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1 Timothée 1.4

Qu’ils abandonnent les histoires fausses et les longues listes d’ancĂȘtres ! Cela soulĂšve seulement des questions inutiles et ne sert pas le projet de Dieu, connu par la foi.
et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.
Qu’ils abandonnent les histoires fausses et les longues listes d’ancĂȘtres ! Cela soulĂšve seulement des questions inutiles et ne sert pas le projet de Dieu, connu par la foi.
neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith--
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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

Segond 1910 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutÎt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

Segond 1978 (Colombe) © et de ne pas s’attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui favorisent des discussions plutĂŽt que l’Ɠuvre de Dieu dans la foi.

Parole de Vie © Qu’ils abandonnent les histoires fausses et les longues listes d’ancĂȘtres ! Cela soulĂšve seulement des questions inutiles et ne sert pas le projet de Dieu, connu par la foi.

Français Courant © Dis-leur de renoncer Ă  ces lĂ©gendes et Ă  ces longues listes d’ancĂȘtres ; elles ne provoquent que des discussions, au lieu de servir le plan salutaire de Dieu, que l’on connaĂźt par la foi.

Semeur © Qu’ils cessent de porter leur intĂ©rĂȘt Ă  des rĂ©cits de pure invention et Ă  des gĂ©nĂ©alogies interminables. Des prĂ©occupations comme celles-ci font naĂźtre des spĂ©culations au lieu de nous aider dans les responsabilitĂ©s que Dieu nous confie dans l’Ɠuvre de la foi.

Parole Vivante © Qu’ils ne se mettent pas Ă  Ă©tudier des rĂ©cits forgĂ©s de toutes piĂšces, Ă  s’occuper de mythes et Ă  Ă©tablir des gĂ©nĂ©alogies interminables. Donner de l’importance Ă  des spĂ©culations aussi futiles, c’est crĂ©er de faux problĂšmes, car de telles recherches suscitent des discussions et provoquent des querelles plutĂŽt qu’elles ne favorisent le dessein de Dieu et ne nous aident dans les tĂąches qu’il nous confie dans son Ɠuvre. En effet, le plan de salut de Dieu pour nous est fondĂ© sur la foi et se rĂ©alise par la foi.

Darby et de ne pas s'attacher aux fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutÎt que l'administration de Dieu, qui est par la foi....

Martin Et de ne s'adonner point aux fables et aux généalogies, qui sont sans fin, et qui produisent plutÎt des disputes, que l'édification de Dieu, laquelle consiste en la foi.

Ostervald Et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui engendrent des disputes, plutÎt que l'édification en Dieu, par la foi, je t'y exhorte encore.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎáœČ Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”ÎčÎœ ÎŒÏÎžÎżÎčς Îșα᜶ ÎłÎ”ÎœÎ”Î±Î»ÎżÎłÎŻÎ±Îčς áŒ€Ï€Î”ÏÎŹÎœÏ„ÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς ጐÎșÎ¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Îčς Ï€Î±ÏÎ­Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒą ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ΞΔοῊ τᜎΜ ጐΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč—

World English Bible neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith--

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre n'a pas achevé cette longue phrase (1Timothée 1.3,4) que nous rendons telle qu'il l'a laissée. Il s'agit de bien saisir les pensées qui se pressent sous sa plume et qui souvent le détournent d'une construction rigoureusement grammaticale.

- Il rappelle d'abord (1Timothée 1.3) à son disciple qu'il l'a exhorté à rester à EphÚse dans un but important qu'il va indiquer. (1Timothée 1.3,4) Cela eut lieu lorsqu'il partit d'EphÚse pour la Macédoine. Or, on cherche en vain dans la vie de Paul, selon le récit des Actes, le voyage ici mentionné. On cite Actes 20.1-4, mais plusieurs circonstances ne coïncident pas.

D'autres ont imaginé un voyage, qui ne serait pas raconté par Luc, mais sans aplanir les difficultés. Il est donc trÚs probable qu'il s'agit d'une époque postérieure qui doit se placer aprÚs la premiÚre captivité de l'apÎtre. (Voir l'introduction 2.)

- Le but de l'apĂŽtre, en laissant TimothĂ©e Ă  EphĂšse, Ă©tait qu'il recommandĂąt Ă  certaines personnes (bien connues de lui) de ne pas enseigner une autre doctrine (Grec : "enseigner autrement") que celle de Paul. C'est ce qu'il appelle ailleurs "prĂȘcher un autre Evangile." (Galates 1.6 ; comparez 2Corinthiens 11.4) Ces fausses doctrines, il les dĂ©signe comme des fables et des gĂ©nĂ©alogies interminables. TimothĂ©e savait certainement ce qu'il devait entendre par lĂ .

Aujourd'hui, les exégÚtes proposent les explications les plus diverses de ces termes.

Les uns pensent qu'il s'agit des traditions fabuleuses par lesquelles les Juifs prĂ©tendaient expliquer l'Ancien Testament et qui ont formĂ© peu Ă  peu la science talmudique, aussi bien que des recherches gĂ©nĂ©alogiques sur les ancĂȘtres du Messie.

