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Apocalypse 16.1

Et j'ouïs une grande voix venant du temple, disant aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes du courroux de Dieu.
Et j'entendis une grande voix venant du temple, qui disait aux sept anges : Allez et versez sur la terre les coupes de la colÚre de Dieu.

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Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ?

Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ? Divers épidémies de maladies pandémiques, telles qu'Ebola ou le coronavirus, ont 


Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ?

Dieu a provoquĂ© certaines maladies pour ramener son peuple Ă  lui Dieu ne peut pas ĂȘtre responsable des Ă©pidĂ©mies Je ne sais pas
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Apocalypse 16.1-21

Segond 21 Puis j'entendis une voix forte qui venait du temple et disait aux sept anges : « Allez verser sur la terre les [sept] coupes de la colÚre de Dieu. »

Segond 1910 Et j'entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colÚre de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © J’entendis une voix forte qui venait du sanctuaire et qui disait aux anges : Allez, versez sur la terre les sept coupes de la fureur de Dieu !

Parole de Vie © J’entends une voix forte qui vient du temple. Elle dit aux sept anges : « Allez verser sur la terre les sept coupes de la colĂšre de Dieu. »

Français Courant © Puis j’entendis une voix forte qui venait du temple et qui disait aux sept anges : « Allez verser sur la terre les sept coupes de la colĂšre de Dieu ! »

Semeur © J’entendis une voix forte venant du Temple dire aux sept anges : —Allez et versez sur la terre les sept coupes de la colĂšre divine !

Parole Vivante © J’entendis une grande voix venant du temple dire aux sept anges : — Allez ! Videz sur la terre les sept coupes de la colĂšre divine.

Darby Et j'ouïs une grande voix venant du temple, disant aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes du courroux de Dieu.

Martin Alors j'ouïs du Temple une voix éclatante, qui disait aux sept Anges : allez, et versez sur la terre les fioles de la colÚre de Dieu.

Ostervald Et j'entendis une grande voix venant du temple, qui disait aux sept anges : Allez et versez sur la terre les coupes de la colÚre de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ± ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Ï‚ Ï†Ï‰Îœáż†Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Î»Î”ÎłÎżÏÏƒÎ·Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ጑πτᜰ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»ÎżÎčς· áœ™Ï€ÎŹÎłÎ”Ï„Î” Îșα᜶ ጐÎșχέΔτΔ τᜰς ጑πτᜰ φÎčÎŹÎ»Î±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏ…ÎŒÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Δጰς τᜎΜ Îłáż†Îœ.

World English Bible I heard a loud voice out of the temple, saying to the seven angels, "Go and pour out the seven bowls of the wrath of God on the earth!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 16.

1 Ă  7 Les trois premiĂšres coupes.

Les sept coupes, comme les sept Ă©pĂźtres (Apocalypse 2 et Apocalypse 3), les sept sceaux (Apocalypse 6) et les sept trompettes, (Apocalypse 8 et suivants) se divisent en deux groupes, formĂ©s de quatre, puis trois (sceaux et trompettes), et de trois, puis quatre (Ă©pĂźtres et coupes). Les quatre premiĂšres coupes rappellent les quatre premiĂšres trompettes, en ce que les jugements qu'elles apportent s'accomplissent simultanĂ©ment et sont de mĂȘme nature ; ils atteignent la terre, la mer, les sources d'eau, le soleil, les quatre parties de l'univers ; (Apocalypse 8.7,8,10,12 ; 14.7) mais il y a cette aggravation que prĂ©cĂ©demment le tiers seulement des objets Ă©tait frappĂ©, tandis que maintenant ils le sont tous.

La cinquiĂšme coupe, comme la cinquiĂšme trompette, annonce une invasion venant de l'Euphrate. La septiĂšme trompette et la septiĂšme coupe produisent des tonnerres et un tremblement de terre. Enfin, il faut remarquer que plusieurs de ces jugements reproduisent des plaies d'Egypte. (Exode 7 Ă  Exode 10)

La forte voix qui venait du temple est, pour la plupart des interprĂštes, la voix de Dieu lui-mĂȘme. Quelques-uns y voient celle de l'ĂȘtre vivant qui avait donnĂ© les coupes aux anges ; (Apocalypse 15.7) mais il ne paraĂźt pas qu'il fĂ»t dans le temple. (Apocalypse 15.8)

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La premiÚre coupe est versée sur la terre ; la deuxiÚme sur la mer ; la troisiÚme dans les fleuves et les sources. (Apocalypse 16:1-7)
La quatriĂšme sur le soleil ; la cinquiĂšme sur le trĂŽne de la bĂȘte. (Apocalypse 16:8-11)
La sixiĂšme sur le grand fleuve, l'Euphrate. (Apocalypse 16:12-16)
La septiĂšme dans l'air, suivie de la destruction de tous les ennemis de Christ. (Apocalypse 16:17-21)

Nous devons prier, afin que la volontĂ© de Dieu puisse ĂȘtre accomplie sur la terre, comme au ciel.

