mes frĂšres, Ă  quoi cela sert-il Ă  quelqu’un de dire : « J’ai la foi », s’il ne le prouve pas par ses actes ? Cette foi peut-elle le sauver ?
      17 Il en est ainsi de la foi : si elle ne se manifeste pas par des actes, elle n’est qu’une chose morte.
      19 Tu crois qu’il y a un seul Dieu ? TrĂšs bien. Les dĂ©mons le croient aussi et ils tremblent de peur.
      20 Insensé que tu es ! Veux-tu avoir la preuve que la foi sans les actes est inutile ?
      26 En effet, de mĂȘme que le corps sans le souffle de vie est mort, de mĂȘme la foi sans les actes est morte.

      2 Pierre 1

      5 Pour cette raison mĂȘme, faites tous vos efforts pour ajouter Ă  votre foi la bonne conduite et Ă  la bonne conduite la vraie connaissance de Dieu ;
      6 Ă  la connaissance ajoutez la maĂźtrise de soi, Ă  la maĂźtrise de soi la persĂ©vĂ©rance et Ă  la persĂ©vĂ©rance l’attachement Ă  Dieu ;
      7 enfin, à l’attachement à Dieu ajoutez l’affection fraternelle et à l’affection fraternelle l’amour.
      8 Si vous avez ces qualités et si vous les développez, elles vous rendront actifs et vous feront progresser dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.
      9 Mais celui qui ne les possĂšde pas a la vue si courte qu’il est comme aveugle ; il oublie qu’il a Ă©tĂ© purifiĂ© de ses pĂ©chĂ©s d’autrefois.
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