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Romains 5.20

Or la Loi est intervenue afin que l'offense abondĂąt ; mais oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, la grĂące y a abondĂ© par-dessus ;
Or, la loi est intervenue pour que la faute soit amplifiĂ©e ; mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© s’est amplifiĂ©, la grĂące a surabondĂ©.
L’intervention de la loi a entraĂźnĂ© la multiplication des fautes, mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© s’est multipliĂ©, la grĂące a surabondĂ©.
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      2 Chroniques 33

      9 Mais ManassĂ© Ă©gara le peuple de Juda et les habitants de JĂ©rusalem, de sorte qu’ils firent encore plus de mal que les nations que l’Eternel avait dĂ©truites au profit des IsraĂ©lites.
      10 L’Eternel adressa des avertissements Ă  ManassĂ© et Ă  son peuple, mais ils n’écoutĂšrent pas.
      11 Alors l’Eternel fit venir contre eux les gĂ©nĂ©raux du roi d’Assyrie, qui capturĂšrent ManassĂ©. Ils lui mirent des crochets au nez, l’attachĂšrent avec des chaĂźnes de bronze et l’emmenĂšrent Ă  Babylone.
      12 Lorsqu’il fut dans la dĂ©tresse, il implora l’Eternel son Dieu et s’humilia profondĂ©ment devant le Dieu de ses ancĂȘtres.
      13 Il le pria, et l’Eternel l’exauça, il Ă©couta sa supplication et le fit revenir Ă  JĂ©rusalem dans son royaume. Ainsi ManassĂ© comprit que l’Eternel seul est Dieu.

      Psaumes 25

      11 Pour l’amour de ton nom, ĂŽ Eternel, pardonne mon pĂ©chĂ© qui est si grand.

      EsaĂŻe 1

      18 Venez et discutons ensemble, dit l’Eternel : si vos pĂ©chĂ©s sont rouges comme de l’écarlate, ils deviendront aussi blancs que la neige. Oui, s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront aussi blancs que la laine.

      EsaĂŻe 43

      24 Tu n’as pas dĂ©pensĂ© d’argent pour moi, pour du roseau aromatique, et tu ne m’as pas rassasiĂ© de la graisse des sacrifices. Mais toi, tu m’as importunĂ© par tes pĂ©chĂ©s, tu m’as lassĂ© par tes forfaits !
      25 « Mais c’est moi, et moi seul, qui efface tes transgressions par Ă©gard pour moi-mĂȘme, je ne tiendrai plus compte de tes pĂ©chĂ©s.

      Jérémie 3

      8 Elle a bien vu que j’ai rĂ©pudiĂ© IsraĂ«l-l’infidĂšle et que je lui ai donnĂ© sa lettre de divorce Ă  cause de tous les adultĂšres qu’elle avait commis. Mais sa sƓur, Juda-la-perfide, n’en a ressenti aucune crainte ; au contraire, elle est allĂ©e se *prostituer Ă  son tour.
      9 Par sa lĂ©gĂšretĂ© Ă  se dĂ©baucher, IsraĂ«l a souillĂ© tout le pays, commettant l’adultĂšre avec des idoles de bois et de pierre.
      10 Et malgrĂ© tout cela, sa sƓur, Juda-la-perfide, n’est pas revenue Ă  moi de tout son cƓur : son retour n’était qu’un leurre, l’Eternel le dĂ©clare.
      11 Et l’Eternel me dit : —IsraĂ«l-l’infidĂšle paraĂźt plus juste que Juda-la-perfide.
      12 Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-l’infidĂšle ! l’Eternel le demande. Je n’aurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, l’Eternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă  toujours.
      13 Mais reconnais ta faute : c’est contre l’Eternel ton Dieu que tu t’es rĂ©voltĂ©e et tu as prodiguĂ© tes faveurs çà et lĂ  Ă  des dieux Ă©trangers sous tous les arbres verts. Et tu ne m’as pas Ă©coutĂ©, l’Eternel le dĂ©clare. »
      14 —Revenez donc, enfants rebelles ! L’Eternel le demande, car c’est moi votre maütre. Et je vous prends, un d’une ville et deux d’une famille, pour vous amener à *Sion.

