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1 Timothée 1.4

et de ne pas s’attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui favorisent des discussions plutĂŽt que l’Ɠuvre de Dieu dans la foi.
et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

Segond 1910 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutÎt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

Segond 1978 (Colombe) © et de ne pas s’attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui favorisent des discussions plutĂŽt que l’Ɠuvre de Dieu dans la foi.

Parole de Vie © Qu’ils abandonnent les histoires fausses et les longues listes d’ancĂȘtres ! Cela soulĂšve seulement des questions inutiles et ne sert pas le projet de Dieu, connu par la foi.

Français Courant © Dis-leur de renoncer Ă  ces lĂ©gendes et Ă  ces longues listes d’ancĂȘtres ; elles ne provoquent que des discussions, au lieu de servir le plan salutaire de Dieu, que l’on connaĂźt par la foi.

Semeur © Qu’ils cessent de porter leur intĂ©rĂȘt Ă  des rĂ©cits de pure invention et Ă  des gĂ©nĂ©alogies interminables. Des prĂ©occupations comme celles-ci font naĂźtre des spĂ©culations au lieu de nous aider dans les responsabilitĂ©s que Dieu nous confie dans l’Ɠuvre de la foi.

Parole Vivante © Qu’ils ne se mettent pas Ă  Ă©tudier des rĂ©cits forgĂ©s de toutes piĂšces, Ă  s’occuper de mythes et Ă  Ă©tablir des gĂ©nĂ©alogies interminables. Donner de l’importance Ă  des spĂ©culations aussi futiles, c’est crĂ©er de faux problĂšmes, car de telles recherches suscitent des discussions et provoquent des querelles plutĂŽt qu’elles ne favorisent le dessein de Dieu et ne nous aident dans les tĂąches qu’il nous confie dans son Ɠuvre. En effet, le plan de salut de Dieu pour nous est fondĂ© sur la foi et se rĂ©alise par la foi.

Darby et de ne pas s'attacher aux fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutÎt que l'administration de Dieu, qui est par la foi....

Martin Et de ne s'adonner point aux fables et aux généalogies, qui sont sans fin, et qui produisent plutÎt des disputes, que l'édification de Dieu, laquelle consiste en la foi.

Ostervald Et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui engendrent des disputes, plutÎt que l'édification en Dieu, par la foi, je t'y exhorte encore.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎáœČ Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”ÎčÎœ ÎŒÏÎžÎżÎčς Îșα᜶ ÎłÎ”ÎœÎ”Î±Î»ÎżÎłÎŻÎ±Îčς áŒ€Ï€Î”ÏÎŹÎœÏ„ÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς ጐÎșÎ¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Îčς Ï€Î±ÏÎ­Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒą ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ΞΔοῊ τᜎΜ ጐΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč—

World English Bible neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith--

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre n'a pas achevé cette longue phrase (1Timothée 1.3,4) que nous rendons telle qu'il l'a laissée. Il s'agit de bien saisir les pensées qui se pressent sous sa plume et qui souvent le détournent d'une construction rigoureusement grammaticale.

- Il rappelle d'abord (1Timothée 1.3) à son disciple qu'il l'a exhorté à rester à EphÚse dans un but important qu'il va indiquer. (1Timothée 1.3,4) Cela eut lieu lorsqu'il partit d'EphÚse pour la Macédoine. Or, on cherche en vain dans la vie de Paul, selon le récit des Actes, le voyage ici mentionné. On cite Actes 20.1-4, mais plusieurs circonstances ne coïncident pas.

D'autres ont imaginé un voyage, qui ne serait pas raconté par Luc, mais sans aplanir les difficultés. Il est donc trÚs probable qu'il s'agit d'une époque postérieure qui doit se placer aprÚs la premiÚre captivité de l'apÎtre. (Voir l'introduction 2.)

- Le but de l'apĂŽtre, en laissant TimothĂ©e Ă  EphĂšse, Ă©tait qu'il recommandĂąt Ă  certaines personnes (bien connues de lui) de ne pas enseigner une autre doctrine (Grec : "enseigner autrement") que celle de Paul. C'est ce qu'il appelle ailleurs "prĂȘcher un autre Evangile." (Galates 1.6 ; comparez 2Corinthiens 11.4) Ces fausses doctrines, il les dĂ©signe comme des fables et des gĂ©nĂ©alogies interminables. TimothĂ©e savait certainement ce qu'il devait entendre par lĂ .

Aujourd'hui, les exégÚtes proposent les explications les plus diverses de ces termes.

