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1 Jean 3.13

Ne vous Ă©tonnez pas, mes frĂšres et sƓurs, si le monde vous dĂ©teste.
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette haine dont ils sont les objets de la part du monde (voir sur le sens de ce mot 1Jean 2.15,16, note) ne doit pas les Ă©tonner ; elle leur montre qu'ils sont de Dieu, puisqu'ils rencontrent la mĂȘme hostilitĂ© Ă  laquelle Abel fut exposĂ© de la part de CaĂŻn.

Les paroles et surtout l'exemple de leur divin MaĂźtre les avertissaient de cette opposition absolue du monde. (Jean 15.18,19)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ne vous Ă©tonnez 2296 5720 pas 3361, frĂšres 80 3450, si 1487 le monde 2889 vous 5209 hait 3404 5719.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


1487 - eisi, soit que

2296 - thaumazoĂ©tonner, Ă©tonnĂ© de, Ă©tonnement, merveille ĂȘtre dans l'admiration, admirer, vĂ©nĂ©rer, honorer flatter les personnes, d'aprĂšs 


2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3361 - mepas, ne pas, point

3404 - miseohaĂŻr, poursuivre avec haine, dĂ©tester, avoir horreur, ĂȘtre un objet de haine ĂȘtre haĂŻ, dĂ©testĂ©

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

5209 - humasvous

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un état de colÚre réfléchie et permanente qui 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


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      Matthieu 10

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      Marc 13

      Luc 6

      Luc 21

      Jean 3

      Jean 7

      Jean 15

      18 Les personnes qui s’opposent Ă  la doctrine de Christ, notre ProphĂšte, notre Sacrificateur et notre Roi, manifestent leur ignorance dans la connaissance du Dieu vivant et vĂ©ritable, qu'ils prĂ©tendent pourtant adorer !

      Les disciples de Christ ont Ă©tĂ© baptisĂ©s en Son Nom ; ils vivront et mourront en ce mĂȘme Nom ! Souffrir pour le Nom de de Christ apporte une sĂ©rieuse consolation lors des grandes souffrances.

      L'ignorance spirituelle du monde est la vĂ©ritable cause de sa haine Ă  l’encontre des disciples de JĂ©sus. Plus les dĂ©couvertes de la GrĂące et de la VĂ©ritĂ© sont Ă©videntes et entiĂšres, plus nous commettons l’iniquitĂ© si nous n'aimons pas et ne croyons pas en notre Sauveur...

      Jean 16

      Jean 17

      Actes 3

      12 Observons la diffĂ©rence d’attitude de ceux qui ont opĂ©rĂ© divers miracles citĂ©s dans la Parole : notre Seigneur a toujours mentionnĂ© Sa Toute Puissance et n'a jamais hĂ©sitĂ© Ă  recevoir le plus grand honneur qui dĂ©coulait de Ses nombreux miracles. Les apĂŽtres, quant Ă  eux, ont tout reportĂ© sur leur Seigneur et refusĂšrent de recevoir tout honneur, exceptĂ© celui d’ĂȘtre de simples serviteurs de Dieu, peu mĂ©ritants.

      Ceci montre bien que JĂ©sus ne formait « qu’un » avec le PĂšre, et qu’Il Ă©tait « Co Ă©gal » avec Lui ; bien que les apĂŽtres soient conscients de leur faiblesse, de leur culpabilitĂ© due Ă  leurs pĂ©chĂ©s et dĂ©pendants de JĂ©sus en toutes choses, ils furent nĂ©anmoins capables d’effectuer la guĂ©rison de cet infirme.

      Les hommes utiles au Seigneur doivent rester trĂšs humbles. « Ce n'est pas Ă  nous, Ô Seigneur, pas Ă  nous, mais Ă  Ton Nom, qu'il faut rendre gloire » ! Toute couronne doit ĂȘtre dĂ©posĂ©e aux pieds de Christ. L'apĂŽtre Pierre montra aux Juifs la gravitĂ© de leur crime (JĂ©sus crucifiĂ©), sans vouloir toutefois les pousser Ă  la colĂšre, ni les conduire au dĂ©sespoir.

      Ceux qui rejettent, qui refusent ou qui nient la personne de Christ, le font en rĂ©alitĂ© par ignorance ; cette attitude ne peut cependant en aucun cas ĂȘtre une excuse.

      Romains 8

      2 Timothée 3

      Jacques 4

      1 Jean 3

      Apocalypse 17

      7 La bĂȘte, sur qui la femme Ă©tait assise, n'est plus, et cependant, « elle est ». Il s’agissait d’un trĂŽne d'idolĂątrie et de persĂ©cution, qui maintenant n'est plus, tout au moins dans sa forme primitive, Ă  savoir paĂŻenne. Cependant, elle existe ! Il s’agit lĂ  du trĂŽne de l'idolĂątrie et la tyrannie, mais d'une autre sorte ou forme.

      Ce trĂŽne trompera par son influence, dans une soumission stupide et aveugle, tous les habitants de la terre, exceptĂ© le reste des Ă©lus. Cette bĂȘte avait sept tĂȘtes, sept montagnes : les sept collines sur lesquelles se tient Rome ; elle avait sept rois, sept sortes de gouvernement : cinq Ă©taient tombĂ©s, au moment oĂč cette prophĂ©tie Ă©tait Ă©crite, un seul Ă©tait alors existant, le dernier Ă©tait encore Ă  venir.

      Cette bĂȘte, dirigĂ©e par la papautĂ©, est un huitiĂšme « gouvernement », elle instaure Ă  nouveau l'idolĂątrie. Elle a dix cornes, qui reprĂ©sentent dix rois, qui n’ont cependant pas de royaume ; ils ne doivent pas rĂ©gner tant que l'empire romain ne pas anĂ©anti ; ils doivent ĂȘtre relativement zĂ©lĂ©s, du moins pendant un certain temps, pour l’intĂ©rĂȘt de la bĂȘte.

      Christ doit rĂ©gner, jusqu'Ă  ce que tous Ses ennemis soient mis sous Ses pieds : cette victoire future est due au fait qu’Il est le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs. Il dispose de l'autoritĂ© suprĂȘme et du pouvoir sur toutes choses ; toutes les puissances de la terre et de l'enfer sont assujetties Ă  Son contrĂŽle. Ses « disciples », sont appelĂ©s Ă  participer Son combat ; ils y sont parfaitement prĂ©parĂ©s, et ils seront fidĂšles en cela !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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