      Ezéchiel 16

      52 Maintenant, c’est ton tour de porter la honte que tu infligeais Ă  tes sƓurs, toi qui, par les pĂ©chĂ©s que tu as commis et qui sont bien plus abominables que les leurs, as fait paraĂźtre tes sƓurs plus justes que toi. A ton tour de rougir et de porter ta honte, puisque ta conduite a fait paraĂźtre tes sƓurs justes.
      60 Cependant moi, je me souviendrai de l’alliance que j’ai conclue avec toi au temps de ta jeunesse, et j’établirai avec toi une alliance Ă©ternelle.
      61 De ton cĂŽtĂ©, tu te souviendras de ta conduite et tu en auras honte, quand tu accueilleras auprĂšs de toi tes sƓurs aĂźnĂ©es et cadettes, et je te les donnerai pour filles, sans que cela soit inscrit dans mon alliance avec toi.
      62 Et j’établirai mon alliance avec toi et tu reconnaĂźtras que je suis l’Eternel.
      63 Alors tu te souviendras de ta conduite passĂ©e et tu seras saisie de honte, tu seras si confuse que tu n’oseras plus ouvrir la bouche lorsque je te pardonnerai tout ce que tu as fait. Le Seigneur, l’Eternel, le dĂ©clare. »

      Ezéchiel 36

      25 Je répandrai sur vous une eau pure, afin que vous deveniez purs, je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles.
      26 Je vous donnerai un cƓur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau, j’enlĂšverai de votre ĂȘtre votre cƓur dur comme la pierre et je vous donnerai un cƓur de chair.
      27 Je mettrai en vous mon propre Esprit et je ferai de vous des gens qui vivent selon mes lois et qui obéissent à mes commandements pour les appliquer.
      28 Vous demeurerez dans le pays que j’ai donnĂ© Ă  vos ancĂȘtres et vous serez mon peuple, et moi je serai votre Dieu.
      29 Je vous délivrerai de toutes vos impuretés, je commanderai au blé de pousser, je le ferai abonder, et je ne vous enverrai plus la famine.
      30 Je multiplierai les fruits des arbres et les récoltes des champs pour que, jamais plus, les nations ne se moquent de vous parce que vous souffrez de la famine.
      31 Vous vous souviendrez alors de votre mauvaise conduite et de vos actes peu louables, et vous vous prendrez vous-mĂȘmes en dĂ©goĂ»t Ă  cause de vos fautes et de vos pratiques abominables.
      32 Mais, sachez-le bien, ce n’est pas Ă  cause de vous que j’agis de la sorte, le Seigneur, l’Eternel, le dĂ©clare. O communautĂ© d’IsraĂ«l, ayez honte de votre conduite et rougissez-en !

      Michée 7

      18 Quel est le Dieu semblable Ă  toi, qui efface les fautes et qui pardonne les pĂ©chĂ©s du reste de ton peuple qui t’appartient ? Toi, tu ne gardes pas ta colĂšre Ă  jamais, mais tu prends ton plaisir Ă  faire grĂące.
      19 Oui, de nouveau tu auras compassion de nous, tu piétineras nos péchés, et au fond de la mer, tu jetteras nos fautes.

      Matthieu 9

      13 Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve d’amour envers les autres plutĂŽt que vous m’offriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs.

      Luc 7

      47 C’est pourquoi je te le dis : ses nombreux pĂ©chĂ©s lui ont Ă©tĂ© pardonnĂ©s, c’est pour cela qu’elle m’a tĂ©moignĂ© tant d’amour. Mais celui qui a eu peu de choses Ă  se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour !

      Luc 23

      39 L’un des deux criminels attachĂ© Ă  une croix l’insultait en disant : —N’es-tu pas le Messie ? Alors sauve-toi toi-mĂȘme, et nous avec !
      40 Mais l’autre lui fit des reproches en disant : —Tu n’as donc aucun respect de Dieu, toi, et pourtant tu subis la mĂȘme peine ?
      41 Pour nous, ce n’est que justice : nous payons pour ce que nous avons fait ; mais celui-là n’a rien fait de mal.
      42 Puis il ajouta : —JĂ©sus, souviens-toi de moi quand tu viendras rĂ©gner.
      43 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Vraiment, je te l’assure : aujourd’hui mĂȘme, tu seras avec moi dans le paradis.

      Jean 10

      10 Le voleur vient seulement pour voler, pour tuer et pour détruire. Moi, je suis venu afin que les hommes aient la vie, une vie abondante.

      Jean 15

      22 Si je n’étais pas venu et si je ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant, leur pĂ©chĂ© est sans excuse.

