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1 Timothée 1.10

les impudiques, les infĂąmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine, -
les impudiques 4205, les infñmes 733, les voleurs d’hommes 405, les menteurs 5583, les parjures 1965, et 2532 tout 1536 2087 ce qui est contraire 480 5736 à la saine 5198 5723 doctrine 1319, —
ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine.
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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine.

Segond 1910 les impudiques, les infĂąmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine, -

Segond 1978 (Colombe) © les dĂ©bauchĂ©s, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est Ă  l’opposĂ© de la saine doctrine,

Parole de Vie © La loi est pour les gens qui ont une vie immorale, pour les hommes qui couchent avec des jeunes gens, pour les marchands d’esclaves. La loi est aussi pour les menteurs et ceux qui font des serments faux. Elle est pour tous ceux qui agissent, d’une façon ou d’une autre, contre l’enseignement juste.

Français Courant © les gens immoraux, les pĂ©dĂ©rastes, les marchands d’esclaves, les menteurs et ceux qui prononcent de faux serments, ou pour ceux qui commettent toute autre action contraire au vĂ©ritable enseignement.

Semeur © les dĂ©bauchĂ©s, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, pour tous ceux qui commettent des actions contraires Ă  l’enseignement authentique que vous avez reçu.

Parole Vivante © pour les dĂ©bauchĂ©s, les pervers, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, elle est lĂ  pour s’opposer Ă  tout comportement contraire au bon ordre et Ă  la doctrine menant au salut.

Darby pour les fornicateurs, pour ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, pour les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et s'il y a quelque autre chose qui soit opposĂ©e Ă  la saine doctrine,

Martin Pour les fornicateurs, pour ceux qui commettent des péchés contre nature, pour ceux qui dérobent des hommes, pour les menteurs, pour les parjures, et contre telle autre chose qui est contraire à la saine doctrine ;

Ostervald Pour les fornicateurs, les abominables, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏŒÏÎœÎżÎčς, áŒ€ÏÏƒÎ”ÎœÎżÎșÎżÎŻÏ„Î±Îčς, áŒ€ÎœÎŽÏÎ±Ï€ÎżÎŽÎčÏƒÏ„Î±áż–Ï‚, ψΔύσταÎčς, ጐπÎčόρÎșÎżÎčς, Îșα᜶ Δጎ τÎč áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„áż‡ áœ‘ÎłÎčαÎčÎœÎżÏÏƒáżƒ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł áŒ€ÎœÏ„ÎŻÎșΔÎčταÎč,

World English Bible for the sexually immoral, for homosexuals, for slave-traders, for liars, for perjurers, and for any other thing contrary to the sound doctrine;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour comprendre ce passage sur la destination de la loi, il faut se rappeler l'enseignement apostolique touchant la justification.

Celui que l'apÎtre nomme le juste, (1Timothée 1.9) n'est jamais l'homme qui est parvenu à un certain degré de justice propre par l'observation de la loi, (Romains 3.20, note) mais le croyant qui est justifié devant Dieu par la foi. (Romains 1.17, note ; Romains 3.24, note.)

Cette justification, fruit de sa réconciliation avec Dieu, rend le chrétien capable d'aimer la loi de Dieu, parce qu'il aime Dieu ; or, "l'amour est l'accomplissement de la loi." (Romains 13.10)

L'Esprit de Dieu, rĂ©pandu dans ce cƓur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, y devient une loi vivante ; la loi Ă©crite, avec ses prescriptions et ses condamnations, ne le rĂ©git plus, si ce n'est pour exercer toujours plus complĂštement en lui son ministĂšre de mort, (Romains 7.10, note) et pour le rejeter plus complĂštement dans la foi. Le but de la loi est atteint quand elle s'est rendue superflue par son action mĂȘme. (Romains 6.14, note ; Galates 5.18)

Mais il n'en est pas ainsi pour l'homme inconverti, à qui la loi n'a point encore fait sentir son péché ; la loi est là spécialement pour lui. Et l'apÎtre choisit à dessein les termes les plus forts, cite les transgressions les plus grossiÚres, afin de faire sentir d'autant plus vivement l'erreur des faux docteurs qui se glorifiaient de la loi, tout en en méconnaissant la spiritualité, et qui la considéraient comme supérieure à l'Evangile de la grùce, par lequel seul pourtant l'homme parvient à accomplir réellement la volonté de Dieu.

