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1 Corinthiens 15.47

Le premier homme, formé de la poussière du sol, appartient à la terre. Le « second homme » appartient au ciel.
The first man is of the earth, made of dust. The second man is the Lord from heaven.
Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le premier homme, par l'origine terrestre de son corps, est poussière (Grec :) et condamné à retourner en poudre.

Le second homme (ici le texte reçu ajoute à tort le Seigneur) est du ciel, et communique aux siens sa nature céleste. (versets 48,49)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le premier 4413 homme 444, tiré de 1537 la terre 1093, est terrestre 5517 ; le second 1208 homme 444 est du 1537 ciel 3772.
444 - anthropos un être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme … 1093 - ge terre arable le sol, la terre où l'on se trouve le terrain, le sol, en … 1208 - deuteros le second, l'autre de deux 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 3772 - ouranos la voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde … 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans … 5517 - choikos fait de terre, terreux, terrestre, de l'argile, argileux
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Jean 3

      Jean 6

      Actes 10

      1 Corinthiens 15

      2 Corinthiens 5

      1

      L'espérance et le désir de l'apôtre de jouir de la gloire céleste. (2 Corinthiens 5:1-8)
      Cette espérance l'incitait à être assidu, dans son zèle pour soutenir les Corinthiens. (2 Corinthiens 5:9-15)
      La nécessité de la régénération et de la réconciliation avec Dieu, par le biais de Christ. (2 Corinthiens 5:16-21)

      Le croyant, par la foi, ne dispose pas seulement de l’assurance d'une vie ultérieure, céleste, quand celle d’ici-bas sera terminée, mais il s’appuie sur la solide espérance, par la Grâce, de voir le ciel ; cette vision spirituelle dévoile une « demeure », un endroit de repos, un « lieu caché » pour l’instant.

      Dans la maison de notre Père se trouvent beaucoup de demeures, dont l'Architecte et le Bâtisseur sont Dieu lui-même. Une félicité future est préparée par Dieu à l’intention de ceux qui l’aiment : ces derniers demeureront dans des habitations éternelles, n’ayant aucune ressemblance avec celles d’ici bas, qui ne sont que de pauvres « maisons d'argile », dans lesquelles notre âme demeure ; toutes les habitations de ce monde ne sont bâties que sur des fondations de poussière...

      Le corps de chair est un lourd fardeau, les calamités de la vie représentent une lourde charge. Les croyants gémissent, leur existence étant accablée par le péché et par les nombreuses corruptions qui se manifestent encore en eux.

      La mort nous « dévêtira » de notre « vêtement de chair » : de tous les plaisirs de la vie, comme de nos problèmes ici bas. Les âmes croyantes seront revêtues de « vêtements d'éloge », parées de « robes de droiture et de gloire ». Les grâces présentes et les réconforts de l'Esprit ne sont que les prémices de la Grâce éternelle et de la félicité. La présence de Dieu, ici bas, avec nous, par l’Esprit et Ses ordonnances, n’est comparable en aucune mesure avec ce que nous connaîtrons dans les lieux célestes !

      La foi nous anime ici-bas, dans les lieux célestes, ce sera la vue ! Il est de notre devoir, et de notre intérêt, de marcher par la foi, jusqu'à ce que nous vivions par la vue. Cette vérité montre clairement le bonheur qu’il y a, de se savoir aimés par les âmes des croyants qui se trouvent déjà en compagnie de la glorieuse présence du Seigneur.

      Nous sommes rattachés, intégrés au « corps » du Seigneur. Avec quelle puissance le Seigneur cherche à avoir l'âme des croyants intimement unie à Lui-même : « tu es une des âmes que J'ai aimées et choisies ; une de celles qui me sont données » !

      La mort n’est-elle pas un véritable sujet de crainte, pour celui dont l’existence sera loin de toute présence du Seigneur ?

      Ephésiens 4

      1 Timothée 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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