Du coeur de la tempête Dieu intervient - Fernand Saint-Louis
Du cœur de la tempête * Dieu intervient * Job 38-42 * « Comment Dieu va-t’IL intervenir ? Il est …
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1 (40 : 20) Tireras-tu le léviathan avec un hameçon, et avec une corde lui feras-tu y enfoncer sa langue ?2 (40 : 21) Lui mettras-tu un jonc dans le nez, et lui perceras-tu la mâchoire avec un crochet ?3 (40 : 22) Te fera-t-il beaucoup de supplications, ou te dira-t-il des choses douces ?4 (40 : 23) une alliance avec toi ? Le prendras-tu comme un serviteur à toujours ?5 (40 : 24) Joueras-tu avec lui comme avec un oiseau, et l'attacheras-tu pour tes jeunes filles ?6 (40 : 25) Des associés feront-ils trafic de lui ? Le partageront-ils entre des marchands ?7 (40 : 26) Rempliras-tu sa peau de dards, et sa tête de harpons à poissons ?8 (40 : 27) Mets ta main sur lui : souviens-toi de la bataille, -n'y reviens pas !9 (41 : 1) Voici, on est déçu dans son attente ; même à sa vue, n'est-on pas terrassé ?10 (41 : 1) Nul n'est assez hardi pour le réveiller ; et qui est celui qui se présentera devant moi ?11 (41 : 2) Qui m'a prévenu, et je lui rendrai ? Tout ce qui est sous les cieux est à moi.12 (41 : 3) Je ne me tairai pas sur ses membres, sur ce qui concerne ses forces et sur la beauté de sa structure.13 (41 : 4) Qui a mis à découvert le dessus de son vêtement ? Qui pénétrera dans sa double mâchoire ?14 (41 : 5) Qui ouvrira les portes de son museau ? Autour de ses dents est la terreur !15 (41 : 6) est magnifique par la force de ses boucliers étroitement unis comme par un sceau ;16 (41 : 7) L'un touche à l'autre, et le vent ne pénétrerait pas entre eux ;17 (41 : 8) L'un est attaché à l'autre, ils se tiennent et ne se séparent pas.18 (41 : 9) Ses éternûments font jaillir la lumière, et ses yeux sont comme les paupières de l'aurore.19 (41 : 10) Des flammes sortent de sa gueule ; des étincelles de feu s'en échappent ;20 (41 : 11) Une fumée sort de ses narines comme d'un pot qui bouillonne, comme d'une chaudière ardente ;21 (41 : 12) Son souffle allumerait des charbons, et une flamme sort de sa gueule.22 (41 : 13) Dans son cou loge la force, et la frayeur danse devant lui.23 (41 : 14) Les plis de sa chair adhèrent ensemble : coulés sur lui, ils ne bougent pas ;24 (41 : 15) Son coeur est dur comme une pierre, dur comme la meule inférieure.25 (41 : 16) Quand il se lève, les forts ont peur, ils s'enfuient saisis d'épouvante.26 (41 : 17) Quand on l'atteint de l'épée, elle n'a aucun effet, ni la lance, ni le dard, ni la cuirasse.27 (41 : 18) Il estime le fer comme de la paille, l'airain comme du bois vermoulu.28 (41 : 19) La flèche ne le met pas en fuite ; les pierres de fronde se changent pour lui en du chaume.29 (41 : 20) Il estime la massue comme du chaume, et il se rit du bruit du javelot.30 (41 : 21) Sous lui sont des tessons pointus ; il étend une herse sur la vase.31 (41 : 22) Il fait bouillonner l'eau profonde comme une marmite, il fait de la mer comme un pot d'onguent ;32 (41 : 23) Il fait briller après lui son sillage ; on prendrait l'abîme pour des cheveux gris.33 (41 : 24) Il n'a pas son semblable sur la terre : il a été fait pour être sans peur.34 (41 : 25) Il regarde tout ce qui est élevé ; il est roi sur tous les fiers animaux.
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1 Il n'y a point d'homme assez courageux pour le réveiller ; qui est-ce donc qui se présentera devant moi ?2 Qui est-ce qui m'a prévenu, et je [le] lui rendrai ? Ce qui est sous tous les cieux est à moi.3 Je ne me tairai point de ses membres, ni de ce qui concerne ses forces, ni de la grâce de l'arrangement [des parties de son corps].4 Qui est-ce qui découvrira le dessus de sa couverture, et se jettera entre les deux branches de son mors ?5 Qui est-ce qui ouvrira les portes de sa gueule ? La terreur se tient autour de ses dents.6 Les lames de ses boucliers ne sont que magnificence ; elles sont étroitement serrées [comme] avec un cachet.7 L'une approche de l'autre, et le vent n'entre point entre-deux.8 Elles sont jointes l'une à l'autre, elles s'entretiennent, et ne se séparent point.9 Ses éternuements éclaireraient la lumière, et ses yeux sont [comme] les paupières de l'aube du jour.10 Des flambeaux sortent de sa bouche, et il en rejaillit des étincelles de feu.11 Une fumée sort de ses narines comme d'un pot bouillant, ou d'une chaudière.12 Son souffle enflammerait des charbons, et une flamme sort de sa gueule.13 La force est dans son cou, et la terreur marche devant lui.14 Sa chair est ferme, tout est massif en lui, rien n'y branle.15 Son coeur est dur comme une pierre, même comme une pièce de la meule de dessous.16 Les plus forts tremblent quand il s'élève, et ils ne savent où ils en sont, voyant comme il rompt tout.17 Qui s'en approchera avec l'épée ? ni elle, ni la lance, ni le dard, ni la cuirasse, ne pourront point subsister [devant lui].18 Il ne tient pas plus de compte du fer que de la paille ; et de l'airain, que du bois pourri.19 La flèche ne le fera point fuir, les pierres d'une fronde lui sont comme du chaume.20 Il tient les machines de guerre comme des brins de chaume ; et il se moque du javelot qu'on lance sur lui.21 Il a sous soi des tests aigus, et il abat [sous soi] des roseaux pointus [en se couchant] sur la boue.22 Il fait bouillonner le gouffre comme une chaudière, et rend semblable la mer à un chaudron de parfumeur.23 Il fait reluire après soi son sentier, et on prendrait l'abîme pour une tête blanchie de vieillesse.24 Il n'y a rien sur la terre qui lui puisse être comparé, ayant été fait pour ne rien craindre.25 Il voit [au-dessous de lui] tout ce qu'il y a de plus élevé ; il est Roi sur tous les plus fiers animaux.
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Réflexions sur le crocodile.
- La description du crocodile est ici utilisée pour convaincre davantage Job de sa faiblesse, face à la Toute Puissance divine. Dans le texte original, le mot « Léviathan » peut être traduit par « baleine » ou « crocodile ».L'Éternel ayant démontré au patriarche combien il lui était impossible d'aborder le Léviathan, lui rappelle que c'est Lui qui a créé cette puissante créature. Si les termes employés dans ce texte, peuvent décrire cette force colossale, quels seront alors les mots capables d'exprimer la puissance de la colère divine ?
Étant humblement persuadés de notre mauvaise nature, exprimons notre adoration à la Majesté de Dieu ! Prenons réellement conscience de notre modeste position, cessons d'essayer d'évaluer notre propre sagesse et glorifions plutôt notre Dieu et notre Sauveur, plein de grâce. Nous rappelant l'origine des bontés qui nous sont octroyées, et dans quel but cela a été fait, sachons marcher humblement avec le Seigneur !
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