TopTV VidĂ©o Enseignement "ProphĂ©tises contre l'autel de ta ville, prophĂ©tises contre l'autel de ta nation." www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ .Culte Dimanche 24/03/2019 1 Rois 13.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Ta parole est la vĂ©ritĂ© (vĂ©ritĂ© 1) Ta parole est la vĂ©ritĂ© #1 - Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie 1 Rois 13.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Attention aux fausses prophĂ©ties ! MĂȘme de vrais prophĂštes peuvent nous prophĂ©tiser des mensonges ! Si vous ne me croyez pas Ă©coutez ce message ... 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Le jeune et le vieux prophĂšte - Blanchard ECRABET Le jeune et le vieux prophĂšte par Blanchard ECRABET Textes de base :1 Rois 13 ADD Paris 15 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Manipulation, Suite et Fin - Ivan Carluer 1 Rois 13 (2Ăšme Partie) La manipulation, câest l'emprise exercĂ©e par une personne sur une ou plusieurs autres, dans le ⊠Eglise MLK Martin Luther King 1 Rois 13.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Ta parole est la vĂ©ritĂ© (vĂ©ritĂ© 1) Ta parole est la vĂ©ritĂ© #1 - Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie 1 Rois 13.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Attention aux fausses prophĂ©ties ! MĂȘme de vrais prophĂštes peuvent nous prophĂ©tiser des mensonges ! Si vous ne me croyez pas Ă©coutez ce message ... 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Le jeune et le vieux prophĂšte - Blanchard ECRABET Le jeune et le vieux prophĂšte par Blanchard ECRABET Textes de base :1 Rois 13 ADD Paris 15 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Manipulation, Suite et Fin - Ivan Carluer 1 Rois 13 (2Ăšme Partie) La manipulation, câest l'emprise exercĂ©e par une personne sur une ou plusieurs autres, dans le ⊠Eglise MLK Martin Luther King 1 Rois 13.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Attention aux fausses prophĂ©ties ! MĂȘme de vrais prophĂštes peuvent nous prophĂ©tiser des mensonges ! Si vous ne me croyez pas Ă©coutez ce message ... 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Le jeune et le vieux prophĂšte - Blanchard ECRABET Le jeune et le vieux prophĂšte par Blanchard ECRABET Textes de base :1 Rois 13 ADD Paris 15 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Manipulation, Suite et Fin - Ivan Carluer 1 Rois 13 (2Ăšme Partie) La manipulation, câest l'emprise exercĂ©e par une personne sur une ou plusieurs autres, dans le ⊠Eglise MLK Martin Luther King 1 Rois 13.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le jeune et le vieux prophĂšte - Blanchard ECRABET Le jeune et le vieux prophĂšte par Blanchard ECRABET Textes de base :1 Rois 13 ADD Paris 15 1 Rois 13.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Manipulation, Suite et Fin - Ivan Carluer 1 Rois 13 (2Ăšme Partie) La manipulation, câest l'emprise exercĂ©e par une personne sur une ou plusieurs autres, dans le ⊠Eglise MLK Martin Luther King 1 Rois 13.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Manipulation, Suite et Fin - Ivan Carluer 1 Rois 13 (2Ăšme Partie) La manipulation, câest l'emprise exercĂ©e par une personne sur une ou plusieurs autres, dans le ⊠Eglise MLK Martin Luther King 1 Rois 13.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » Segond 1910 Il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l'Ăternel : Voici, il naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes ! Segond 1978 (Colombe) © Il cria contre lâautel, dâaprĂšs la parole de lâĂternel, et dit : Autel ! autel ! ainsi parle lâĂternel : Voici quâil naĂźtra un fils Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il sacrifiera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums, et lâon consumera sur toi des ossements dâhommes ! Parole de Vie © Alors le prophĂšte se met Ă crier cette parole du SEIGNEUR contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dit le SEIGNEUR ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David. Il sâappellera Josias. Sur toi, il offrira en sacrifice