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1 Timothée 1.10

La loi est pour les gens qui ont une vie immorale, pour les hommes qui couchent avec des jeunes gens, pour les marchands d’esclaves. La loi est aussi pour les menteurs et ceux qui font des serments faux. Elle est pour tous ceux qui agissent, d’une façon ou d’une autre, contre l’enseignement juste.
Ï€ÏŒÏÎœÎżÎčς, áŒ€ÏÏƒÎ”ÎœÎżÎșÎżÎŻÏ„Î±Îčς, áŒ€ÎœÎŽÏÎ±Ï€ÎżÎŽÎčÏƒÏ„Î±áż–Ï‚, ψΔύσταÎčς, ጐπÎčόρÎșÎżÎčς, Îșα᜶ Δጎ τÎč áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„áż‡ áœ‘ÎłÎčαÎčÎœÎżÏÏƒáżƒ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł áŒ€ÎœÏ„ÎŻÎșΔÎčταÎč,
ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine.
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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, les homosexuels, les trafiquants d'esclaves, les menteurs, les parjures et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine.

Segond 1910 les impudiques, les infĂąmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine, -

Segond 1978 (Colombe) © les dĂ©bauchĂ©s, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est Ă  l’opposĂ© de la saine doctrine,

Parole de Vie © La loi est pour les gens qui ont une vie immorale, pour les hommes qui couchent avec des jeunes gens, pour les marchands d’esclaves. La loi est aussi pour les menteurs et ceux qui font des serments faux. Elle est pour tous ceux qui agissent, d’une façon ou d’une autre, contre l’enseignement juste.

Français Courant © les gens immoraux, les pĂ©dĂ©rastes, les marchands d’esclaves, les menteurs et ceux qui prononcent de faux serments, ou pour ceux qui commettent toute autre action contraire au vĂ©ritable enseignement.

Semeur © les dĂ©bauchĂ©s, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, pour tous ceux qui commettent des actions contraires Ă  l’enseignement authentique que vous avez reçu.

Parole Vivante © pour les dĂ©bauchĂ©s, les pervers, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, elle est lĂ  pour s’opposer Ă  tout comportement contraire au bon ordre et Ă  la doctrine menant au salut.

Darby pour les fornicateurs, pour ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, pour les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et s'il y a quelque autre chose qui soit opposĂ©e Ă  la saine doctrine,

Martin Pour les fornicateurs, pour ceux qui commettent des péchés contre nature, pour ceux qui dérobent des hommes, pour les menteurs, pour les parjures, et contre telle autre chose qui est contraire à la saine doctrine ;

Ostervald Pour les fornicateurs, les abominables, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏŒÏÎœÎżÎčς, áŒ€ÏÏƒÎ”ÎœÎżÎșÎżÎŻÏ„Î±Îčς, áŒ€ÎœÎŽÏÎ±Ï€ÎżÎŽÎčÏƒÏ„Î±áż–Ï‚, ψΔύσταÎčς, ጐπÎčόρÎșÎżÎčς, Îșα᜶ Δጎ τÎč áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„áż‡ áœ‘ÎłÎčαÎčÎœÎżÏÏƒáżƒ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł áŒ€ÎœÏ„ÎŻÎșΔÎčταÎč,

World English Bible for the sexually immoral, for homosexuals, for slave-traders, for liars, for perjurers, and for any other thing contrary to the sound doctrine;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour comprendre ce passage sur la destination de la loi, il faut se rappeler l'enseignement apostolique touchant la justification.

Celui que l'apÎtre nomme le juste, (1Timothée 1.9) n'est jamais l'homme qui est parvenu à un certain degré de justice propre par l'observation de la loi, (Romains 3.20, note) mais le croyant qui est justifié devant Dieu par la foi. (Romains 1.17, note ; Romains 3.24, note.)

Cette justification, fruit de sa réconciliation avec Dieu, rend le chrétien capable d'aimer la loi de Dieu, parce qu'il aime Dieu ; or, "l'amour est l'accomplissement de la loi." (Romains 13.10)

L'Esprit de Dieu, rĂ©pandu dans ce cƓur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, y devient une loi vivante ; la loi Ă©crite, avec ses prescriptions et ses condamnations, ne le rĂ©git plus, si ce n'est pour exercer toujours plus complĂštement en lui son ministĂšre de mort, (Romains 7.10, note) et pour le rejeter plus complĂštement dans la foi. Le but de la loi est atteint quand elle s'est rendue superflue par son action mĂȘme. (Romains 6.14, note ; Galates 5.18)

Mais il n'en est pas ainsi pour l'homme inconverti, à qui la loi n'a point encore fait sentir son péché ; la loi est là spécialement pour lui. Et l'apÎtre choisit à dessein les termes les plus forts, cite les transgressions les plus grossiÚres, afin de faire sentir d'autant plus vivement l'erreur des faux docteurs qui se glorifiaient de la loi, tout en en méconnaissant la spiritualité, et qui la considéraient comme supérieure à l'Evangile de la grùce, par lequel seul pourtant l'homme parvient à accomplir réellement la volonté de Dieu.

