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2 Corinthiens 5.21

Le Christ Ă©tait sans pĂ©chĂ©, mais Dieu l’a chargĂ© de notre pĂ©chĂ©. Alors maintenant, par le Christ, Dieu nous a rendus justes.
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2 Corinthiens 5.21
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2 Corinthiens 5.20-21
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2 Corinthiens 5.17-21

Segond 21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

Segond 1910 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui n’a pas connu le pĂ©chĂ©, il l’a fait (devenir) pĂ©chĂ© pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

Parole de Vie © Le Christ Ă©tait sans pĂ©chĂ©, mais Dieu l’a chargĂ© de notre pĂ©chĂ©. Alors maintenant, par le Christ, Dieu nous a rendus justes.

Français Courant © Le Christ Ă©tait sans pĂ©chĂ©, mais Dieu l’a chargĂ© de notre pĂ©chĂ©, afin que, par lui, nous ayons part Ă  l’Ɠuvre salutaire de Dieu.

Semeur © Celui qui Ă©tait innocent de tout pĂ©chĂ©, Dieu l’a condamnĂ© comme un pĂ©cheur Ă  notre place pour que, dans l’union avec le Christ, nous soyons justes aux yeux de Dieu. »

Parole Vivante © Celui qui Ă©tait innocent de tout pĂ©chĂ©, Dieu l’a chargĂ© pour nous de tous les pĂ©chĂ©s du monde ; il est devenu comme une incarnation du pĂ©chĂ© pour que, dans sa communion, nous puissions ĂȘtre agrĂ©Ă©s, Ă©tant revĂȘtus de la justice de Dieu.

Darby Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu en lui.

Martin Car il a fait celui qui n'a point connu de pĂ©chĂ©, [ĂȘtre] pĂ©chĂ© pour nous, afin que nous fussions justice de Dieu en lui.

Ostervald Car Celui qui n'a point connu le péché, il l'a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous devenions justes de la justice de Dieu en lui.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τ᜞Μ Όᜎ ÎłÎœÏŒÎœÏ„Î± áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ ᜑπáœČρ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ, ጔΜα áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎłÎ”ÎœÏŽÎŒÎ”ÎžÎ± ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ· ΞΔοῊ ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

World English Bible For him who knew no sin he made to be sin on our behalf; so that in him we might become the righteousness of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce dernier verset désigne l'acte divin qui est la cause efficiente (car) de la réconciliation dont parle l'apÎtre. (versets 18-21) Celui qui jamais n'eut rien de commun avec le péché, dont la vie resta toujours pure et sainte, "Dieu l'a fait péché pour nous," c'est-àdire, a vu et puni en lui le péché. (Romains 8.3 ; Galates 3.13 ; comparez, sur l'expiation, Romains 3.23-25, notes.) Dieu ne l'a pas "traité comme un pécheur," comme un membre de la race déchue d'Adam, ainsi que le dit la paraphrase d'Ostervald, mais il a fait que le péché, le péché de tous (pour nous) fût sur lui, en présence du jugement divin. "Il a fait venir sur lui l'iniquité de nous tous." (Esaïe 53.6 ; comparez Romains 8.3)

Quiconque maintenant est uni Ă  lui, un avec lui par une foi vivante, en un mot, quiconque est en lui, devient justice de Dieu, (Romains 1.17, note) en est revĂȘtu, pĂ©nĂ©trĂ©, de sorte que cette justice, d'abord imputĂ©e comme une justification, (Romains 4) devient notre nature morale, l'essence mĂȘme de notre ĂȘtre le plus intime. En d'autres termes, Christ est devant Dieu ce que nous sommes, identifiĂ© avec le pĂ©ché ; et nous devenons ce qu'il est, identifiĂ©s avec la justice parfaite de Dieu.

- Par cet enseignement de l'apĂŽtre se trouve suffisamment rĂ©futĂ©e l'opinion qu'on a voulu fonder sur ces versets, que la rĂ©conciliation est un acte qui n'aurait lieu que de la part de l'homme envers Dieu, attendu que Dieu, tout amour et misĂ©ricorde pour le pĂ©cheur, n'a pas besoin d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ© avec le pĂ©cheur. C'est lĂ  une pure nĂ©gation de la justice de Dieu, c'est lui attribuer l'indiffĂ©rence Ă  l'Ă©gard du pĂ©chĂ©. Sans doute Dieu nous a rĂ©concilies avec lui, (verset 18) mais c'est par l'Ɠuvre de Christ, en qui Dieu Ă©tait lui-mĂȘme, c'est en n'imputant point le pĂ©chĂ©, (verset 19) parce que ce pĂ©chĂ© Ă©tait expiĂ© Ă  ses yeux. (verset 21)

"Ce n'est que dans ce sens que l'on peut concevoir la rĂ©conciliation comme un acte pour la promulgation duquel un ministĂšre est Ă©tabli dans l'Ă©conomie nouvelle. (versets 19,20) Si la rĂ©conciliation n'avait lieu que du cĂŽtĂ© de l'homme, on ne pourrait prĂȘcher autre chose sinon que Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© son amour, en vertu de quoi la rĂ©conciliation est possible. Mais l'Eglise a, dĂšs l'origine, prĂȘchĂ© que la rĂ©conciliation a Ă©tĂ© accomplie sur Golgotha, et ce n'est qu'en vertu de ce fait que la prĂ©dication a la force de consoler et de rĂ©gĂ©nĂ©rer." Olshausen.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 Celui qui n’a point 3361 connu 1097 5631 le pĂ©chĂ© 266, il l 3588’a fait 4160 5656 devenir pĂ©chĂ© 266 pour 5228 nous 2257, afin que 2443 nous 2249 devenions 1096 5741 en 1722 lui 846 justice 1343 de Dieu 2316.

266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1343 - dikaiosunesens large: Ă©tat de celui qui est comme il doit ĂȘtre, justice, la condition acceptable 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2249 - hemeisnous, notre etc.

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2443 - hinaque, afin que, ...

3361 - mepas, ne pas, point

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5741Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Subjonctif 5792 


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      EsaĂŻe 45

      24 On dira Ă  propos de moi : « C’est en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusqu’à lui, et ils seront tous couverts de honte.
      25 C’est par l'Eternel que seront dĂ©clarĂ©s justes tous les descendants d'IsraĂ«l, et c’est de lui qu’ils tireront leur fiertĂ©. »

      EsaĂŻe 53

      4 Pourtant, *ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé. Et nous, nous l'avons considéré comme puni, frappé par Dieu et humilié.
      5 Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et *c'est par ses blessures que nous sommes guéris.
      6 Nous étions tous comme des brebis égarées : chacun suivait sa propre voie, et l'Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous.
      9 On a mis son tombeau parmi les méchants, sa tombe avec le riche, alors qu'il *n'avait pas commis de violence et qu'il n'y avait pas eu de tromperie dans sa bouche.
      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.
      11 Aprùs tant de trouble, il verra la lumiùre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes ; c’est lui qui portera leurs fautes.
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.