      Romains 3

      19 Or, nous le savons, ce que l’Ecriture dit dans la *Loi, elle l’adresse Ă  ceux qui vivent sous le rĂ©gime de la Loi. Il en est ainsi pour que personne n’ait rien Ă  rĂ©pliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
      20 Car personne ne sera dĂ©clarĂ© juste devant lui parce qu’il aura accompli les Ɠuvres demandĂ©es par la Loi. En effet, la Loi donne seulement la connaissance du pĂ©chĂ©.

      Romains 4

      15 Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.

      Romains 5

      20 Quant Ă  la Loi, elle est intervenue pour que le pĂ©chĂ© prolifĂšre. Mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© a prolifĂ©rĂ©, la grĂące a surabondĂ©

      Romains 6

      1 Que dire maintenant ? Persisterons-nous dans le péché pour que la grùce abonde ?
      14 Car le pĂ©chĂ© ne sera plus votre maĂźtre puisque vous n’ĂȘtes plus sous le rĂ©gime de la *Loi mais sous celui de la grĂące.

      Romains 7

      5 Lorsque nous Ă©tions encore livrĂ©s Ă  nous-mĂȘmes, les mauvais dĂ©sirs suscitĂ©s par la Loi Ă©taient Ă  l’Ɠuvre dans nos membres pour nous faire porter des fruits qui mĂšnent Ă  la mort.
      6 Mais maintenant, libĂ©rĂ©s du rĂ©gime de la Loi, morts Ă  ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une maniĂšre nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le rĂ©gime pĂ©rimĂ© de la lettre de la Loi.
      7 Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le pĂ©ché ? Loin de là ! Seulement, s’il n’y avait pas eu la Loi, je n’aurais pas connu le pĂ©chĂ©, et je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
      8 Mais alors le péché, prenant appui sur le commandement, a suscité en moi toutes sortes de désirs mauvais. Car, sans la Loi, le péché est sans vie.
      9 Moi, pourtant, autrefois sans la Loi, je vivais, mais quand le commandement est intervenu, c’est le pĂ©chĂ© qui s’est mis Ă  vivre,
      10 et moi je suis mort. Ainsi, ce qui s’est produit pour moi, c’est que le commandement qui devait conduire à la vie m’a conduit à la mort.
      11 Car le pĂ©chĂ© a pris appui sur le commandement : il m’a trompĂ© et m’a donnĂ© la mort en se servant du commandement.
      12 Ainsi, la Loi elle-mĂȘme est sainte, et le commandement, saint, juste et bon.
      13 Est-il donc possible que ce qui est bon soit devenu pour moi une cause de mort ? Au contraire, c’est le pĂ©ché ! En effet, il m’a donnĂ© la mort en se servant de ce qui est bon pour manifester sa nature de pĂ©chĂ© et pour montrer son excessive perversitĂ© par le moyen du commandement.

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que ceux qui pratiquent l’injustice n’auront aucune part au *royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : il n’y aura point de part dans l’hĂ©ritage de ce royaume pour les dĂ©bauchĂ©s, les idolĂątres, les adultĂšres, les pervers ou les homosexuels, ni pour les voleurs, les avares, pas plus que pour les ivrognes, les calomniateurs ou les malhonnĂȘtes.
      11 VoilĂ  bien ce que vous Ă©tiez, certains d’entre vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, vous avez Ă©tĂ© *purifiĂ©s du pĂ©chĂ©, vous en avez Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s justes au nom du Seigneur JĂ©sus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu.

      2 Corinthiens 3

      7 Le ministĂšre de *MoĂŻse, au service de la Loi, dont les lettres ont Ă©tĂ© gravĂ©es sur des pierres, a conduit Ă  la mort. Cependant, ce ministĂšre a Ă©tĂ© glorieux, au point que les IsraĂ©lites n’ont pas pu regarder MoĂŻse en face, Ă  cause de la gloire, pourtant passagĂšre, dont rayonnait son visage.
      8 Mais alors, le ministùre au service de l’Esprit ne sera-t-il pas bien plus glorieux encore ?
      9 En effet, si le ministĂšre qui a entraĂźnĂ© la condamnation des hommes a Ă©tĂ© glorieux, combien plus glorieux est celui qui conduit les hommes Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par Dieu !

