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1 Jean 2.3

Si nous gardons ses commandements, par lĂ  nous savons que nous l'avons connu.
Κα᜶ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ αᜐτόΜ, ጐᜰΜ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„Î·Ïáż¶ÎŒÎ”Îœ.
Si nous obéissons aux commandements de Dieu, nous pouvons avoir la certitude que nous connaissons Dieu.
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1 Jean 2.1-29
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Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Jean 2.1-29

Segond 21 Si nous gardons les commandements de Christ, nous savons par lĂ  que nous l'avons connu.

Segond 1910 Si nous gardons ses commandements, par lĂ  nous savons que nous l'avons connu.

Segond 1978 (Colombe) © A ceci nous reconnaissons que nous l’avons connu : si nous gardons ses commandements.

Parole de Vie © Si nous gardons les commandements de Dieu, nous savons que nous connaissons Dieu.

Français Courant © Si nous obéissons aux commandements de Dieu, nous pouvons avoir la certitude que nous connaissons Dieu.

Semeur © Voici comment nous savons que nous connaissons le Christ : c’est parce que nous obĂ©issons Ă  ses commandements.

Parole Vivante © Nous saurons que nous l’avons rĂ©ellement connu si nous conformons notre vie Ă  ses commandements.

Darby Et par ceci nous savons que nous le connaissons, savoir si nous gardons ses commandements.

Martin Et par ceci nous savons que nous l'avons connu, [savoir], si nous gardons ses commandements.

Ostervald Et par ceci nous savons que nous l'avons connu, savoir, si nous gardons ses commandements.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ αᜐτόΜ, ጐᜰΜ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„Î·Ïáż¶ÎŒÎ”Îœ.

World English Bible This is how we know that we know him: if we keep his commandments.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
3 Ă  11 Pour connaĂźtre Dieu, garder ses commandements, en particulier celui de l'amour fraternel.
Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
De quelle connaissance de Christ peut-on se targuer si on ne discerne pas vraiment qu'Il est le seul Ă  ĂȘtre digne de notre entiĂšre  obĂ©issance ? Une vie entachĂ©e de dĂ©sobĂ©issante montre qu'il n'y a ni piĂ©tĂ©, ni honnĂȘtetĂ© dans une profession de foi.

L'Amour de Dieu se manifeste pleinement en celui qui garde Ses commandements. La Grùce atteint alors sa véritable grandeur, en constituant un effet souverain sans limites et en produisant la régénération spirituelle de l'homme pieux, malgré les imperfections inhérentes à ce monde.

Si l’on cherchait Ă  ressembler universellement Ă  Christ, quant Ă  Sa saintetĂ© et Son excellence, la terre ressemblerait au ciel ! Le commandement de s'aimer les uns les autres avait Ă©tĂ© donnĂ© avec insistance, dĂšs le commencement du monde ; cependant, cette prescription peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme nouvelle, pour les chrĂ©tiens. À l’époque de l’apĂŽtre, ce commandement Ă©tait, pour ces derniers, considĂ©rĂ© comme« nouveau », quant Ă  ses motifs, ses rĂšgles et ses obligations, conformĂ©ment Ă  la nouvelle situation spirituelle de ces frĂšres en Christ.

Ceux qui marchent dans la haine et l'inimitiĂ© vis-Ă -vis des croyants, restent dans de vĂ©ritables tĂ©nĂšbres spirituelles. L'amour, au sens chrĂ©tien du terme, nous apprend Ă  sonder l'Ăąme de notre frĂšre, et Ă  redouter tout ce qui pourrait ĂȘtre nuisible Ă  sa puretĂ© et Ă  sa paix. LĂ  oĂč demeurent les tĂ©nĂšbres spirituelles, le jugement et la conscience sont assombris, et font « manquer » le chemin qui mĂšne au salut.

