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1
A la même époque, Juda se sépara de ses frères et alla vivre chez un habitant d’Adoullam nommé Hira.
2
Il y fit la connaissance de la fille d’un Cananéen nommé Choua, il l’épousa et s’unit à elle.
3
Elle devint enceinte et lui donna un fils : il l’appela Er.
4
Elle devint encore enceinte et mit au monde un fils qu’elle appela Onân.
5
Elle eut encore un troisième fils qu’elle appela Chéla. Quand sa femme accoucha du troisième, Juda se trouvait à Kzib.
6
Juda prit pour Er, son premier-né, une femme nommée Tamar.
7
Jugeant Er mauvais, l’Eternel le fit mourir.
8
Alors Juda dit à Onân :
—Tu connais ton devoir de proche parent du défunt : épouse ta belle-sœur pour donner une descendance à ton frère.
9
Onân savait que les enfants qui naîtraient ne seraient pas pour lui. Chaque fois qu’il avait des rapports avec sa belle-sœur, il laissait tomber sa semence à terre pour éviter de donner une descendance à son frère.
10
Son comportement déplut à l’Eternel qui le fit aussi mourir.
12
Les fils de Juda : Er, Onân, Chéla, Pérets et Zérah. Mais Er et Onân étaient morts au pays de Canaan. Pérets avait pour fils : Hetsrôn et Hamoul.
19
Descendants de Juda : Deux d’entre eux, Er et Onân, moururent dans le pays de Canaan.
3
Juda eut trois fils, de sa femme cananéenne, la fille de Choua : Er, Onân, Chéla. Er, le fils aîné de Juda, était jugé mauvais par l’Eternel qui le fit mourir.
4
Tamar, la belle-fille de Juda, lui donna Pérets et Zérah. Juda eut donc en tout cinq fils.
5
Fils de Pérets : Hetsrôn et Hamoul.
6
Fils de Zérah : Zimri, Etân, Hémân, Kalkol et Darda, cinq en tout.
7
Fils de Karmi : Akar (Trouble), qui fut cause de désordre en Israël lorsqu’il commit une infidélité à l’égard de ce qui était *voué à l’Eternel.
8
Fils d’Etân : Azaria.
19 à 22 Juda.
Accord sur le nom de ces cinq fils avec Genèse 46.12 et 1Chroniques 2.3. Sur 1Chroniques 4.1, voir à ce passage. On est frappé de voir indiquées à côté de la famille des Partsites (verset 20) deux branches de cette même famille, les Hetsronites et les Hamulites (verset 21). Ou bien la famille tout entière s'est peu à peu fondue dans ces deux branches, ou bien celles-ci ont pris à la longue un si grand accroissement qu'elles ont été comptées comme familles proprement dites à côté de la branche principale. Ce cas se répète plusieurs fois dans d'autres tribus. Remarquons encore que le même individu peut être appelé fils d'Israël ou fils de Juda ou fils de Pérets ou fils de Hetsron selon la division du peuple à laquelle on trouve bon de s'arrêter.