En mĂȘme temps, Paul laisse entrevoir (comme Romains 2.17, suivants) que ceux qui, dans leur aveuglement et leur orgueil, se glorifient de la loi, sont les premiers violateurs de la loi.

- On peut remarquer que, dans ce triste catalogue des transgresseurs de la loi, l'apÎtre nomme d'abord (en six termes divers) ceux qui pÚchent contre Dieu et les choses saintes, puis ceux qui violent leurs obligations à l'égard du prochain. Dans cette derniÚre énumération, il suit à peu prÚs l'ordre de la seconde table du décalogue.

- Sur ce mot voleurs d'hommes, comparez Exode 21.16, oĂč il s'agit d'hommes qu'on dĂ©robait pour les vendre comme esclaves. Ce crime n'a pas encore disparu de la terre.

On n'attendait pas ici ce mot de saine doctrine, mais plutÎt quelque expression se rapportant à la morale et à la pratique du bien. Mais, pour les écrivains sacrés, la doctrine, ou la vérité, est inséparable de la sainteté, et l'erreur intimement unie au péché.

Ainsi le terme mĂȘme de saine doctrine, qui revient souvent dans les Ă©pĂźtres pastorales, (1TimothĂ©e 6.3 ; 2TimothĂ©e 1.13 ; 4.3 ; 1.9-13 ; 2.1,2) suppose qu'il peut y avoir une doctrine moralement malsaine, nuisible Ă  la santĂ© de l'Ăąme. (1TimothĂ©e 6.4 ; 2TimothĂ©e 2.16,17)

C'est aussi pour cela qu'on trouve si souvent dans ces lettres l'idée que la foi ne saurait exister sans la bonne conscience. (1Timothée 1.5, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
les impudiques 4205, les infñmes 733, les voleurs d’hommes 405, les menteurs 5583, les parjures 1965, et 2532 tout 1536 2087 ce qui est contraire 480 5736 à la saine 5198 5723 doctrine 1319, —

405 - andrapodistesun marchand d'esclaves, kidnappeur celui qui réduit injustement l'homme libre à l'esclavage celui qui vole 


480 - antikeimaiĂȘtre opposĂ© Ă , ĂȘtre contre s'opposer

733 - arsenokoitescelui qui se lie à un homme comme il l'aurait fait avec une femme, celui 


1319 - didaskaliaenseignement, instruction enseigner ce qui doit ĂȘtre pensĂ©, doctrine prĂ©ceptes

1536 - tisqui que, quelque ...qui

1965 - epiorkosun faux témoin, un parjure, qui jure faussement, qui se parjure

2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4205 - pornosun homme qui prostitue son corps et le loue à la convoitise d'un autre un 


5198 - hugiainoĂȘtre sain, aller bien, ĂȘtre en bonne santĂ© mĂ©taph. de ChrĂ©tiens dont les opinions sont 


5583 - pseustesun menteur quelqu'un qui casse la foi un homme faux et infidĂšle (sans foi)

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


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      Exode 20

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      Osée 10

      Zacharie 5

      Zacharie 8

      Malachie 3

      Matthieu 5

      33 Vous avez encore appris ce que l’on disait Ă  nos ancĂȘtres : Tu ne manqueras pas Ă  tes promesses, ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu l’accompliras.
      34 Eh bien, moi je vous demande de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : « Je le jure par le ciel », car le ciel, c’est le trĂŽne de Dieu.
      35 Ou : « J’en prends la terre Ă  tĂ©moin », car elle est l’escabeau oĂč Dieu pose ses pieds. Ou encore : « Je le jure par JĂ©rusalem », car elle est la citĂ© du Roi suprĂȘme.
      36 Ne dites pas davantage : « Je le jure sur ma tĂȘte », car vous n’ĂȘtes mĂȘme pas capables d’y faire pousser un seul cheveu blanc ou noir Ă  volontĂ©.
      37 Dites simplement « Oui » si c’est oui, « Non » si c’est non. Tous ces serments qu’on y ajoute viennent du diable. —

      Marc 7

      21 C’est du cƓur des hommes que viennent les mauvaises pensĂ©es : l’envie de donner libre cours aux instincts sexuels, de voler, de tuer,
      22 de commettre des adultĂšres, de dĂ©pouiller les autres, de les tromper, de se laisser aller sans pudeur Ă  des actes immoraux, de s’approprier les biens d’autrui, de dire du mal d’eux et de se croire meilleur que tous ; bref, de cĂ©der Ă  toutes les folies (que conçoit un cƓur dĂ©rĂ©glĂ©).

