ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

1 Corinthiens 6.13

Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
341 participants
Sur un total de 341 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
1 Corinthiens 6.1-20

Segond 21 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.

Segond 1910 Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Segond 1978 (Colombe) © Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu dĂ©truira l’un comme les autres. Mais le corps n’est pas pour l’inconduite. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Parole de Vie © Vous dites aussi : « La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture. » Oui, mais Dieu dĂ©truira la nourriture et le ventre. D’autre part, on ne peut pas faire n’importe quoi avec son corps. Le corps est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.

Français Courant © Vous dites aussi : « Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments. » Oui, cependant Dieu dĂ©truira les uns comme l’autre. Mais le corps humain, lui, n’est pas fait pour l’immoralité : il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.

Semeur © « Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments. » Certes, cependant un jour, Dieu dĂ©truira l’un comme l’autre. Mais attention : notre corps, lui, n’a pas Ă©tĂ© fait pour l’inconduite, il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.

Parole Vivante © « Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments » : certes, et un jour, Dieu mettra fin Ă  l’un comme Ă  l’autre. Mais attention ! notre corps, lui, n’a pas Ă©tĂ© fait pour la dĂ©bauche : il appartient au Seigneur et le Seigneur en prend soin.

Darby Les viandes pour l'estomac, et l'estomac pour les viandes ; mais Dieu mettra à néant et celui-ci et celles-là. Or le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Martin Les viandes sont pour l'estomac, et l'estomac est pour les viandes : mais Dieu détruira l'un et l'autre. Or le corps n'est point pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Ostervald Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; mais Dieu détruira et ceux-ci et celui-là. Et le corps n'est point pour l'impudicité, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τᜰ ÎČρώΌατα Ï„áż‡ ÎșÎżÎčÎ»ÎŻáŸł, Îșα᜶ áŒĄ ÎșÎżÎčλία Ï„Îżáż–Ï‚ ÎČρώΌασÎčΜ· ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ταύτηΜ Îșα᜶ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎșÎ±Ï„Î±ÏÎłÎźÏƒÎ”Îč. τ᜞ ÎŽáœČ Ïƒáż¶ÎŒÎ± Îżáœ Ï„áż‡ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻáŸł ጀλλᜰ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł, Îșα᜶ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï„áż· σώΌατÎč·

World English Bible "Foods for the belly, and the belly for foods," but God will bring to nothing both it and them. But the body is not for sexual immorality, but for the Lord; and the Lord for the body.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Prendre des aliments est donc simplement obĂ©ir Ă  un besoin naturel, une chose indiffĂ©rente en elle-mĂȘme, et Ă  laquelle peut s'appliquer la maxime de la libertĂ© chrĂ©tienne ; elle a si peu de rapport Ă  la vie morale, que l'apĂŽtre ajoute : Dieu dĂ©truira l'un et l'autre ; toutefois, puisque les aliments et les organes qui les reçoivent sont destinĂ©s a pĂ©rir, que serait-ce, si tu y mettais la jouissance de ton Ăąme ! Garde-toi donc de l'abus. (1Corinthiens 7.31)

Ici Paul, faisant un pas de plus, et abordant un sujet qu'il avait Ă  cƓur de traiter avec tout le sĂ©rieux qu'il mĂ©rite, montre, par un tout autre exemple, comment la maxime : "Toutes choses me sont permises," comprise et mal appliquĂ©e, peut nous faire passer des choses indiffĂ©rentes Ă  celles qui sont en opposition directe avec la volontĂ© de Dieu. (1Thessaloniciens 4.3-5)

Ce motif : Le corps est pour le Seigneur et le Seigneur pour le corps est expliqué par les versets suivants.