Les uns pensent qu'il s'agit des traditions fabuleuses par lesquelles les Juifs prĂ©tendaient expliquer l'Ancien Testament et qui ont formĂ© peu Ă  peu la science talmudique, aussi bien que des recherches gĂ©nĂ©alogiques sur les ancĂȘtres du Messie.

Les autres appliquent ces mots aux vaines spéculations sur les ordres divers des anges, dont on trouve déjà des traces dans de précédentes épßtres. (Ephésiens 1.21 ; Colossiens 1.16 ; 2.10-15)

D'autres encore veulent retrouver ici les premiers germes des notions gnostiques sur des Ă©manations successives d'ĂȘtres spirituels, toutes les perfections de Dieu s'engendrant les unes les autres dans une succession infinie, interminable.

- Quel que fût le sens précis de ces erreurs, il est certain que l'imagination des fidÚles n'ayant pour guide ni la raison ni la révélation, ne pouvait produire que des disputes, et non la dispensation de Dieu, qui est dans la foi. Le texte reçu lit ici l'édification de Dieu. Dans ce sens, l'apÎtre voudrait parler d'une édification selon Dieu, opérée par lui, dont la foi est le vrai élément, et qu'il opposerait aux vaines spéculations. Mais au lieu de ce mot édification, la plupart des manuscrits portent l'expression que nous rendons par la dispensation, ou l'économie ou l'administration et qui désigne tout ce que Dieu a fait pour le salut des hommes. (Comparer Ephésiens 1.10 ; 3.2-9 ; ou encore 1Corinthiens 9.17)

L'apĂŽtre veut dire que cette dispensation de Dieu dans l'Evangile de sa grĂące doit ĂȘtre reçue par la foi et n'est pas favorisĂ©e, avancĂ©e au milieu des hommes pour les faux systĂšmes qu'il combat, mais tout au contraire. Ou bien, s'il prend ce mot dans le sens de 1Corinthiens 9.17, (Comparer 1TimothĂ©e 4.1) c'est-Ă -dire comme signifiant l'administration du ministĂšre Ă©vangĂ©lique, il entend que ceux qui sont revĂȘtus par Dieu de cette charge doivent s'en acquitter dans la foi et non dans l'esprit de ces systĂšmes humains.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et de ne pas 3366 s’attacher 4337 5721 Ă  des fables 3454 et 2532 Ă  des gĂ©nĂ©alogies 1076 sans fin 562, qui 3748 produisent 3930 5719 des discussions 2214 plutĂŽt 3123 qu 2228’elles n’avancent l’Ɠuvre 3620 de Dieu 2316 3588 dans 1722 la foi 4102.

562 - aperantosce qui ne peut ĂȘtre achevĂ©, sans bornes, illimitĂ©, sans fin, interminable

1076 - genealogiaune généalogie, enregistrement d'une lignée ou descendance

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2214 - zetesisune recherche une enquĂȘte une question, un dĂ©bat sujet de discussion ou de dĂ©bat, matiĂšre 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3123 - mallonplus, à plus forte raison, de plus en plus beaucoup plus, bien plus mieux, plutît, 


3366 - medeet pas, mais pas, ni, non

3454 - muthosun discours, une parole, des dires une narration, une histoire une histoire vraie une fiction, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3620 - oikodomial'action de construire, d'Ă©riger, construction, Ă©dification

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3930 - parechoprocurer, offrir montrer, avoir les moyens de, fournir ĂȘtre les auteurs de, ou faire avoir 


4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă  la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉCONOME(grec oĂŻkonomos). Administrateur, intendant, chargĂ© de l'entretien d'une grande maison ( Lu 12:42 16:1 et suivant ). Le mĂȘme terme 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Corinthiens 1

      12 (J’aimerais Ă  prĂ©sent rĂ©pondre Ă  mes dĂ©tracteurs. Ils m’accusent d’ĂȘtre versatile et de manquer de sincĂ©ritĂ©.) S’il est une chose dont je puisse ĂȘtre fier en toute bonne conscience, c’est de pouvoir dire que je me suis conduit dans le monde, et tout spĂ©cialement dans mes relations avec vous, avec la simplicitĂ© et la sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu. Mon comportement ne m’était pas dictĂ© par des calculs intĂ©ressĂ©s ou des raisonnements humains. Non, c’est la grĂące de Dieu qui m’inspirait et me guidait.

      2 Corinthiens 7

      9 Mais aujourd’hui, je me rĂ©jouis, non certes de votre chagrin, mais de ce que cette lettre vous ait amenĂ©s Ă  changer d’attitude. La tristesse que vous avez Ă©prouvĂ©e Ă©tait conforme Ă  la volontĂ© de Dieu. Si bien que nous ne vous avons, en fait, causĂ© aucun tort.
      10 En effet, la tristesse conforme au dessein de Dieu, si elle est portĂ©e comme Dieu le dĂ©sire, produit un changement d’attitude qui conduit au salut et que personne n’a encore eu Ă  regretter. La tristesse selon le monde mĂšne au dĂ©sespoir et Ă  la mort.