      Galates 3

      19 Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a Ă©tĂ© ajoutĂ©e pour mettre en Ă©vidence la dĂ©sobĂ©issance des hommes Ă  l’ordre divin, et le rĂ©gime qu’elle a instaurĂ© devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a Ă©tĂ© promulguĂ©e par l’intermĂ©diaire d’*anges et par le moyen d’un mĂ©diateur, *MoĂŻse.
      20 Or s’il y a eu un mĂ©diateur, c’est qu’il y avait plus d’une partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul est en cause.
      21 La *Loi irait-elle donc Ă  l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une *loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions ĂȘtre justes devant Dieu sous le rĂ©gime de cette loi.
      22 Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanitĂ© entiĂšre se trouve prisonniĂšre de sa culpabilitĂ© devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordĂ© aux croyants au moyen de leur foi en JĂ©sus-Christ.
      23 Avant que soit instaurĂ© le rĂ©gime de la foi, nous Ă©tions emprisonnĂ©s par la *Loi et sous sa surveillance, dans l’attente du rĂ©gime de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e.
      24 Ainsi, la Loi a été comme un gardien chargé de nous conduire au Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi.
      25 Mais depuis que le régime de la foi a été instauré, nous ne sommes plus soumis à ce gardien.

      Ephésiens 1

      6 afin que nous cĂ©lĂ©brions la gloire de sa grĂące qu’il nous a accordĂ©e en son Fils bien-aimĂ©.
      7 En Christ, parce qu’il s’est offert en sacrifice, nous avons Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s et nous avons reçu le pardon de nos fautes. Dieu a ainsi manifestĂ© sa grĂące dans toute sa richesse,
      8 et il l’a rĂ©pandue sur nous avec surabondance, en nous donnant pleine sagesse et pleine intelligence,

      Ephésiens 2

      1 Autrefois, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés.
      2 Par ces actes, vous conformiez alors votre maniĂšre de vivre Ă  celle de ce monde et vous suiviez le chef des puissances spirituelles mauvaises, cet esprit qui agit maintenant dans les hommes rebelles Ă  Dieu.
      3 Nous aussi, nous faisions autrefois tous partie de ces hommes. Nous vivions selon nos dĂ©sirs d’hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes et nous accomplissions tout ce que notre corps et notre esprit nous poussaient Ă  faire. Aussi Ă©tions-nous, par nature, destinĂ©s Ă  subir la colĂšre de Dieu comme le reste des hommes.
      4 Mais Dieu est riche en bonté. Aussi, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
      5 alors que nous Ă©tions spirituellement morts Ă  cause de nos fautes, il nous a fait revivre les uns et les autres avec le Christ. — C’est par la grĂące que vous ĂȘtes *sauvĂ©s. —

      1 Timothée 1

      13 moi qui, autrefois, l’ai offensĂ©, persĂ©cutĂ© et insultĂ©. Mais il a eu pitiĂ© de moi car j’agissais par ignorance, puisque je n’avais pas la foi.
      14 Dans la surabondance de sa grĂące, notre Seigneur a fait naĂźtre en moi la foi et l’amour que l’on trouve dans l’union avec JĂ©sus-Christ.
      15 La parole que voici est certaine, elle mĂ©rite d’ĂȘtre reçue sans rĂ©serve : « JĂ©sus-Christ est venu dans ce monde pour *sauver des pĂ©cheurs. » Je suis, pour ma part, l’exemple-type d’entre eux.
      16 Mais Dieu a eu pitiĂ© de moi pour cette raison : JĂ©sus-Christ a voulu, en moi, l’exemple-type des pĂ©cheurs, montrer toute l’étendue de sa patience, pour que je serve d’exemple Ă  ceux qui croiraient en lui pour accĂ©der Ă  la vie Ă©ternelle.

      Tite 3

      3 Car il fut un temps oĂč nous-mĂȘmes, nous vivions en insensĂ©s, dans la rĂ©volte contre Dieu, Ă©garĂ©s, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient dans la mĂ©chancetĂ© et dans l’envie, nous Ă©tions haĂŻssables et nous nous haĂŻssions les uns les autres.
      4 Mais quand Dieu notre Sauveur a révélé sa bonté et son amour pour les hommes, il nous a sauvés.
      5 S’il l’a fait, ce n’est pas parce que nous avons accompli des actes conformes Ă  ce qui est juste. Non. Il nous a sauvĂ©s parce qu’il a eu pitiĂ© de nous, en nous faisant passer par le bain *purificateur de la nouvelle naissance, c’est-Ă -dire en nous renouvelant par le Saint-Esprit.
      6 Cet Esprit, il l’a rĂ©pandu avec abondance sur nous par JĂ©sus-Christ notre Sauveur.
      7 Il l’a fait pour que, dĂ©clarĂ©s justes par sa grĂące, nous devenions les hĂ©ritiers de la vie Ă©ternelle qui constitue notre espĂ©rance.
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