Tous ces Ă©lĂ©ments demandent un sĂ©rieux examen personnel ; ils nĂ©cessitent de ferventes priĂšres, pour que Dieu puisse nous montrer ce que nous sommes rĂ©ellement et oĂč nous allons...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Si 1437 nous gardons 5083 5725 ses 846 commandements 1785, par là 1722 5129 nous savons 1097 5719 que 3754 nous l 846’avons connu 1097 5758.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1437 - eansi, dans le cas

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3754 - hotique, parce que, puisque

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 53

      Luc 6

      Jean 14

      Jean 15

      Jean 17

      2 Corinthiens 4

      1 Thessaloniciens 4

      1

      Exhortations à la pureté et la sainteté. (1 Thessaloniciens 4:1-8)
      À l'amour fraternel, Ă  une conduite pacifique et Ă  la diligence dans la piĂ©tĂ©. (1 Thessaloniciens 4:9-12)
      Ne pas ĂȘtre affligĂ© par la disparition des frĂšres dans la foi, compte tenu de la rĂ©surrection glorieuse de leurs corps, lors de la seconde venue de Christ. (1 Thessaloniciens 4:13-18)

      Le fait de suivre la doctrine de l'Évangile n'est pas suffisant, nous devons en plus, progresser dans la foi. C’est pour chacun une rĂšgle, qui consiste Ă  marcher et agir selon les commandements donnĂ©s par le Seigneur JĂ©sus-Christ.

      La sanctification dans le renouvellement spirituel des Thessaloniciens, sous l’influence du Saint-Esprit, et dans le respect de leurs devoirs attitrĂ©s, reprĂ©sentait vraiment la VolontĂ© divine, Ă  leur Ă©gard. En aspirant Ă  ce renouvellement de l'Ăąme, dans la saintetĂ©, une stricte retenue doit ĂȘtre appliquĂ©e envers nos mauvais penchants charnels et nos vaines pensĂ©es, qui ne peuvent nous conduire qu’à mal utiliser nos dons.

      Le Seigneur n'appelle personne dans « Sa famille », pour vivre une vie profane ; Il dĂ©sire au contraire voir les Siens garder Son enseignement, afin qu’ils marchent dans la saintetĂ©.

      Certains ne perçoivent que les « lueurs » des prĂ©ceptes de cette saintetĂ©, parce qu'ils n’entendent que l’enseignement des hommes ; mais ils doivent en fait suivre les commandements de Dieu ; les contourner, c'est mĂ©priser Dieu...

      HĂ©breux 5

      1 Jean 2

      3 De quelle connaissance de Christ peut-on se targuer si on ne discerne pas vraiment qu'Il est le seul Ă  ĂȘtre digne de notre entiĂšre  obĂ©issance ? Une vie entachĂ©e de dĂ©sobĂ©issante montre qu'il n'y a ni piĂ©tĂ©, ni honnĂȘtetĂ© dans une profession de foi.

      L'Amour de Dieu se manifeste pleinement en celui qui garde Ses commandements. La Grùce atteint alors sa véritable grandeur, en constituant un effet souverain sans limites et en produisant la régénération spirituelle de l'homme pieux, malgré les imperfections inhérentes à ce monde.

      Si l’on cherchait Ă  ressembler universellement Ă  Christ, quant Ă  Sa saintetĂ© et Son excellence, la terre ressemblerait au ciel ! Le commandement de s'aimer les uns les autres avait Ă©tĂ© donnĂ© avec insistance, dĂšs le commencement du monde ; cependant, cette prescription peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme nouvelle, pour les chrĂ©tiens. À l’époque de l’apĂŽtre, ce commandement Ă©tait, pour ces derniers, considĂ©rĂ© comme« nouveau », quant Ă  ses motifs, ses rĂšgles et ses obligations, conformĂ©ment Ă  la nouvelle situation spirituelle de ces frĂšres en Christ.

      Ceux qui marchent dans la haine et l'inimitiĂ© vis-Ă -vis des croyants, restent dans de vĂ©ritables tĂ©nĂšbres spirituelles. L'amour, au sens chrĂ©tien du terme, nous apprend Ă  sonder l'Ăąme de notre frĂšre, et Ă  redouter tout ce qui pourrait ĂȘtre nuisible Ă  sa puretĂ© et Ă  sa paix. LĂ  oĂč demeurent les tĂ©nĂšbres spirituelles, le jugement et la conscience sont assombris, et font « manquer » le chemin qui mĂšne au salut.

      Tous ces Ă©lĂ©ments demandent un sĂ©rieux examen personnel ; ils nĂ©cessitent de ferventes priĂšres, pour que Dieu puisse nous montrer ce que nous sommes rĂ©ellement et oĂč nous allons...

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      1 Jean 4

      1 Jean 5

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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