les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ ou ils faisaient brĂ»ler de lâencens. Sur toi aussi, on brĂ»lera des os humains ! » Français Courant © Il prononça cette parole du Seigneur contre lâautel : « Autel ! Autel ! Ăcoute ce que dĂ©clare le Seigneur ! Un garçon va naĂźtre dans la famille de David ; il sâappellera Josias. Sur toi, autel, il sacrifiera les prĂȘtres des lieux sacrĂ©s, lĂ oĂč ceux-ci faisaient auparavant brĂ»ler les sacrifices. Sur toi, on brĂ»lera mĂȘme des ossements humains ! » Semeur © Lâhomme de Dieu se mit Ă lancer des invectives contre lâautel, selon lâordre de lâEternel. Il cria : âAutel ! Autel ! Voici ce que dĂ©clare lâEternel : il naĂźtra un fils parmi les descendants de David ; son nom sera Josias. Sur cet autel, il Ă©gorgera les prĂȘtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et lâon fera brĂ»ler sur toi des ossements humains ! Darby Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l'encens sur toi, et on brĂ»lera sur toi des ossements d'hommes. Martin Et il cria contre l'autel selon la parole de l'Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l'Eternel, voici, un fils naĂźtra Ă la maison de David, qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi, et on brĂ»lera sur toi les os des hommes. Ostervald Et il cria contre l'autel, par la parole de l'Ăternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l'Ăternel : Voici un fils naĂźtra Ă la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brĂ»lent sur toi des parfums ; et on brĂ»lera sur toi des ossements d'homme ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔֜ŚÖŸŚÖ”ÖŚ Ś ŚÖčŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ茌©ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŚÖŒ Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖčŚÖČŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖŽŚšÖŽÖŁŚŚ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible He cried against the altar by the word of Yahweh, and said, "Altar, altar, thus says Yahweh: 'Behold, a son shall be born to the house of David, Josiah by name. On you he shall sacrifice the priests of the high places who burn incense on you, and they will burn men's bones on you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Autel, autel ! il s'adresse Ă l'autel comme au monument de l'impiĂ©tĂ© de JĂ©roboam. Son nom est Josias. Comparez 2Rois 23.15 et suivants. Il ne nous appartient pas de tracer une limite Ă la rĂ©vĂ©lation divine et de prĂ©tendre que Dieu n'a pas pu faire connaĂźtre le nom du roi qui devait, trois cents ans plus tard, exĂ©cuter cette menace. En soi la menace elle-mĂȘme n'est pas une prophĂ©tie moins Ă©tonnante ; comparez, pour la rĂ©vĂ©lation d'un nom, Actes 9.12 ; 10.5-6. Mais nous trouvons dans ce mĂȘme rĂ©cit, au verset 32, une expression mise dans la bouche du vieux prophĂšte de Sichem, qui doit appartenir Ă un temps bien postĂ©rieur ; c'est celle-ci : les villes de Samarie, qui suppose que Samarie Ă©tait dĂ©jĂ la capitale du pays et lui avait donnĂ© son nom. Or, ce ne fut qu'un demi-siĂšcle plus tard qu'Omri fit de Samarie la capitale du royaume des dix tribus et s'y Ă©tablit (16.24). Le rĂ©cit a donc subi, en se transmettant traditionnellement, l'influence de faits arrivĂ©s plus tard. Il peut en avoir Ă©tĂ© ainsi du nom du roi Josias qui aurait Ă©tĂ© ajoutĂ© en marge, comme annotation explicative, et de lĂ insĂ©rĂ© dans le texte, ou ajoutĂ© en parenthĂšse dans le texte mĂȘme, aprĂšs que la prophĂ©tie avait obtenu son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il cria 07121 08799 contre lâautel 04196, par la parole 01697 de lâEternel 03068, et il dit 0559 08799 : Autel 04196 ! autel 04196 ! ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, il naĂźtra 03205 08737 un fils 01121 Ă la maison 01004 de David 01732 ; son nom 08034 sera Josias 02977 ; il immolera 02076 08804 sur toi les prĂȘtres 03548 des hauts lieux 01116 qui brĂ»lent sur toi des parfums 06999 08688, et lâon brĂ»lera 08313 08799 sur toi des ossements 06106 dâhommes 0120 ! 