Les autres appliquent ces mots aux vaines spéculations sur les ordres divers des anges, dont on trouve déjà des traces dans de précédentes épßtres. (Ephésiens 1.21 ; Colossiens 1.16 ; 2.10-15)

D'autres encore veulent retrouver ici les premiers germes des notions gnostiques sur des Ă©manations successives d'ĂȘtres spirituels, toutes les perfections de Dieu s'engendrant les unes les autres dans une succession infinie, interminable.

- Quel que fût le sens précis de ces erreurs, il est certain que l'imagination des fidÚles n'ayant pour guide ni la raison ni la révélation, ne pouvait produire que des disputes, et non la dispensation de Dieu, qui est dans la foi. Le texte reçu lit ici l'édification de Dieu. Dans ce sens, l'apÎtre voudrait parler d'une édification selon Dieu, opérée par lui, dont la foi est le vrai élément, et qu'il opposerait aux vaines spéculations. Mais au lieu de ce mot édification, la plupart des manuscrits portent l'expression que nous rendons par la dispensation, ou l'économie ou l'administration et qui désigne tout ce que Dieu a fait pour le salut des hommes. (Comparer Ephésiens 1.10 ; 3.2-9 ; ou encore 1Corinthiens 9.17)

L'apĂŽtre veut dire que cette dispensation de Dieu dans l'Evangile de sa grĂące doit ĂȘtre reçue par la foi et n'est pas favorisĂ©e, avancĂ©e au milieu des hommes pour les faux systĂšmes qu'il combat, mais tout au contraire. Ou bien, s'il prend ce mot dans le sens de 1Corinthiens 9.17, (Comparer 1TimothĂ©e 4.1) c'est-Ă -dire comme signifiant l'administration du ministĂšre Ă©vangĂ©lique, il entend que ceux qui sont revĂȘtus par Dieu de cette charge doivent s'en acquitter dans la foi et non dans l'esprit de ces systĂšmes humains.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et de ne pas 3366 s’attacher 4337 5721 Ă  des fables 3454 et 2532 Ă  des gĂ©nĂ©alogies 1076 sans fin 562, qui 3748 produisent 3930 5719 des discussions 2214 plutĂŽt 3123 qu 2228’elles n’avancent l’Ɠuvre 3620 de Dieu 2316 3588 dans 1722 la foi 4102.

562 - aperantosce qui ne peut ĂȘtre achevĂ©, sans bornes, illimitĂ©, sans fin, interminable

1076 - genealogiaune généalogie, enregistrement d'une lignée ou descendance

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2214 - zetesisune recherche une enquĂȘte une question, un dĂ©bat sujet de discussion ou de dĂ©bat, matiĂšre 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3123 - mallonplus, à plus forte raison, de plus en plus beaucoup plus, bien plus mieux, plutît, 


3366 - medeet pas, mais pas, ni, non

3454 - muthosun discours, une parole, des dires une narration, une histoire une histoire vraie une fiction, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3620 - oikodomial'action de construire, d'Ă©riger, construction, Ă©dification

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3930 - parechoprocurer, offrir montrer, avoir les moyens de, fournir ĂȘtre les auteurs de, ou faire avoir 


4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă  la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉCONOME(grec oĂŻkonomos). Administrateur, intendant, chargĂ© de l'entretien d'une grande maison ( Lu 12:42 16:1 et suivant ). Le mĂȘme terme 


GÉNÉALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, 


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PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Corinthiens 1

      12 Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grùce de Dieu.

      2 Corinthiens 7

      9 je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage.
      10 En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance Ă  salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

      Ephésiens 4

      12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministĂšre et de l'Ă©dification du corps de Christ,
      13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
      14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
      15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.
      16 C'est de lui, et grĂące Ă  tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonnĂ© et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient Ă  chacune de ses parties, et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans la charitĂ©.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutÎt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

      1 Timothée 3

      16 Et, sans contredit, le mystĂšre de la piĂ©tĂ© est grand : celui qui a Ă©tĂ© manifestĂ© en chair, justifiĂ© par l'Esprit, vu des anges, prĂȘchĂ© aux Gentils, cru dans le monde, Ă©levĂ© dans la gloire.

      1 Timothée 4

      7 Repousse les contes profanes et absurdes.

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
      4 il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
      5 les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.
      11 Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
      20 O Timothée, garde le dépÎt, en évitant les discours vains et profanes,

      2 Timothée 2

      14 Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu'on Ă©vite les disputes de mots, qui ne servent qu'Ă  la ruine de ceux qui Ă©coutent.
      16 Évite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiĂ©tĂ©, et leur parole rongera comme la gangrĂšne.
      17 De ce nombre sont Hyménée et PhilÚte,
      18 qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.
      22 Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.

      2 Timothée 4

      4 détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.

      Tite 1

      1 Paul, serviteur de Dieu, et apÎtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, -
      14 et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.

      Tite 3

      9 Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi ; car elles sont inutiles et vaines.

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez pas entraßner par des doctrines diverses et étrangÚres ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grùce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés.

      2 Pierre 1

      16 Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaßtre la puissance et l'avÚnement de notre Seigneur Jésus Christ, mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
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