L'idĂ©e manichĂ©enne, que les pĂ©chĂ©s de la chair sont indiffĂ©rents, attendu qu'ils n'atteignent pas l'esprit, pouvait exister dĂ©jĂ  alors, surtout Ă  Corinthe, ville fameuse dans l'antiquitĂ© par la corruption de ses mƓurs. L'apĂŽtre rĂ©fute cette erreur en dĂ©veloppant cette profonde pensĂ©e chrĂ©tienne, que c'est tout l'homme, l'esprit, l'Ăąme et le corps, (1Thessaloniciens 5.23) qui doit ĂȘtre sanctifiĂ©, rendu Ă  sa destination par la rĂ©surrection du corps, (verset 14) et ainsi vivre tout entier dans une Ă©ternelle communion avec le Seigneur, pour qui il a Ă©tĂ© crĂ©Ă©.

- "La pensĂ©e inverse : Le Seigneur est pour le corps, prĂ©sente quelque difficultĂ©. L'explication tirĂ©e de EphĂ©siens 5.29 "Le Seigneur prend soin du corps", n'est pas satisfaisante. La seule interprĂ©tation complĂšte de ce mot, la seule aussi qui fasse bien comprendre ce qui suit (savoir que le corps lui-mĂȘme est membre de Christ), c'est d'admettre ici une allusion Ă  l'incarnation, Ă  la Parole faite chair, (Jean 1.14) revĂȘtue de notre corps. Par ce grand fait seulement, le corps a Ă©tĂ© sanctifiĂ©, est devenu la demeure de Dieu, le temple du Saint-Esprit." (verset 19) Olshausen.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les aliments 1033 sont pour le ventre 2836, et 2532 le ventre 2836 pour les aliments 1033 ; et 1161 Dieu 2316 dĂ©truira 2673 5692 2532 l’un 5026 comme 2532 les autres 5023. Mais 1161 le corps 4983 n’est pas 3756 pour l’impudicitĂ© 4202. 235 Il est pour le Seigneur 2962, et 2532 le Seigneur 2962 pour le corps 4983.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1033 - bromace qui est mangé, les aliments, nourriture, pùture

1161 - demais, de plus, et, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2673 - katargeorendre vain, inemployé, inactif, inopérant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compétence 


2836 - koiliatout le ventre, l'intérieur en entier distinction entre le supérieur (estomac) et l'inférieur le ventre 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4202 - porneiarelation sexuelle illicite adultĂšre, fornication, homosexualitĂ©, mƓurs d'une lesbienne, relation avec des animaux etc. relation 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5023 - tautaces

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


CORPSGénéralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés en corps simples et corps 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 15

      17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ?
      20 VoilĂ  les choses qui souillent l'homme ; mais manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, cela ne souille point l'homme.

      Marc 7

      19 Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.

      Jean 6

      27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PÚre, que Dieu a marqué de son sceau.
      49 Vos pÚres ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.

      Romains 6

      12 Que le péché ne rÚgne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.

      Romains 7

      4 De mĂȘme, mes frĂšres, vous aussi vous avez Ă©tĂ©, par le corps de Christ, mis Ă  mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez Ă  un autre, Ă  celui qui est ressuscitĂ© des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

      Romains 12

      1 Je vous exhorte donc, frÚres, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

      Romains 14

      7 En effet, nul de nous ne vit pour lui-mĂȘme, et nul ne meurt pour lui-mĂȘme.
      8 Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
      9 Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.
      17 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.

      1 Corinthiens 3

      16 Ne savez-vous pas que vous ĂȘtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?

      1 Corinthiens 6

      13 Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
      15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostituée ?
      19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point Ă  vous-mĂȘmes ?

      1 Corinthiens 10

      3 qu'ils ont tous mangĂ© le mĂȘme aliment spirituel,
      4 et qu'ils ont tous bu le mĂȘme breuvage spirituel, car ils buvaient Ă  un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher Ă©tait Christ.
      5 Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert.

      2 Corinthiens 5

      15 et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      2 Corinthiens 11

      2 Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.

      Ephésiens 5

      23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.

      Colossiens 2

      22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ?
      23 Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.

      1 Thessaloniciens 4

      3 Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification ; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité ;
      4 c'est que chacun de vous sache possĂ©der son corps dans la saintetĂ© et l'honnĂȘtetĂ©,
      5 sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ;
      6 c'est que personne n'use envers son frÚre de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté.
      7 Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.