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2 Jean 1.13

The children of your chosen sister greet you. Amen.
Les enfants de ta SƓur, celle que Dieu a choisie, t’envoient leurs salutations.
The children of your chosen sister greet you. Amen.
Les enfants de ta soeur l'élue te saluent.
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      1 Pierre 5

      2 Jean 1

      1

      Cette deuxiĂšme Ă©pĂźtre est en quelque sorte un rĂ©sumĂ© de la premiĂšre ; elle aborde en peu de termes, pratiquement les mĂȘmes points.

      Dans ce texte, la « Dame Ă©lue » est citĂ©e en rĂ©fĂ©rence pour l'Ă©ducation vertueuse et religieuse donnĂ©e Ă  ses enfants ; elle est exhortĂ©e Ă  demeurer dans la doctrine de Christ, Ă  persĂ©vĂ©rer dans la vĂ©ritĂ©, et Ă  Ă©viter avec soin les vains enseignements des faux docteurs. Mais l'apĂŽtre l'implore avant tout, pour qu’elle pratique ces grands commandements, qui concernent l'amour et la charitĂ© chrĂ©tienne.

      * L'apĂŽtre salue la Dame Ă©lue et ses enfants. (2 Jean 1:1-3) Il exprime sa joie, au vu de leur foi et leur amour. (2 Jean 1:4-6) Il les met en garde contre les faux docteurs. (2 Jean 1:7-11) Conclusion de l’épitre. (2 Jean 1:12,13)

      2 Jean 1:1-3 La piĂ©tĂ© permet d’offrir des compliments sincĂšres, au moyen de vĂ©ritables expressions de respect et d'amour. Celui qui sert le Seigneur depuis de nombreuses annĂ©es est une personne honorable ; un responsable spirituel l'est encore plus.

      Cette deuxiĂšme lettre de l’apĂŽtre est adressĂ©e Ă  une mĂšre respectable, d’origine chrĂ©tienne, et Ă  ses enfants ; il est bon que l'Évangile soit Ă©galement diffusĂ© de cette maniĂšre, en Ă©tant adressĂ© Ă  de vĂ©nĂ©rables personnes.

      Les familles doivent ĂȘtre encouragĂ©es et exhortĂ©es Ă  pratiquer leurs devoirs familiaux, dans l’amour. Ceux qui aiment la vĂ©ritĂ© et la piĂ©tĂ© doivent aimer constater ces mĂȘmes sentiments chez les autres ; cette dame « Kyria, l’élue », Ă©tait estimĂ©e non pas pour son rang, mais pour sa saintetĂ©. LĂ  oĂč la piĂ©tĂ© demeure vraiment, elle y sĂ©journe pour toujours !

      L'apĂŽtre implore Dieu le PĂšre et Son Fils, d'accorder la grĂące, la faveur divine, la misĂ©ricorde, sources de toutes bĂ©nĂ©dictions. C'est en effet une grĂące que toute bĂ©nĂ©diction spirituelle puisse ĂȘtre accordĂ©e Ă  des mortels coupables. Il en est ainsi pour la MisĂ©ricorde, la libre amnistie et le pardon cĂ©leste ; ceux qui sont dĂ©jĂ  riches dans la GrĂące, ont cependant besoin d'un pardon continuel.

      Quelle bĂ©nĂ©diction en effet de vivre dans la paix, en toute tranquillitĂ© d'esprit, avec une conscience pure, Ă©tant rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, dans la prospĂ©rité : tous ces Ă©lĂ©ments sont joints Ă  la VĂ©ritĂ© et Ă  l’Amour de ce Dernier.

      4 Il est bon d'ĂȘtre formĂ© de bonne heure Ă  la piĂ©té ; les enfants sont des bien-aimĂ©s au sein d’une famille, quand leurs parents veillent sur eux avec soin.

      Ce fut une grande joie pour l'apĂŽtre de pouvoir constater que ces enfants marchaient dans les pas de leurs parents, prĂȘts Ă  diffuser l'Évangile, Ă  leur tour. Puisse Dieu vraiment bĂ©nir de telles familles et faire que beaucoup puissent imiter leur exemple. Qu’il est agrĂ©able de constater un tel contraste avec le grand nombre de parents qui, hĂ©las, ont rĂ©pandu le mĂ©pris de la piĂ©tĂ©, l'infidĂ©litĂ© et le vice parmi leurs enfants !