      Ephésiens 4

      12 Tous ces dons ont Ă©tĂ© accordĂ©s pour le perfectionnement des chrĂ©tiens afin qu’ils soient tous convenablement Ă©quipĂ©s pour leur service et que chacun soit rendu capable d’exercer son ministĂšre en vue de la formation du corps du Christ.
      13 Il nous a donnĂ© ces frĂšres pour que nous parvenions Ă  une profonde unitĂ© par le moyen de la foi et d’une parfaite connaissance du Fils de Dieu, que nous devenions majeurs, pleinement matures, que notre personnalitĂ© atteigne son plein Ă©panouissement sur le modĂšle du Christ, et que nous formions (tous) ensemble cet homme parfait qui constitue la plĂ©nitude qui nous vient du Christ.
      14 Car il ne faut pas que nous restions toujours de petits enfants, ressemblant Ă  ces esquifs ballottĂ©s par les flots et entraĂźnĂ©s ça et lĂ  par chaque coup de vent, c’est-Ă -dire chaque doctrine en vogue. Ne soyons pas Ă  la merci d’hommes instables et sans scrupules qui, par leur art de prĂ©senter leurs inventions mensongĂšres, cherchent Ă  entraĂźner les autres dans les sĂ©ductions de l’erreur.
      15 Non, Dieu veut que nous maintenions fidĂšlement la vĂ©ritĂ©, dans l’amour, et que nous la prĂȘchions par toute notre vie. Ainsi nous entrerons dans une communion toujours plus intime avec celui qui est la tĂȘte de l’Église : le Christ vivant. Nous grandirons vers lui Ă  tous Ă©gards jusqu’à ce que nous ayons pleinement atteint sa mesure.
      16 Car c’est de la tĂȘte que tout le corps tire cohĂ©sion et unitĂ©. C’est en restant dans sa dĂ©pendance que l’ensemble, bien liĂ© et coordonnĂ© grĂące aux diffĂ©rents muscles et ligaments, forme une structure harmonieuse, Ă  condition que chaque organe remplisse son office suivant la fonction qui lui a Ă©tĂ© assignĂ©e et selon les forces et capacitĂ©s qui lui ont Ă©tĂ© donnĂ©es pour suffire Ă  ses besoins. De cette maniĂšre, en assurant l’activitĂ© attribuĂ©e Ă  chaque partie, tous les membres contribuent ensemble, dans un esprit d’amour, Ă  la croissance organique du corps qui s’élĂšve comme un Ă©difice.

      1 Timothée 1

      4 Qu’ils ne se mettent pas Ă  Ă©tudier des rĂ©cits forgĂ©s de toutes piĂšces, Ă  s’occuper de mythes et Ă  Ă©tablir des gĂ©nĂ©alogies interminables. Donner de l’importance Ă  des spĂ©culations aussi futiles, c’est crĂ©er de faux problĂšmes, car de telles recherches suscitent des discussions et provoquent des querelles plutĂŽt qu’elles ne favorisent le dessein de Dieu et ne nous aident dans les tĂąches qu’il nous confie dans son Ɠuvre. En effet, le plan de salut de Dieu pour nous est fondĂ© sur la foi et se rĂ©alise par la foi.

      1 Timothée 3

      16 Oui, vraiment, c’est une grande et profonde vĂ©ritĂ© que notre foi chrĂ©tienne dĂ©voile et que nous reconnaissons ensemble au sujet du Christ : Il s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans un corps humain, et, dĂ©clarĂ© juste, par le Saint-Esprit, il a Ă©tĂ© vu par les anges. Il fut proclamĂ© parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il fut Ă©levĂ© au sĂ©jour de gloire.

      1 Timothée 4

      7 Mais ferme ton esprit aux mythes impies et sans valeur, ne t’occupe pas de ces contes de bonne femme qui n’ont rien Ă  voir avec la vraie religion. Exerce-toi plutĂŽt Ă  rester spirituellement en forme, entraĂźne-toi Ă  rester attachĂ© Ă  Dieu et Ă  mener une conduite qui corresponde Ă  ta foi.

