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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Il Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans lorsqu'il a eu Ă cĆur de rendre visite Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Segond 1910 Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint dans le coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâil eut quarante ans rĂ©volus, (la pensĂ©e) lui vint au cĆur de visiter ses frĂšres, les fils dâIsraĂ«l. Parole de Vie © « Quand il a 40 ans, il dĂ©cide dâaller voir ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Français Courant © Quand il eut quarante ans, MoĂŻse dĂ©cida dâaller voir ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Semeur © A lâĂąge de quarante ans, il voulut venir en aide Ă ses frĂšres, les IsraĂ©lites. Parole Vivante © Lorsquâil eut atteint la quarantaine, lâidĂ©e lui vint de voir dans quelles conditions vivaient ses frĂšres de race, les IsraĂ©lites. Il dĂ©sirait leur venir en aide. Darby Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les fils d'IsraĂ«l ; Martin Mais quand il fut parvenu Ă l'Ăąge de quarante ans, il forma le dessein d'aller visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. Ostervald Mais, quand il eut atteint l'Ăąge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frĂšres, les enfants d'IsraĂ«l. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©Ï ÎŽáœČ áŒÏληÏοῊÏÎż αáœÏáż· ÏΔÏÏΔÏαÎșÎżÎœÏαΔÏáœŽÏ ÏÏÏÎœÎżÏ, áŒÎœÎÎČη áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ αáœÏοῊ áŒÏÎčÏÎșÎÏαÏΞαÎč ÏÎżáœșÏ áŒÎŽÎ”λÏÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ ÏÎżáœșÏ Ï áŒ±ÎżáœșÏ áŒžÏÏαΟλ. World English Bible But when he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers , the children of Israel. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry En donnant Ă MoĂŻse l'Ăąge de quarante ans, Etienne suit une tradition qui n'est pas expressĂ©ment fondĂ©e sur l'Ancien Testament. Cependant on lit dans Exode 7.7 que MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans quand il se prĂ©senta devant Pharaon, ce qui s'accorde bien avec la donnĂ©e d'Etienne. (verset 30) De lĂ , sans doute, la tradition, recueillie aussi par les Ă©crits des rabbins juifs, que MoĂŻse vĂ©cut quarante ans Ă la cour d'Egypte, quarante ans dans la solitude de Madian (verset 30) et quarante ans comme conducteur de son peuple. (verset 36) - Il lui monta au cĆur de visiter ses frĂšres : des pensĂ©es peuvent exister d'une maniĂšre inconsciente dans les profondeurs de l'Ăąme ; elles montent au cĆur et y deviennent des sentiments prĂ©cis ou des volontĂ©s arrĂȘtĂ©es. Tel fut en MoĂŻse l'amour pour son peuple, qui le poussa non seulement Ă visiter ses frĂšres, mais Ă se dĂ©vouer tout entier pour eux. (verset 24 et suivants) C'est Ă ce moment de lĂ vie de MoĂŻse que s'appliquent les belles paroles de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. HĂ©breux 11.24-26. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il 846 avait 4137 5712 quarante ans 5063 5550, lorsqu 5613âil lui 846 vint 305 5627 dans 1909 le cĆur 2588 de visiter 1980 5664 ses 846 frĂšres 80, les fils 5207 dâIsraĂ«l 2474. 80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠1980 - episkeptomairegarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter ⊠5063 - tessarakontaetesĂągĂ© de quarante ans 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 11 MoĂŻse prend courageusement Ă cĆur la cause du peuple de Dieu. Le chapitre Heb 11, annonce clairement qu'il a agi par la foi, dĂ©laissant volontairement les honneurs, les richesses et les plaisirs dus Ă son rang, Ă la cour d'Ăgypte. Par la grĂące de Dieu, il fut participant, par la foi, Ă l'annonce de Christ, qui devait, Lui, sauver ultĂ©rieurement le monde. Ătant convaincu qu'IsraĂ«l Ă©tait vraiment le peuple de Dieu, MoĂŻse Ă©tait prĂȘt, non seulement Ă prendre tous les risques, mais aussi Ă souffrir pour cette population. Ătant sous le couvert cĂ©leste et ne cherchant qu'Ă mettre en pratique ses convictions, MoĂŻse tua cet Ăgyptien et sauva les IsraĂ©lites oppressĂ©s. Il chercha Ă©galement Ă mettre fin Ă une dispute entre deux HĂ©breux. Les rĂ©primandes du patriarche pourraient ĂȘtre toujours d'actualitĂ©.Ne pourrions-nous pas les prĂ©senter Ă ceux qui lors de dĂ©bats furieux, divisent et affaiblissent l'Ăglise ? Ces opposants oublient qu'ils sont frĂšres ! Ce fut exactement le cas de ces deux HĂ©breux. Nous sommes fautifs si nous mĂȘlons la colĂšre aux rĂ©primandes. Ceux qui mĂ©prisent les reproches faits avec justesse, ne mesurent pas rĂ©ellement la portĂ©e de leurs actes, et ne discernent pas tout le mal qui leur est infligĂ© par leurs ennemis ; aprĂšs ces faits, MoĂŻse, s'Ă©tant heurtĂ© Ă la mentalitĂ© de ces HĂ©breux, aurait trĂšs bien pu retourner Ă la cour, en tant que fils de la fille du Pharaon. Nous devons rester prudents face Ă certains comportements du peuple de Dieu, qui peut parfois agir par pure folie ou sous le couvert de l'irritation. MoĂŻse a Ă©tĂ© obligĂ© de fuir au pays de Madian. Tel fut l'ordre divin, ceci pour une assurer une fin de l'histoire pleine de sagesse et de saintetĂ©. Exode 4 18 Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© dans le buisson, continua souvent Ă dialoguer avec MoĂŻse. Pharaon endurcit son cĆur lorsqu'il entendit les gĂ©missements et les cris des IsraĂ©lites et dĂšs lors, Dieu, dans Sa Justice parfaite, le rendit encore plus rebelle aux miracles et Ă la terreur des plaies. Quel que soit le choix de Pharaon : avoir l'intention d'Ă©couter Moise ou au contraire le contrer, le patriarche se devait de lui annoncer la volontĂ© du peuple de partir, conformĂ©ment Ă ce qu'avait demandĂ© l'Ăternel. MoĂŻse devait dire, au nom d'IsraĂ«l : « Laisse aller mon fils ; non pas mes serviteurs, que tu n'a pas le droit de dĂ©tenir, mais mon fils ; je te dis, laisse aller mon fils pour qu'il me serve. Si tu refuses de le laisser aller, voici je ferai pĂ©rir ton fils, ton premier né ».Si les hommes osent exploiter le peuple de Dieu, qu'ils acceptent d'en subir les consĂ©quences ! Exode 35 1 Chroniques 29 2 Chroniques 30 Esdras 1 1 L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ćuvre se trouve confrontĂ©e Ă l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4) Le peuple rĂ©colte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)L'Ăternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cĆur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă Ses plans, les incite Ă faire ainsi.Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs ! 5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la saintetĂ©Â ; d'autres, face Ă leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.C'est de ces Ăąmes rachetĂ©es, que le « Canaan cĂ©leste » sera rempli, alors que de nombreuses autres pĂ©riront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'Ă©vangile n'aura pas Ă©tĂ© vaine. Le retour de captivitĂ© des Juifs, est une image du rachat des pĂ©cheurs, par JĂ©sus-Christ ! Esdras 7 27 Esdras bĂ©nit Dieu pour deux raisons :- Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cĆur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ćuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire ! Proverbes 21 1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă avoir son cĆur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et lâamour de Dieu.Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©tĂ©Â ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il nâapporte quâune joie vaine.Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prĂ©voyant et travailleur consciencieux.Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă la mort.Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pĂ©cheur, et le dĂ©truira Ă jamais.Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cĆur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.Proverbes 21:10 Les mauvais dĂ©sirs du mĂ©chant le conduisent Ă la bassesse.Proverbes 21:11 Ceux qui disposent dâun cĆur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă recevoir la connaissance.Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il nây a que malĂ©diction en eux.Proverbes 21:13 Ceux qui, malgrĂ© leurs moyens Ă©levĂ©s, ici-bas, oppriment le pauvre et les Ă©prouvĂ©s, ne cherchant pas Ă les soulager, nĂ©gligent de pratiquer la justice. Il faut se prĂ©occuper sans aucune retenue, d'exercer la charitĂ©.Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colĂšres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maĂźtriser ?Proverbes 21:15 Le vĂ©ritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piĂ©tĂ©Â !Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du pĂ©chĂ©, les pires sont celles qui se tournent dĂ©libĂ©rĂ©ment vers les tĂ©nĂšbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Proverbes 21:17 Une vie passĂ©e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.Proverbes 21:18 Le juste est souvent dĂ©livrĂ© de ses difficultĂ©s, et le mĂ©chant prend sa place...Proverbes 21:19 Des passions dĂ©bridĂ©es dĂ©truisent le rĂ©confort et la paix de toute une famille.Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce quâils possĂšdent, Ă cause de leurs convoitises.Proverbes 21:21 La vĂ©ritable repentance et la foi conduiront celui qui espĂšre en la MisĂ©ricorde de Dieu, en Christ, Ă rechercher Sa Justice.Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui sâefforcent de les contrecarrer.Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni dâune idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme sâils les recherchaient.Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans lâhonnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cĆur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !Proverbes 21:27 Lorsquâon prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.Proverbes 21:28 La ruine du faux tĂ©moin est inĂ©vitable.Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. Lâhomme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ćuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance ! Actes 7 Actes 15 36 Ce texte nous dĂ©crit une querelle entre deux ministres du Seigneur, et pas des moindres : Paul et Barnabas. Heureusement, ce diffĂ©rend se termina bien ! Barnabas souhaitait que son neveu, Jean Marc vienne avec eux...MĂ©fions-nous ! Il est en effet facile dâĂȘtre partial quant au choix de nos collaborateurs dans le service du Seigneur ; nous devons Ă©viter de mettre notre famille trop en avant. Paul estimait que Marc nâĂ©tait pas digne de le suivre dans sa visite des Ă©glises, ni apte Ă ce service : il avait peut-ĂȘtre quittĂ© les apĂŽtres sans qu'ils en aient Ă©tĂ© informĂ©s, ou sans leur consentement. Actes 13:13. Ni Paul, ni Barnabas ne voulant cĂ©der, la seule solution Ă©tait qu'ils se sĂ©parent...Nous voyons dans cette situation, que les meilleurs des disciples ne sont en fait que des hommes, sujets aux mĂȘmes passions que nous. Peut-ĂȘtre y avait-il eu des manquements chez ces deux frĂšres spirituels, comme c'est quelquefois le cas dans de telles disputes. Seul l'exemple de Christ est parfait.Nous ne devons pas penser pour autant, qu'il est rare de rencontrer des problĂšmes parmi les personnes renommĂ©es pour leur sagesse et leur bontĂ©. Il en sera hĂ©las ainsi tant que nous serons dans cet Ă©tat dâimperfection, notre « vieille nature » ; nous ne serons jamais tous d'un mĂȘme accord, dâun mĂȘme esprit tant que nous ne serons pas arrivĂ©s au ciel. Que de dĂ©gĂąts peut-on rencontrer ici-bas, mĂȘme dans lâĂ©glise, avec les Ă©lĂ©ments de fiertĂ© et de passion que lâon peut surprendre chez certains !Beaucoup de personnes, demeurant Ă Antioche, ayant entendu parler du dĂ©vouement et de la piĂ©tĂ© de Paul et Barnabas, furent Ă©galement au courant de leur diffĂ©rend et de leur sĂ©paration ; il en sera ainsi pour notre tĂ©moignage, si nous donnons un libre accĂšs aux dĂ©saccords entre frĂšres ici-bas.Les croyants doivent veiller et prier constamment, afin de ne jamais ĂȘtre entraĂźnĂ©s dans de tels agissements, risquant de ternir la cause qu'ils dĂ©sirent vraiment dĂ©fendre : le service du Seigneur.Dans ses Ă©pĂźtres, Ă©crites aprĂšs cet Ă©vĂ©nement, Paul exprime son estime et son affection, Ă la fois pour Marc et Barnabas.« Puissions-nous, puisque nous professons Ton Nom, Ă Sauveur, ĂȘtre totalement rĂ©conciliĂ©s par Ton amour : Tu es Celui qui n'as pas rĂ©pondu Ă la provocation, et Tu oublies les blessures que lâon Tâa faites » ! 2 Corinthiens 8 16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin dâĂ©viter dâĂ©ventuels doutes, quant Ă la confiance que lâon pouvait leur tĂ©moigner.Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidĂšles « instruments » Ă Son service ; ils Ă©taient dignes de porter cet honneur.La bonne opinion des autres, Ă notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă bien faire ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! HĂ©breux 11 Jacques 1 Apocalypse 17 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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