      Notre « marche spirituelle » est droite et notre conversation authentique, lorsque nous nous conduisons conformĂ©ment Ă  l’enseignement de la Parole de Dieu.

      Le commandement d'amour fraternel, parmi les chrĂ©tiens, peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme « moderne », par rapport Ă  ce qui Ă©tait dĂ©clarĂ© Ă  l’origine, par Christ, notre Seigneur ; en fait, dans son fondement, c'est un principe biblique ancien. Cet amour est Ă©galement bĂ©nĂ©fique pour notre Ăąme, lorsque nous obĂ©issons aux commandements divins. La prĂ©voyance de rĂ©gression spirituelle, aussi bien que d'autres apostasies, ont poussĂ© l'apĂŽtre Ă  exalter toujours et vivement l’amour.

      7 Les sĂ©ducteurs et leurs maniĂšres d’opĂ©rer leurs tromperies, sont dĂ©crits dans ce texte : on constate dans les Ă©vangiles, leurs vaines dĂ©marches Ă  l’encontre de la personne ou la fonction du Seigneur JĂ©sus.

      Ces faux docteurs sont en fait des trompeurs, des sĂ©ducteurs, et des antichrist ; ils trompent les Ăąmes, et sapent la gloire et le royaume de Christ, notre Seigneur. Ne pensons pas qu'il soit Ă©trange de nos jours, qu'il y ait de telles personnes, s’opposant au Nom de Christ et Ă  Sa dignité : il y en avait dĂ©jĂ  au temps des apĂŽtres. Plus l’on rencontre de ces personnes, avec tout leur lot de supercheries, plus les enfants de Dieu doivent rester vigilants.

      Il est triste de constater que tout le merveilleux enseignement acquis dans les Ă©glises, Ă  « l'Ă©cole de Christ », puisse ĂȘtre perdu Ă  jamais. Le moyen de gagner la pleine rĂ©compense spirituelle est de demeurer vraiment EN Christ et de rester fidĂšle et constant dans l’exercice de la piĂ©tĂ©, toute notre vie. Un attachement ferme Ă  la vĂ©ritĂ© chrĂ©tienne nous unit Ă  Christ, ainsi qu’au PĂšre : Ils ne sont en effet tous deux, qu’une seule et mĂȘme Personne.

      Nous devons nous dĂ©tourner de ceux qui n’obĂ©issent pas Ă  la doctrine de Christ, de ceux qui transgressent Ses commandements. Toute personne qui n'enseigne pas et ne prĂȘche pas cette doctrine de Christ, Le considĂ©rant comme le Fils de Dieu, et annonçant que le salut qu’Il offre, ĂŽte la culpabilitĂ© et le pĂ©chĂ©, ne doit pas ĂȘtre prise en considĂ©ration, ni mĂȘme Ă©coutĂ©e.

      Cependant, pour obĂ©ir aux commandements du Seigneur, sachons tĂ©moigner de la gentillesse et manifester un bon esprit envers ceux qui n’ont pas encore tout Ă  fait les mĂȘmes convictions spirituelles que nous, mais qui s'attachent fermement aux doctrines essentielles relatives Ă  la Personne de Christ, en ce qui concerne l'expiation des pĂ©chĂ©s et le salut.

      12 L'apĂŽtre Jean reporte de nombreux points qui seront traitĂ©s lors d’un futur entretien avec certaines personnes.

      La plume et l'encre Ă©taient utilisĂ©es Ă  l’époque pour fortifier et rĂ©conforter les autres, mais le fait de voir directement les personnes Ă©tait bien plus efficace ! La communion des saints doit ĂȘtre maintenue par tous les moyens ; elle doit tendre Ă  la joie mutuelle.

      Dans la communion fraternelle, nous trouvons une grande part de notre joie présente, et nous pouvons en attendre toute félicité spirituelle éternelle !

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