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu’un enseigne diffĂ©remment, s’il rĂ©pand des hĂ©rĂ©sies ou introduit des innovations, il s’écarte des saines paroles de notre Seigneur JĂ©sus-Christ et de la doctrine qui conduit Ă  une vie vraiment conforme Ă  la volontĂ© de Dieu.
      4 C’est un homme aveuglĂ© par l’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spĂ©culations oiseuses et les controverses interminables sur des mots. Qu’est-ce qui en rĂ©sulte ? Rien que discordes, jalousies, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, soupçons malveillants et injustes.
      5 Oui, cela ne mĂšne qu’à des frictions perpĂ©tuelles et des discussions interminables entre gens Ă  l’esprit faussĂ© ayant perdu le sens de la vĂ©ritĂ©. Ils ne voient dans la religion qu’une affaire d’argent et croient pouvoir se servir de la foi en Dieu pour s’enrichir.
      11 Mais toi, homme de Dieu, fuis toutes ces choses. Oriente par contre tes efforts vers les vraies richesses ; poursuis la droiture, l’attachement Ă  Dieu, la foi, la fidĂ©litĂ©, l’amour, la constance, la patience, la douceur, l’humilitĂ©, la bontĂ©.
      20 Ô TimothĂ©e, garde intact le dĂ©pĂŽt de foi qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©. Ferme tes oreilles aux discours creux et impies, aux arguments contradictoires de ce qui s’appelle science ou connaissance, mais n’en mĂ©rite pas le nom. Ne t’occupe pas des objections et des subtilitĂ©s de gens qui se targuent Ă  tort de leur savoir ou de leurs illuminations, car elles sont contraires Ă  la foi.

      2 Timothée 2

      14 C’est ce qu’il te faut rappeler sans cesse Ă  tes auditeurs, afin que cela s’imprĂšgne dans leur mĂ©moire. Adjure-les, solennellement devant Dieu, d’éviter les disputes de mots qui ne mĂšnent Ă  rien, si ce n’est au dĂ©sarroi intĂ©rieur et au dĂ©sĂ©quilibre de ceux qui leur prĂȘtent attention.
      16 Évite les discussions vaines. Ne perds pas ton temps Ă  des conversation mondaines sans valeur spirituelle. Tout cela a pour seul rĂ©sultat de favoriser les progrĂšs de l’impiĂ©tĂ©, en sorte que les hommes s’éloignent de Dieu et s’écartent de la vie conforme Ă  sa volontĂ©.
      17 La parole de ces gens est une vĂ©ritable maladie infectieuse, partout elle Ă©tend ses ravages ; comme la gangrĂšne, elle ronge et se propage dans tout le corps. C’est le cas, par exemple, d’HymĂ©nĂ©e et de PhilĂšte.
      18 Ils se sont écartés du droit chemin et se sont égarés loin de la vérité, prétendant que notre résurrection a déjà eu lieu. Ils cherchent ainsi à miner la foi de certains croyants et ils ont réussi à renverser celle de plusieurs.
      22 C’est pourquoi : fuis les passions de la jeunesse, dĂ©tourne-toi des dĂ©sirs et des convoitises auxquels sacrifient les autres jeunes. Que ton but soit de mener une vie intĂšgre, remplie de foi, d’amour et de paix. Recherche l’harmonie et la concorde avec tous ceux qui invoquent le Seigneur d’un cƓur pur.

      2 Timothée 4

      4 ils se détourneront de plus en plus de la vérité et se rabattront sur des mythes.

      Tite 1

      1 Cette lettre vient de Paul, serviteur de Dieu et apÎtre de Jésus-Christ, envoyé pour amener les élus de Dieu à la foi et à une pleine connaissance de la vérité. Une telle connaissance conduit à une vie conforme à la volonté de Dieu et fait naßtre
      14 et cessent de s’intĂ©resser Ă  des lĂ©gendes juives, des commandements d’origine purement humaine ou des prĂ©ceptes formulĂ©s par des gens qui tournent le dos Ă  la vĂ©ritĂ©.

      Tite 3

      9 Par contre, les spéculations insensées, les recherches généalogiques, les controverses et discussions vaines, les polémiques au sujet de la loi sont sans utilité ni profit pour personne : évite-les donc.

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez donc pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines sĂ©ductrices venues d’ailleurs et Ă©trangĂšres Ă  notre foi. Il est bon que le cƓur soit affermi. Or, c’est la grĂące divine qui lui donne sa fermetĂ© et non pas l’observance de rĂšgles relatives Ă  des aliments. Ceux qui se soumettent Ă  ces rĂšgles n’en ont jamais tirĂ© le profit escomptĂ©.

      2 Pierre 1

      16 En effet, lorsque nous vous avons fait connaßtre la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ et que nous vous avons annoncé son retour, nous ne nous sommes pas laissé berner par des histoires inventées ou des mythes ingénieusement arrangés. Non, nous avons vu sa grandeur de nos propres yeux.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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