En mĂȘme temps, Paul laisse entrevoir (comme Romains 2.17, suivants) que ceux qui, dans leur aveuglement et leur orgueil, se glorifient de la loi, sont les premiers violateurs de la loi.

- On peut remarquer que, dans ce triste catalogue des transgresseurs de la loi, l'apÎtre nomme d'abord (en six termes divers) ceux qui pÚchent contre Dieu et les choses saintes, puis ceux qui violent leurs obligations à l'égard du prochain. Dans cette derniÚre énumération, il suit à peu prÚs l'ordre de la seconde table du décalogue.

- Sur ce mot voleurs d'hommes, comparez Exode 21.16, oĂč il s'agit d'hommes qu'on dĂ©robait pour les vendre comme esclaves. Ce crime n'a pas encore disparu de la terre.

On n'attendait pas ici ce mot de saine doctrine, mais plutÎt quelque expression se rapportant à la morale et à la pratique du bien. Mais, pour les écrivains sacrés, la doctrine, ou la vérité, est inséparable de la sainteté, et l'erreur intimement unie au péché.

Ainsi le terme mĂȘme de saine doctrine, qui revient souvent dans les Ă©pĂźtres pastorales, (1TimothĂ©e 6.3 ; 2TimothĂ©e 1.13 ; 4.3 ; 1.9-13 ; 2.1,2) suppose qu'il peut y avoir une doctrine moralement malsaine, nuisible Ă  la santĂ© de l'Ăąme. (1TimothĂ©e 6.4 ; 2TimothĂ©e 2.16,17)

C'est aussi pour cela qu'on trouve si souvent dans ces lettres l'idée que la foi ne saurait exister sans la bonne conscience. (1Timothée 1.5, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
les impudiques 4205, les infñmes 733, les voleurs d’hommes 405, les menteurs 5583, les parjures 1965, et 2532 tout 1536 2087 ce qui est contraire 480 5736 à la saine 5198 5723 doctrine 1319, —

405 - andrapodistesun marchand d'esclaves, kidnappeur celui qui réduit injustement l'homme libre à l'esclavage celui qui vole 


480 - antikeimaiĂȘtre opposĂ© Ă , ĂȘtre contre s'opposer

733 - arsenokoitescelui qui se lie à un homme comme il l'aurait fait avec une femme, celui 


1319 - didaskaliaenseignement, instruction enseigner ce qui doit ĂȘtre pensĂ©, doctrine prĂ©ceptes

1536 - tisqui que, quelque ...qui

1965 - epiorkosun faux témoin, un parjure, qui jure faussement, qui se parjure

2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4205 - pornosun homme qui prostitue son corps et le loue à la convoitise d'un autre un 


5198 - hugiainoĂȘtre sain, aller bien, ĂȘtre en bonne santĂ© mĂ©taph. de ChrĂ©tiens dont les opinions sont 


5583 - pseustesun menteur quelqu'un qui casse la foi un homme faux et infidĂšle (sans foi)

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


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LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)ANTIQUITE. Le gnosticisme (voir ce mot), en cherchant, au moyen de l'allégorie, à adapter les écrits bibliques à ses doctrines 


PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      5 Ils appelĂšrent Loth et lui dirent : OĂč sont les hommes qui sont entrĂ©s chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous pour que nous les connaissions.

      GenĂšse 37

      27 Venez, vendons-le aux IsmaĂ©lites et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frĂšre, notre chair. Et ses frĂšres l’écoutĂšrent.

      GenĂšse 40

      15 Car j’ai Ă©tĂ© enlevĂ© du pays des HĂ©breux et ici mĂȘme je n’ai rien fait pour ĂȘtre mis au cachot.

      Exode 20

      7 Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain ; car l’Éternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain.

      Exode 21

      16 Celui qui dĂ©robera un homme et qui l’aura vendu ou retenu entre ses mains, sera puni de mort.

      LĂ©vitique 18

      22 Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une horrible pratique.

