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2 Timothée 2.1

Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grĂące qui est en JĂ©sus-Christ.
You therefore, my child, be strengthened in the grace that is in Christ Jesus.
Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grĂące qui est en JĂ©sus Christ.
Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grùce qui est dans le Christ Jésus ;
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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2 Timothée 2.1-26
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Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ? Ephésiens 4, verset 5 nous dit qu'il y a un seul 


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2 Timothée 2.1-26
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 2.

1 Ă  13 Encouragement au combat et Ă  la souffrance.

Toi donc..."en considération des exemples que je viens de citer, imitant celui d'Onésiphore, fuyant ceux de Phygelle et HermogÚne..." (2Timothée 1.15-18)

- La grĂące qui est en JĂ©sus-Christ, la pleine possession du salut qu'il a accompli, telle est la force du serviteur de Dieu. Plus il se pĂ©nĂštre de cette grĂące, moins il se confie en lui-mĂȘme, plus aussi il est prĂ©parĂ© au combat. (2TimothĂ©e 2.3)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L'apÎtre exhorte Timothée à persévérer avec assiduité, tel un soldat, un combattant ou un laboureur. (2 Timothée 2:1-7)
Il l'encourage en l'assurant d'une fin heureuse, en gage de sa fidélité. (2 Timothée 2:8-13)
Avertissements : fuir les vains discours et les méprises dangereuses. (2 Timothée 2:14-21)
Il lui demande de fuir les passions de la jeunesse, et de se dresser avec zÚle contre l'erreur, avec toutefois une certaine douceur d'esprit. (2 Timothée 2:22-26)

À mesure que nos Ă©preuves augmentent, nous avons besoin de nous fortifier par ce qui est bien : avoir une foi plus ferme, un zĂšle dĂ©terminĂ©, et un amour solide envers Dieu et Christ. Ceci s'oppose Ă  ce que nous soyons forts par nos propres aptitudes.

Tous les chrĂ©tiens, en particulier les serviteurs de Dieu, doivent ĂȘtre fidĂšles Ă  leur « Capitaine » (Christ), dĂ©terminĂ©s Ă  soutenir Sa cause. Tout chrĂ©tien doit se soucier de plaire Ă  Christ. Nous devons lutter pour obtenir la maĂźtrise de nos convoitises et de nos corruptions ; nous ne pouvons pas toutefois espĂ©rer de rĂ©compenses spirituelles, si nous n'observons pas les rĂšgles que nous enseigne la Parole de Dieu.

Nous devons prendre soin de pratiquer le bien, de maniĂšre convenable, pour qu'aucun mal ne puisse nous ĂȘtre reprochĂ©. Certaines personnes actives « dĂ©pensent » leur zĂšle en vaine recherche de parures extĂ©rieures et de diverses contestations. Celles, par contre qui Ɠuvrent de maniĂšre honnĂȘte, conformĂ©ment aux enseignements de la Parole, seront finalement couronnĂ©es.

Si nous voulons avoir des bĂ©nĂ©fices, il nous faut travailler ; si nous voulons « gagner le prix », nous devons courir la course. Nous devons accomplir la volontĂ© divine, avant de recevoir Ses promesses, et de ce fait, user de patience. Par nos priĂšres d’intercession, pour que le Seigneur accorde Ă  notre prochain la GrĂące de comprendre Sa Parole, nous devons l’exhorter et le solliciter jusqu'Ă  ce qu'il considĂšre positivement le message spirituel qui lui est adressĂ©.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toi 4771 donc 3767, mon 3450 enfant 5043, fortifie-toi 1743 5744 dans 1722 la grĂące 5485 qui est en 1722 JĂ©sus 2424-Christ 5547.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1743 - endunamooĂȘtre fort, dotĂ© de force, fortifiĂ©, rendre robuste recevoir de la force, augmenter en force 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4771 - sutu

5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5744Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 48

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Josué 1

      Aggée 2

      1 Corinthiens 16

      13 Un chrĂ©tien est toujours en danger spirituellement et doit donc sans cesse se tenir sur ses gardes. Il doit ĂȘtre « enraciné » dans la foi que donne l'Évangile, et ne jamais l'abandonner. À l’heure de la tentation, ce n'est que par la foi qu'il pourra rĂ©sister.

      Les ChrĂ©tiens doivent veiller Ă  ce que la charitĂ© (l’amour) rĂšgne non seulement dans leur cƓur, mais resplendisse Ă©galement dans leur vie. Il y a une grande diffĂ©rence entre la fermetĂ© d’une bonne conduite chrĂ©tienne et la fiĂšvre qui pollue et anime le monde.

      Dans ce texte, l'apĂŽtre donne des directives particuliĂšres Ă  ceux qui servaient la cause de Christ, parmi les Corinthiens. Ceux qui servent les saints et qui ne veulent ĂȘtre sujets d'aucun reproche, doivent recevoir la dĂ©fĂ©rence et l’amour de leurs frĂšres et sƓurs en Christ.