      Jean 8

      44 Votre vĂ©ritable pĂšre, c’est le diable, et vous avez choisi de vous plier Ă  ses dĂ©sirs et d’accomplir sa volontĂ©. Depuis le dĂ©but, il n’a pensĂ© qu’à tuer. Il n’a pas persĂ©vĂ©rĂ© dans la vĂ©ritĂ©, parce que, pour lui, la vĂ©ritĂ© n’existe pas. Il n’y a rien de vrai en lui. Lorsqu’il ment, il est dans son Ă©lĂ©ment, il rĂ©vĂšle sa vĂ©ritable nature, puisqu’il est, par essence, le menteur et que tout mensonge vient de lui.

      Romains 1

      26 Voilà pourquoi Dieu les a livrés à des passions avilissantes : leurs femmes ont renoncé aux relations sexuelles naturelles pour se livrer à des pratiques contre nature.

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que ceux qui mĂ©prisent les commandements de Dieu et lĂšsent les droits d’autrui n’entreront point dans le royaume de Dieu ? Ne vous faites pas d’illusions Ă  ce sujet ; il n’y aura point de part dans l’hĂ©ritage de ce royaume pour les immoraux, les idolĂątres, les adultĂšres ou les pervers : dĂ©bauchĂ©s, sensuels, homosexuels, etc.
      10 ni pour les voleurs, les avares ou les escrocs, pas plus que pour les ivrognes, les calomniateurs ou les accapareurs.

      Galates 5

      19 En effet, un comportement inspirĂ© par l’ĂȘtre instinctif est facile Ă  reconnaĂźtre ; on sait bien de quoi est capable l’homme livrĂ© Ă  ses penchants naturels. Ce sont d’abord les pensĂ©es impures, la sensualitĂ©, l’immoralitĂ©, l’indĂ©cence, le libertinage, l’adultĂšre, la dĂ©bauche.
      20 C’est ensuite l’adoration de faux dieux, les superstitions, l’occultisme, la sorcellerie et la magie. Puis ce sont les inimitiĂ©s, les discordes et les querelles, la jalousie, le mauvais caractĂšre, les accĂšs de colĂšre, les intrigues, les cabales, les rixes, les rivalitĂ©s inspirĂ©es par des ambitions Ă©goĂŻstes et aboutissant Ă  des dissensions et des scissions dans l’Église. C’est l’esprit de parti, le sentiment d’ĂȘtre seul dans la vĂ©ritĂ©, ce sont les fausses doctrines et leur cortĂšge de divisions.
      21 C’est la haine, l’envie, l’ivrognerie, la gloutonnerie, les beuveries, les ripailles et autres excĂšs de ce genre. Je ne puis que rĂ©pĂ©ter ce que j’ai dĂ©clarĂ© jadis Ă  ce sujet : celui qui commet de telles actions n’a aucune part Ă  l’hĂ©ritage du royaume de Dieu.

      Ephésiens 5

      3 Quant Ă  l’immoralitĂ© sous toutes ses formes, Ă  l’escroquerie et aux diffĂ©rents vices, qu’il n’en soit mĂȘme pas question entre vous. Ce ne sont pas des sujets de conversation pour des gens qui appartiennent Ă  Dieu.
      4 Finis les propos indĂ©cents, les histoires grivoises et les bons mots Ă©quivoques. Tout cela n’a plus sa place parmi des chrĂ©tiens. Entretenez-vous plutĂŽt de tout ce que vous devez Ă  Dieu et encouragez-vous Ă  la reconnaissance et Ă  la louange.
      5 Car, sachez-le bien, ni vicieux, ni indécent, ni avare qui idolùtre son argent ne saurait prétendre à un héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ;
      6 ne vous laissez pas Ă©garer sur ce point par les arguments spĂ©cieux, si plausibles soient-ils, de ceux qui veulent s’excuser de ces pĂ©chĂ©s. Car ce sont prĂ©cisĂ©ment ces dĂ©sordres qui attirent la colĂšre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obĂ©ir.