      LĂ©vitique 20

      13 Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont commis tous deux une horreur ; ils seront punis de mort : leur sang (retombera) sur eux.

      Deutéronome 24

      7 Si l’on trouve un homme qui ait dĂ©robĂ© en personne l’un de ses frĂšres, parmi les IsraĂ©lites, qui l’ait rĂ©duit en esclavage ou qui l’ait vendu, ce voleur sera puni de mort. Tu extirperas ainsi le mal du milieu de toi.

      Ezéchiel 17

      16 Je suis vivant ! – oracle du Seigneur, l’Éternel –, c’est dans le pays du roi qui l’a fait rĂ©gner, dont il a mĂ©prisĂ© le serment et dont il a rompu l’alliance, c’est prĂšs de lui, au milieu de Babylone, qu’il mourra.
      17 Le Pharaon n’agira pas pour lui avec une grande armĂ©e et un rassemblement nombreux pendant la guerre, lorsqu’on Ă©lĂšvera des terrasses et qu’on construira des retranchements pour exterminer une multitude de personnes.
      18 Il a mĂ©prisĂ© le serment, en rompant l’alliance ; il avait donnĂ© sa main et il a fait tout cela ; il n’échappera pas !
      19 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Je suis vivant ! c’est le serment envers moi qu’il a mĂ©prisĂ©, c’est mon alliance qu’il a rompue. Je ferai retomber cela sur sa tĂȘte.

      Osée 4

      1 Écoutez la parole de l’Éternel, fils d’IsraĂ«l ! Car l’Éternel a un procĂšs avec les habitants du pays, Parce qu’il n’y a point de fidĂ©litĂ©, Point de loyautĂ©, Point de connaissance de Dieu dans le pays.
      2 Il n’y a que parjures et tromperies, Assassinats, vols et adultùres ; On use de violence, On commet meurtre sur meurtre.

      Osée 10

      4 Ils prononcent des paroles En faisant des serments inutiles, En concluant une alliance. Aussi le jugement bourgeonnera Comme une plante vénéneuse, Dans les sillons des champs.

      Zacharie 5

      4 Je la rĂ©pands – oracle de l’Éternel des armĂ©es –, afin qu’elle entre dans la maison du voleur et dans la maison de celui qui jure faussement par mon nom, afin qu’elle s’y loge et qu’elle la consume avec sa charpente et ses pierres.

      Zacharie 8

      17 que nul en son cƓur ne mĂ©dite le mal contre son prochain. N’aimez pas le faux serment, car ce sont lĂ  toutes choses pour lesquelles j’ai de la haine, – oracle de l’Éternel.

      Malachie 3

      5 Je m’approcherai de vous pour le jugement, Et je me hĂąterai de tĂ©moigner Contre les sorciers et les adultĂšres, Contre ceux qui font de faux serments, Contre ceux qui oppriment le salariĂ©, La veuve et l’orphelin, Qui font tort Ă  l’immigrant Et ne me craignent pas, Dit l’Éternel des armĂ©es.

      Matthieu 5

      33 Vous avez encore entendu qu’il a Ă©tĂ© dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de tes serments.
      34 Mais moi, je vous dis de ne pas jurer : ni par le ciel, parce que c’est le trîne de Dieu,
      35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied, ni par JĂ©rusalem, parce que c’est la ville du grand roi.
      36 Ne jure pas non plus par ta tĂȘte, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
      37 Que votre parole soit oui, oui ; non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.

      Marc 7

      21 Car c’est du dedans, c’est du cƓur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres,
      22 adultÚres, cupidités, méchanceté, ruse, dérÚglement, regard envieux, blasphÚme, orgueil, folie.

      Jean 8

      44 Vous avez pour pĂšre le diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Il a Ă©tĂ© meurtrier dĂšs le commencement, et il ne s’est pas tenu dans la vĂ©ritĂ©, parce que la vĂ©ritĂ© n’est pas en lui. Lorsqu’il profĂšre le mensonge, ses paroles viennent de lui-mĂȘme car il est menteur et le pĂšre du mensonge.

