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Job 42.3

‘Qui est celui qui dissimule mes plans par un manque de savoir ?’Oui, j'ai parlĂ©, sans les comprendre, de merveilles qui me dĂ©passent et que je ne connais pas.
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"Qui obscurcit mes plans sans science ?" J'ai parlé et je ne comprenais pas ; ce sont des choses trop merveilleuses pour moi, et je ne les connais point.
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Segond 21 ‘Qui est celui qui dissimule mes plans par un manque de savoir ?’Oui, j'ai parlĂ©, sans les comprendre, de merveilles qui me dĂ©passent et que je ne connais pas.

Segond 1910 Quel est celui qui a la folie d'obscurcir mes desseins ? -Oui, j'ai parlé, sans les comprendre, De merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas.

Segond 1978 (Colombe) © – Qui est celui qui assombrit mes desseins (par des propos) dĂ©nuĂ©s de connaissance ? – Oui, j’ai fait part, sans les comprendre, De merveilles qui me dĂ©passent et que je ne connaissais pas.

Parole de Vie © Tu l’as dit : j’ai rendu tes projets obscurs en parlant comme un ignorant. Oui, je le reconnais : j’ai parlĂ© de choses merveilleuses qui me dĂ©passent, et je ne le savais pas.

Français Courant © Tu l’as dit : j’ai osĂ© rendre tes plans obscurs Ă  force de parler de ce que j’ignorais. Je l’avoue : j’ai parlĂ© d’un sujet trop ardu, je n’y comprenais rien et ne le savais pas !

Semeur © « Qui ose, disais-tu, obscurcir mes desseins par des discours sans connaissance ? » Oui, j’ai parlĂ© sans les comprendre de choses merveilleuses qui me dĂ©passent et que je ne connaissais pas.

Darby Qui est celui-ci qui, sans connaissance, voile le conseil ? J'ai donc parlé, et sans comprendre, de choses trop merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas.

Martin Qui est celui-ci, [as-tu dit], qui étant sans science, [entreprend] d'obscurcir [mon] conseil ? J'ai donc parlé, et je n'y entendais rien ; ces choses sont trop merveilleuses pour moi, et je n'[y] connais rien.

Ostervald "Qui obscurcit mes plans sans science ?" J'ai parlé et je ne comprenais pas ; ce sont des choses trop merveilleuses pour moi, et je ne les connais point.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖŽÖ€Ś™ Ś–Ö¶ÖšŚ” Ś€ ŚžÖ·ŚąÖ°ŚœÖŽÖ„Ś™Ś ŚąÖ”ŚŠÖžÖ—Ś” Ś‘֌ְ֜ŚœÖŽÖ«Ś™ Ś“ÖžÖ„ŚąÖ·ŚȘ ŚœÖžŚ›Ö”ÖŁŚŸ Ś”ÖŽÖ­Ś’֌ַŚ“Ö°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ ŚÖžŚ‘ÖŽÖ‘Ś™ŚŸ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚœÖžŚÖ„Ś•ÖčŚȘ ŚžÖŽÖŚžÖŒÖ¶Ö—Ś ÖŒÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ ŚÖ”Ś“ÖžÖœŚąŚƒ

World English Bible You asked, 'Who is this who hides counsel without knowledge?' therefore I have uttered that which I did not understand, things too wonderful for me, which I didn't know.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Voile la sagesse ? La sagesse de Dieu, qui est la sagesse par excellence. Job cite ici librement 38.2, comme pour dire : Tu m'as adressé là un reproche qui n'est que trop fondé.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quel est celui qui a la folie 01847 d’obscurcir 05956 08688 mes desseins 06098 ? — Oui, j’ai parlĂ© 05046 08689, sans les comprendre 0995 08799, De merveilles 06381 08737 qui me dĂ©passent et que je ne conçois 03045 08799 pas.

0995 - biyn(Qal) discerner, comprendre, considérer, regarder, distinguer, remarquer, considérer, prendre garde, faire attention à apercevoir, percevoir, 


01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, compréhension, sagesse

03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire 


05956 - `alamcacher, dissimuler, ĂȘtre cachĂ©, ĂȘtre dissimulĂ©, ĂȘtre secret (Qal) un secret (Nifal) ĂȘtre cachĂ©, ĂȘtre 


06098 - `etsahconseil, avis, but

06381 - pala'ĂȘtre merveilleux, Ă©tonnant, extraordinaire, sĂ©parĂ© par une action distinguĂ©e (Nifal) ĂȘtre au delĂ  de ses 


08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 40

      Psaumes 131

      1

      L'humilité du psalmiste. Les croyants encouragés à se confier en Dieu.

      - Le psalmiste n'est pas attirĂ© par la grandeur, ni par les situations Ă©levĂ©es, il se contente des conditions qui lui ont Ă©tĂ© octroyĂ©es par Dieu. Les saints qui vivent humblement, ne peuvent avoir de meilleure opinion sur eux-mĂȘmes que celle qu'ont les autres Ă  leur sujet. L'amour de Dieu qui rĂšgne dans le cƓur est capable d'Ă©touffer notre amour-propre. LĂ  oĂč se trouve un cƓur orgueilleux, se trouve gĂ©nĂ©ralement un regard hautain. ConnaĂźtre Dieu et la nature de notre devoir reprĂ©sente dĂ©jĂ  un but assez haut Ă  atteindre. Il est sage de ne pas se mĂȘler de ce qui ne nous regarde pas. L'auteur Ă©tait en accord avec le Seigneur, devant toutes les conditions oĂč il se trouvait.

      Son cƓur Ă©tait aussi humble que celui d'un jeune enfant, il n'aspirait aucunement aux choses Ă©levĂ©es ; il Ă©tait entiĂšrement Ă  la disposition de Dieu, tel un enfant soumis Ă  sa mĂšre. Nous devons devenir comme des petits enfants, Matthieu 18:3. Notre cƓur dĂ©sire et aime les choses du monde ; mais, par le moyen de la GrĂące de Dieu, l'Ăąme se sanctifie et est Ă  l'abri de tels attraits. L'enfant est contrariĂ© et grincheux lors de son sevrage, mais aprĂšs un jour ou deux, il ne demande plus de lait et est capable d'absorber de la nourriture solide. Il en est ainsi pour l'Ăąme convertie ; elle vit dans la paix, ayant perdu toute envie de ce qui la motivait auparavant, Ă©tant sereine devant l'adversitĂ©. Quand notre situation est en dĂ©saccord avec nos principes, nous devons rĂ©tablir l'ordre des choses ; nous serons alors en paix en tous points. Notre Ăąme sera comme un enfant qui vient d'ĂȘtre sevrĂ©. Le psalmiste recommande donc de se confier en Dieu, au Dieu d'IsraĂ«l, en Son expĂ©rience parfaite.

      Il est bon d'espérer et d'attendre calmement la délivrance du Seigneur, lors de chaque épreuve !

      Psaumes 139

      Proverbes 30

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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