      1 Timothée 1

      10 pour les dĂ©bauchĂ©s, les pervers, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, elle est lĂ  pour s’opposer Ă  tout comportement contraire au bon ordre et Ă  la doctrine menant au salut.

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu’un enseigne diffĂ©remment, s’il rĂ©pand des hĂ©rĂ©sies ou introduit des innovations, il s’écarte des saines paroles de notre Seigneur JĂ©sus-Christ et de la doctrine qui conduit Ă  une vie vraiment conforme Ă  la volontĂ© de Dieu.

      2 Timothée 1

      13 Conserve le souvenir exact des salutaires paroles que tu as entendues de moi, prends-les pour norme de la saine doctrine. Retiens-les dans l’esprit de foi et d’amour que la communion avec JĂ©sus-Christ fait naĂźtre.

      2 Timothée 4

      3 Car il viendra un temps oĂč les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement authentique. Sous l’influence de leurs dĂ©sirs et pour satisfaire leurs convoitises, ils se choisiront une foule de maĂźtres, ils courront de doctrine en doctrine au grĂ© de leur fantaisie. Ayant la dĂ©mangeaison d’entendre des paroles qui chatouillent agrĂ©ablement leurs oreilles,

      Tite 1

      9 Il est nĂ©cessaire qu’il soit fidĂšlement attachĂ© Ă  la vraie doctrine telle qu’elle lui a Ă©tĂ© enseignĂ©e, et que sa prĂ©dication soit conforme Ă  la parole authentique de Dieu, cette parole claire, Ă©prouvĂ©e et digne de toute notre confiance. Alors, il sera en mesure d’instruire dans la saine doctrine, d’exhorter et d’encourager par elle, de stimuler la foi de ses auditeurs, de rĂ©futer les objections et de convaincre les contradicteurs.
      13 VoilĂ  un jugement rĂ©aliste et mĂ©ritĂ©. C’est pourquoi, n’hĂ©site pas Ă  les reprendre ouvertement, pour qu’ils aient une foi saine

      Tite 2

      1 Toi, au contraire, donne un enseignement conforme Ă  la saine doctrine. Être chrĂ©tien exige un mode de vie en accord avec cette doctrine. Dis cela clairement.
      2 Que les hommes d’ñge mĂ»r soient vigilants, sĂ©rieux et sobres. Qu’ils se montrent dignes de l’honneur qui leur est dĂ» et sachent se discipliner. Qu’ils soient sains dans la foi, vrais dans l’amour, et fermes dans la patience.

      HĂ©breux 13

      4 Le mariage est (une institution) sacrĂ©e : que tous le respectent et l’honorent comme tel, et que les Ă©poux restent fidĂšles l’un Ă  l’autre, car le jugement de Dieu frappera les dĂ©bauchĂ©s et les adultĂšres.

      Jude 1

      7 Pensez au sort de Sodome, de Gomorrhe et des villes voisines, qui ont Ă©tĂ© dĂ©truites par le feu – signe prĂ©curseur du feu Ă©ternel – parce que ses habitants se sont livrĂ©s (comme ces hommes dont je parle) Ă  l’immoralitĂ© et Ă  toutes sortes de perversions sexuelles. (Leurs ruines sont lĂ  comme) un avertissement permanent pour tous.

      Apocalypse 18

      13 la cannelle et les autres Ă©pices, les produits de beautĂ© et les parfums, la myrrhe et l’encens, le vin et l’huile, la farine et le froment, les ovins et les bovins, les chevaux et les chariots, les corps et les Ăąmes d’hommes. —

      Apocalypse 21

      8 Quant aux lĂąches, aux infidĂšles et inconstants, aux dĂ©pravĂ©s, assassins, noceurs et adultĂšres, aux idolĂątres et adeptes des pratiques occultes, bref Ă  tous ceux qui s’écartent de la vĂ©ritĂ©, leur part sera l’étang ardent de feu et de soufre, la seconde mort.
      27 Rien d’impur n’y pourra pĂ©nĂ©trer. Nul homme commettant le mal ou servant le mensonge n’y entrera. Seuls y auront accĂšs ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau.

      Apocalypse 22

      15 Quant aux ennemis de Dieu, occultistes, dĂ©bauchĂ©s, meurtriers, idolĂątres et tous ceux qui aiment le mensonge et s’y livrent, ils resteront en dehors de la ville.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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