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01732 - DavidDavid = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02977 - Yo'shiyahJosias (Angl. Josiah) = « l'Ăternel guĂ©rit » fils d'Amon par Jedida, qui succĂ©da à ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠06106 - `etsemos, essence, substance os, ossements corps, membre, le corps extĂ©rieur os (d'animal) substance, le moi, ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08313 - saraphbrĂ»ler (Qal) brĂ»ler (Nifal) ĂȘtre brĂ»lĂ© (Piel) brĂ»lure, combustion (Pual) ĂȘtre brĂ»lĂ©, ĂȘtre allumĂ© 08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 1 Le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:1,2) Le caractĂšre divin et celui d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:3-6) Les grands miracles que Dieu Ă accomplis pour IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:7-14) La mĂ©chancetĂ© d'IsraĂ«l. (DeutĂ©ronome 32:19-25) Les jugements qui surprendront le peuple, Ă cause de ses pĂ©chĂ©s. (DeutĂ©ronome 32:15-18) La vengeance mĂ©ritĂ©e, est reportĂ©e. (DeutĂ©ronome 32:26-38) La dĂ©livrance divine, du peuple. (DeutĂ©ronome 32:39-43) L'exhortation apportĂ©e par le cantique de MoĂŻse. (DeutĂ©ronome 32:44-47) MoĂŻse monte sur le mont NĂ©bo, pour mourir. (DeutĂ©ronome 32:48-52)MoĂŻse commence par un appel solennel adressĂ© aux cieux et Ă la terre, relatif Ă la vĂ©racitĂ© et Ă l'importance des propos qui allaient suivre. Sa doctrine est celle de l'Ă©vangile, du langage de Dieu, des paroles de Christ ; doctrine de GrĂące, de misĂ©ricorde, de vie et de salut, en Lui ! 1 Rois 13 2 Rois 22 1 Le bon rĂšgne de Josias, Sa volontĂ© de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvĂ©. (2 Rois 22:1-10) Josias consulte Hulda, la prophĂ©tesse. (2 Rois 22:11-20)Les diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de la succession de Josias Ă ManassĂ©, furent vraiment conduits par la grĂące divine ; les personnages qui contribuĂšrent Ă ces faits, Ă©taient probablement des instruments guidĂ©s par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractĂšre. Si les enfants d'IsraĂ«l avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bĂ©nĂ©dictions auraient inĂ©luctablement suivi. Mais ils Ă©taient animĂ©s par la mĂ©chancetĂ©, et dans leur folie, ils sombrĂšrent dans l'idolĂątrie. Si nous ne nous basions pas sur les Ă©crits des prophĂštes vivant Ă cette Ă©poque, nous ne disposerions, d'aprĂšs les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'Ă©tat de Juda. En effectuant les rĂ©parations du temple, le livre de la loi fut retrouvĂ© et apportĂ© au roi Josias. Il semble que ce document ait Ă©tĂ© perdu et qu'il manquait : il devait, par simple nĂ©gligence, ĂȘtre Ă©garĂ©, comme le sont les bibles de certains, dĂ©laissĂ©es dans un coin, ou dissimulĂ©es par leurs propriĂ©taires idolĂątres.Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intĂ©rĂȘt qu'Il lui porte.Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu Ă©tait pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun rĂ©sumĂ©, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux prĂ©server la connaissance et la volontĂ© divines, que la bible. Le livre de la loi Ă©tait si rare en cette Ă©poque, qu'il Ă©tait une vĂ©ritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchĂšrent sans aucun doute Ă ĂŽter ce livre des mains des enfants d'IsraĂ«l.L'abondance de bibles qu'une nation peut possĂ©der, ne fait qu'aggraver sa culpabilitĂ© de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mĂ©pris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire Ă Son message et de Lui obĂ©ir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous rĂ©vĂšle notre pĂ©chĂ©, et l'Ă©vangile bĂ©ni nous fait connaĂźtre le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pĂ©cheur, commencer Ă s'enquĂ©rir du moyen d'ĂȘtre sauvĂ©. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'Ă©vangile, JĂ©sus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui ! 