      Les Corinthiens devaient reconnaßtre la valeur des personnes mentionnées dans ce texte, ainsi que de tous ceux qui travaillaient avec l'apÎtre Paul.

      2 Corinthiens 12

      Ephésiens 6

      10 La force spirituelle et le courage sont nĂ©cessaires, lors de l’épreuve, comme dans notre combat avec « l’ennemi ».

      Ceux qui sont convaincus de possĂ©der la GrĂące vĂ©ritable, doivent viser Ă  en obtenir toute l’entité : revĂȘtir l'armure de Dieu, celle qu'Il nous a prĂ©parĂ©e et mise Ă  notre disposition. L'armure chrĂ©tienne est faite pour ĂȘtre portĂ©e ; nous ne devons pas ĂŽter cette armure tant que notre combat n’a pas cessĂ©, ni achever notre course spirituelle. Ce combat ne consiste pas Ă  s’opposer Ă  des ennemis humains, ni Ă  notre propre nature corrompue : nous avons en fait, affaire Ă  un ennemi qui possĂšde mille maniĂšres pour dĂ©stabiliser les Ăąmes vulnĂ©rables. Les dĂ©mons nous attaquent dans le domaine qui appartient Ă  notre Ăąme, ils opĂšrent pour dĂ©praver « l'image » cĂ©leste qui rĂ©side en notre cƓur. Nous devons, par la grĂące de Dieu, prendre la rĂ©solution de ne pas cĂ©der Ă  Satan. RĂ©sistez-lui, et il s'enfuira. Si nous lui « ouvrons la voie », il gagnera immanquablement du terrain...

      Si nous doutons de notre état spirituel, de notre Chef, ou de la solidité de notre armure spirituelle, nous donnons l'avantage à Satan.

      Ce texte dĂ©crit les diffĂ©rentes parties de l'armure des soldats bien armĂ©s, capables de soutenir les assauts les plus violents. rien n’est prĂ©vu pour protĂ©ger le dos : il n’y a rien pour dĂ©fendre ceux qui tournent le dos au combat chrĂ©tien.

      La vĂ©ritĂ©, (ou la sincĂ©ritĂ©), reprĂ©sente la ceinture. Celle-ci entoure tous les autres constituants de notre armure, elle est d’ailleurs mentionnĂ©e en premier lieu. Il ne peut pas y avoir de religion sans authenticitĂ©. La justice de Christ, dont nous pouvons disposer, est une vĂ©ritable cuirasse, elle nous protĂšge des flĂšches du courroux divin. La justice de Christ, implantĂ©e en nous, fortifie notre cƓur, contre les attaques de Satan.

      Une ferme rĂ©solution de lutter, ressemble Ă  des guĂȘtres, destinĂ©es Ă  protĂ©ger nos jambes ; elle sert Ă  tenir ferme dans notre marche ; dans les sentiers accidentĂ©s, les pieds doivent ĂȘtre chaussĂ©s avec la « prĂ©paration de l'Évangile de paix ».

      L'obĂ©issance, lors de l’épreuve, doit ĂȘtre accompagnĂ©e d'une solide connaissance de l'Évangile.

      La foi est un tout, à l'heure de la tentation. Elle est basée sur des éléments invisibles ; elle reçoit Christ et les bienfaits de Sa rédemption : elle est un véritable bouclier, une défense efficace.

      Le diable est le « mĂ©chant ». Les tentations virulentes, par lesquelles l'Ăąme est confrontĂ©e au « feu de l'enfer », sont de vĂ©ritables flĂšches que Satan dĂ©coche contre nous. Elles peuvent consister Ă©galement dans de mauvaises pensĂ©es Ă  l’égard de Dieu, voire dĂ©faitistes contre nous-mĂȘmes. La foi, qui se base sur la Parole de Dieu et la GrĂące de Christ, Ă©teint les flĂšches enflammĂ©es de la tentation.

      Le salut doit reprĂ©senter notre casque. Une solide espĂ©rance du salut et une attente scripturaire de la victoire spirituelle, purifieront l'Ăąme et lui Ă©viteront d'ĂȘtre souillĂ©e par Satan.

      Au chrĂ©tien revĂȘtu d’une telle armure, pour sa protection dans le combat, l'apĂŽtre recommande une seule arme offensive ; elle est toutefois suffisante : c'est l'Ă©pĂ©e de l'Esprit, la Parole de Dieu. Elle subjugue et mortifie les mauvais dĂ©sirs et les pensĂ©es blasphĂ©matoires qui peuvent s'Ă©veiller en nous ; elle rĂ©pond Ă  l'incrĂ©dulitĂ© et aux diffĂ©rentes dĂ©viations qui peuvent nous assaillir de l’extĂ©rieur. Un texte biblique, relativement simple, bien compris et appliquĂ© en toute droiture, dĂ©truit immĂ©diatement toute tentation ou une objection nĂ©gative, il subjugue l'adversaire le plus redoutable.