      Romains 1

      26 C’est pourquoi Dieu les a livrĂ©s Ă  des passions dĂ©shonorantes, car leurs femmes ont remplacĂ© les relations naturelles par des actes contre nature ;

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que les injustes n’hĂ©riteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les dĂ©bauchĂ©s, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres,
      10 ni les dĂ©pravĂ©s, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les accapareurs n’hĂ©riteront le royaume de Dieu.

      Galates 5

      19 Or, les Ɠuvres de la chair sont Ă©videntes, c’est-Ă -dire inconduite, impuretĂ©, dĂ©bauche,
      20 idolùtrie, magie, hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions, partis-pris,
      21 envie, ivrognerie, orgies, et choses semblables. Je vous prĂ©viens comme je l’ai dĂ©jĂ  fait : ceux qui se livrent Ă  de telles pratiques n’hĂ©riteront pas du royaume de Dieu.

      Ephésiens 5

      3 Que l’inconduite, toute forme d’impuretĂ©, ou la cupiditĂ© ne soient pas mĂȘme mentionnĂ©es parmi vous, comme il convient Ă  des saints ;
      4 pas de grossiÚretés, pas de propos insensés, pas de bouffonneries, cela est malséant ; mais plutÎt des actions de grùces.
      5 Car, sachez-le bien, aucun dĂ©bauchĂ©, impur ou cupide, c’est-Ă -dire idolĂątre, n’a d’hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
      6 Que personne ne vous sĂ©duise par de vains discours ; car c’est pour cela que la colĂšre de Dieu vient sur les fils de la rĂ©bellion.

      1 Timothée 1

      10 les dĂ©bauchĂ©s, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est Ă  l’opposĂ© de la saine doctrine,

      1 Timothée 6

      3 VoilĂ  ce que tu dois enseigner et recommander. Si quelqu’un enseigne autrement et ne marche pas selon les saines paroles de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, et selon la doctrine conforme Ă  la piĂ©tĂ©,

      2 Timothée 1

      13 Retiens dans la foi et dans l’amour qui est en Christ-JĂ©sus, le modĂšle des saines paroles que tu as reçues de moi.

      2 Timothée 4

      3 Car il viendra un temps oĂč les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais au grĂ© de leurs propres dĂ©sirs, avec la dĂ©mangeaison d’écouter, ils se donneront maĂźtres sur maĂźtres ;

      Tite 1

      9 attachĂ© Ă  la parole authentique telle qu’elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d’ĂȘtre capable d’exhorter selon la saine doctrine et de convaincre les contradicteurs.
      13 Ce tĂ©moignage est vrai. C’est pourquoi, reprends-les sĂ©vĂšrement, afin qu’ils aient une foi saine,

      Tite 2

      1 Pour toi, dis ce qui est conforme Ă  la saine doctrine.
      2 Dis que les vieillards doivent ĂȘtre sobres, respectables, sensĂ©s, sains dans la foi, dans l’amour, dans la patience.

      HĂ©breux 13

      4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure. Car Dieu jugera les débauchés et les adultÚres.

      Jude 1

      7 De mĂȘme, Sodome et Gomorrhe et les villes voisines – qui se livrĂšrent de la mĂȘme maniĂšre Ă  la dĂ©bauche et recherchĂšrent des unions contre nature – sont donnĂ©es en exemple, soumises Ă  la peine d’un feu Ă©ternel.

      Apocalypse 18

      13 de la cannelle, des aromates, des parfums, de la myrrhe, de l’encens, du vin, de l’huile, de la fleur de farine, du blĂ©, des bƓufs et des brebis, des chevaux, des chars, des corps et des Ăąmes d’hommes.

      Apocalypse 21

      8 Mais pour les lĂąches, les incrĂ©dules, les abominables, les meurtriers, les dĂ©bauchĂ©s, les magiciens, les idolĂątres et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang brĂ»lant de feu et de soufre : cela, c’est la seconde mort.
      27 Il n’y entrera rien de souillĂ©, ni personne qui se livre Ă  l’abomination et au mensonge, mais ceux-lĂ  seuls qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau.

      Apocalypse 22

      15 Dehors les chiens, les magiciens, les dĂ©bauchĂ©s, les meurtriers, les idolĂątres et quiconque aime et pratique le mensonge ! –
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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