2 Rois 23 15 L'ardeur que Josias manifesta, pour dĂ©truire l'idolĂątrie, s'Ă©tendit dans toutes les villes d'IsraĂ«l. Il prĂ©serva soigneusement la tombe de cet homme de Dieu, venu de Juda pour annoncer la destruction de l'autel de JĂ©roboam. Quand le roi eut terminĂ© de « nettoyer » le pays rongĂ© par l'idolĂątrie, il se consacra alors Ă cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de la PĂąque. En fait, il n'y avait pas eu de telle cĂ©lĂ©bration depuis de nombreux rĂšgnes antĂ©rieurs. La renaissance d'une telle ordonnance, si longtemps nĂ©gligĂ©e, remplit d'une sainte joie, le cĆur des enfants d'IsraĂ«l ; et l'Ăternel rĂ©compensa cette ardeur Ă dĂ©truire l'idolĂątrie, par une manifestation de Sa prĂ©sence et de Sa faveur, ce qui Ă©tait relativement rare Ă cette Ă©poque.Nous avons de bonnes raisons de penser que durant le reste du rĂšgne de Josias, la pratique de la religion prospĂ©ra. 2 Chroniques 34 1 Le bon rĂšgne de Josias, en Juda.- Ătant donnĂ© que les annĂ©es de notre enfance ne peuvent guĂšre ĂȘtre utiles Ă ceux qui nous entourent, notre prime jeunesse devrait plutĂŽt ĂȘtre consacrĂ©e Ă Dieu, afin de ne pas gaspiller ce court moment de la vie !Ceux qui recherchent le Seigneur dĂšs leur enfance, en se prĂ©parant Ă ĂȘtre utiles plus tard, sont bienheureux et sages, quand d'autres sont Ă la poursuite des vains plaisirs, des mauvaises habitudes, et des relations qui ne mĂšnent qu'Ă la ruine. Qui peut tĂ©moigner de la paix intĂ©rieure et des bĂ©nĂ©dictions que procure une piĂ©tĂ© prĂ©coce ? Tout examen de conscience diligent et toute vigilance sur notre Ă©tat intĂ©rieur, sauront nous convaincre de la faussetĂ© et de la mĂ©chancetĂ© initiales de notre cĆur, et de notre culpabilitĂ©.Ce texte nous encourage Ă nous humilier devant Dieu, et Ă Le rechercher, tout comme le fit Josias. Les croyants peuvent en tirer cet enseignement : ne pas craindre la mort, mais la considĂ©rer avec sĂ©rĂ©nitĂ©, du fait qu'elle nous empĂȘchera de continuer Ă vivre le mal Ă venir que nous pourrions connaĂźtre, en restant ici-bas.Rien n'accĂ©lĂšre davantage la ruine et la dĂ©pravation d'un peuple, que sa nĂ©gligence Ă tenter de se dĂ©tourner du mal. Ne vous mĂ©prenez pas, on ne se moque pas de Dieu ! C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir, Philippiens 2:13,* ; c'est Lui qui relĂšve ceux qui ont sombrĂ© dans leurs convoitises et leurs pĂ©chĂ©s. Nous pouvons contempler l'Amour particulier qui dĂ©coule de la GrĂące que le Seigneur accorde Ă ceux, qui L'ont recherchĂ© et aimĂ©, en tant que Sauveur, dĂšs leur plus jeune Ăąge.Est-ce que JĂ©sus, est descendu visiter votre cĆur ? Pouvez-vous dire, comme Josias, que vous avez connu le Seigneur depuis votre jeunesse ? Quelle joie, en effet, de connaĂźtre JĂ©sus dĂšs notre plus jeune Ăąge ! EsaĂŻe 1 EsaĂŻe 42 EsaĂŻe 44 EsaĂŻe 46 EsaĂŻe 48 EsaĂŻe 58 1 L'hypocrisie est rĂ©prouvĂ©e. (EsaĂŻe 58:1,2) La faussetĂ©, opposĂ©e au jeĂ»ne sincĂšre, les promesses liĂ©es Ă une rĂ©elle dĂ©votion, (EsaĂŻe 58:3-12) le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)L'Esprit de l'Ăternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).Nous devons obĂ©ir Ă Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 22 EzĂ©chiel 36 1 Le pays dâIsraĂ«l sera dĂ©livrĂ© des oppresseurs paĂŻens. (EzĂ©chiel 36:1-15) Rappel des pĂ©chĂ©s prĂ©cĂ©demment commis par les Juifs, promesse de leur dĂ©livrance. (EzĂ©chiel 36:16-24) BĂ©nĂ©dictions de sanctification du peuple, la venue future de lâĂ©vangile. (EzĂ©chiel 36:25-38)Ceux qui Ă©prouvent du mĂ©pris envers le peuple de Dieu, et le blĂąment, devront un jour subir la consĂ©quence dâune telle conduite. Dieu promet dâaccorder Sa faveur Ă Son peuple.Nous n'avons aucune raison de nous plaindre de lâoppression de personnes vraiment antipathiques, car Dieu dispose dâune MisĂ©ricorde inĂ©puisable envers nous !Le peuple dâIsraĂ«l allait retrouver son pays. BientĂŽt, tous les enfants de Dieu, Ses hĂ©ritiers spirituels seront rassemblĂ©s, ils entreront dans le « Canaan cĂ©leste ». Quand Dieu accorde Sa MisĂ©ricorde Ă un peuple qui revient vers Lui, ce dernier voit alors se rĂ©soudre tous ses problĂšmes.Le plein accomplissement de la prophĂ©tie de ce texte doit sâaccomplir bientĂŽt ! EzĂ©chiel 38 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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