      La priĂšre doit fixer toutes les parties de notre armure chrĂ©tienne. DiffĂ©rents devoirs existent dans l’exercice de la piĂ©té ; dans notre situation ici-bas, nous devons rĂ©server un temps de priĂšre. Une priĂšre « artificielle » n’est guĂšre efficace, cependant celle qui est sobre et fervente apporte toujours un bienfait.

      Nous devons avoir de saintes pensĂ©es dans notre cheminement spirituel. Un cƓur vain sera inefficace dans la priĂšre. Nous devons intercĂ©der par toutes sortes de priĂšres, en public, comme en privĂ©, dans le secret ; en sociĂ©tĂ© ou seul ; solennellement ou spontanĂ©ment ; une priĂšre doit comporter : - La confession du pĂ©ché ; - L'appel Ă  la MisĂ©ricorde ; - Des actions de grĂąces pour les bĂ©nĂ©dictions reçues.

      Nous devons prier par la GrĂące de Dieu, avec le Saint-Esprit, dans Sa dĂ©pendance et d'aprĂšs Son enseignement. Nous devons persĂ©vĂ©rer dans nos demandes spĂ©cifiques, sans nous dĂ©courager. Nous devons prier, non seulement pour nous-mĂȘmes, mais pour tous les saints.

      Nos ennemis spirituels sont puissants, et nous disposons de peu de force, mais notre Rédempteur est tout-puissant, et grùce à Lui, nous sommes capables de vaincre ! Nous devons donc réagir ! N'avons-nous pas souvent négligé de répondre aux appels divins ?

      MĂ©ditons les paroles de ce texte et persĂ©vĂ©rons dans l’exercice de la priĂšre !

      Philippiens 4

      1 Timothée 1

      18 L’exercice de la piĂ©tĂ© est un vĂ©ritable combat contre le pĂ©chĂ© et contre Satan, combat conduit par le Seigneur JĂ©sus, le « MaĂźtre d’Ɠuvre » de notre salut.

      Toute la confiance que notre entourage a fondĂ©e sur nous devrait nous inciter Ă  persĂ©vĂ©rer dans l’exercice du devoir. Ayons une conduite pleine de droiture, en tous points !

      Une des préventions et des plus importantes censures dans l'église primitive consistait à prévenir au mieux le péché, et à corriger le pécheur engagé sur une fausse route.

      Puissent tous ceux qui sont tentĂ©s de s’écarter du chemin de la piĂ©tĂ© et des prĂ©ceptes de l'Évangile, se souvenir qu’une telle dĂ©marche ne peut conduire qu’au « naufrage » de la foi.

      2 Timothée 1

      2 Timothée 2

      1

      L'apÎtre exhorte Timothée à persévérer avec assiduité, tel un soldat, un combattant ou un laboureur. (2 Timothée 2:1-7)
      Il l'encourage en l'assurant d'une fin heureuse, en gage de sa fidélité. (2 Timothée 2:8-13)
      Avertissements : fuir les vains discours et les méprises dangereuses. (2 Timothée 2:14-21)
      Il lui demande de fuir les passions de la jeunesse, et de se dresser avec zÚle contre l'erreur, avec toutefois une certaine douceur d'esprit. (2 Timothée 2:22-26)

      À mesure que nos Ă©preuves augmentent, nous avons besoin de nous fortifier par ce qui est bien : avoir une foi plus ferme, un zĂšle dĂ©terminĂ©, et un amour solide envers Dieu et Christ. Ceci s'oppose Ă  ce que nous soyons forts par nos propres aptitudes.

      Tous les chrĂ©tiens, en particulier les serviteurs de Dieu, doivent ĂȘtre fidĂšles Ă  leur « Capitaine » (Christ), dĂ©terminĂ©s Ă  soutenir Sa cause. Tout chrĂ©tien doit se soucier de plaire Ă  Christ. Nous devons lutter pour obtenir la maĂźtrise de nos convoitises et de nos corruptions ; nous ne pouvons pas toutefois espĂ©rer de rĂ©compenses spirituelles, si nous n'observons pas les rĂšgles que nous enseigne la Parole de Dieu.

      Nous devons prendre soin de pratiquer le bien, de maniĂšre convenable, pour qu'aucun mal ne puisse nous ĂȘtre reprochĂ©. Certaines personnes actives « dĂ©pensent » leur zĂšle en vaine recherche de parures extĂ©rieures et de diverses contestations. Celles, par contre qui Ɠuvrent de maniĂšre honnĂȘte, conformĂ©ment aux enseignements de la Parole, seront finalement couronnĂ©es.

      Si nous voulons avoir des bĂ©nĂ©fices, il nous faut travailler ; si nous voulons « gagner le prix », nous devons courir la course. Nous devons accomplir la volontĂ© divine, avant de recevoir Ses promesses, et de ce fait, user de patience. Par nos priĂšres d’intercession, pour que le Seigneur accorde Ă  notre prochain la GrĂące de comprendre Sa Parole, nous devons l’exhorter et le solliciter jusqu'Ă  ce qu'il considĂšre positivement le message spirituel qui lui est adressĂ©.

      2 Pierre 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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