Nous trouvons dans ce texte une succession de terribles jugements, effectuĂ©s par la Providence ; il semble qu’il y ait lĂ , une allusion Ă  plusieurs flĂ©aux qui frappĂšrent l'Égypte : en effet, les pĂ©chĂ©s commis Ă©taient similaires, ainsi que le chĂątiment infligĂ©.

Les coupes se rapportent aux sept trompettes, qui reprĂ©sentent l’avĂšnement de l'antĂ©christ ; la chute des ennemis de l'Ă©glise sera liĂ©e Ă  cette venue : toute chose les concernant ici-bas, l’air qui les entoure, les mers, les riviĂšres, les villes, tout sera vouĂ© Ă  la ruine, tout sera maudit Ă  cause de leur mĂ©chancetĂ©.

Il n'est pas Ă©tonnant que les anges, vĂ©ritables tĂ©moins de ces Ă©vĂšnements, exĂ©cutant la vengeance divine sur ceux qui haĂŻssent obstinĂ©ment Dieu, Christ, et la SaintetĂ©, louent Sa Justice et Sa VĂ©rité ; ils ne peuvent qu’ĂȘtre en accord avec les terribles Jugements de l’Éternel, vĂ©ritable rĂ©ponse aux tortures que les cruels persĂ©cuteurs firent subir Ă  Ses saints et Ses prophĂštes.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 j’entendis 191 5656 une voix 5456 forte 3173 qui venait 1537 du temple 3485, et qui disait 3004 5723 aux sept 2033 anges 32 : Allez 5217 5720, et 2532 versez 1632 5657 sur 1519 la terre 1093 les sept 2033 coupes 5357 de la colùre 2372 de Dieu 2316.

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


2033 - heptasept

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2372 - thumospassion, chaleur, colÚre immédiate, bouillante et qui subsiste accÚs de rage chaleur, ardeur, le vin 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5357 - phialeune coupe large et peu profonde, une soucoupe creuse vase Ă  libations

5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


COUPELes différents mots hébreux désignent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 15

      Psaumes 79

      6 Ceux qui persistent Ă  ignorer Dieu, Ă  nĂ©gliger la priĂšre, ne sont que des impies. Les hommes ne font que ce que leur cƓur dĂ©sire et le Seigneur, dans Sa bontĂ©, le tolĂšre. Les dĂ©livrances, lors de l'Ă©preuve, sont de vĂ©ritables grĂąces lorsqu'elles sont fondĂ©es sur la rĂ©demption du pĂ©ché ; ayons donc plus de zĂšle dans nos priĂšres, lorsque nous implorons le pardon de nos pĂ©chĂ©s, que lorsque nous crions pour nos afflictions. Le peuple n'a eu d'autre espĂ©rance que la grĂące divine. Il n'a pas avancĂ© un quelconque mĂ©rite, ni prĂ©tendu Ă  quoi que ce soit; il a simplement demandĂ© Son aide, pour Sa gloire ; il a demandĂ© Le pardon, en Son nom. Le chrĂ©tien n'oublie pas qu'il est souvent retenu dans les chaĂźnes du pĂ©chĂ©.

      Le monde est pour lui une prison ; il est sous le verdict d'une sentence de mort qui est en passe d'ĂȘtre exĂ©cutĂ©e. Cela nous montre Ă  quel point notre priĂšre doit ĂȘtre fervente, Ă  quel point l'on doit s'approcher de JĂ©sus, tels des prisonniers, pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de Sa grande puissance et nous prĂ©server ainsi de la mort ! Quel jour glorieux l'Ă©glise vivra lorsqu'elle contemplera l'adversaire dĂ©sarmĂ© Ă  jamais ! Elle pourra alors adresser des louanges Ă©ternelles Ă  son Grand Berger, Ă  son Roi, Ă  son Dieu.

      Jérémie 10

      Ezéchiel 9

      5 Le massacre devait commencer dans le sanctuaire : cela montrait bien que l’Éternel dĂ©teste particuliĂšrement le pĂ©chĂ© qui est commis « prĂšs de Lui », dans Son temple. Celui qui Ă©tait dĂ©signĂ© pour protĂ©ger les fidĂšles parmi le peuple, fit un compte rendu de son action.

      Christ est digne de la confiance qu’on Lui tĂ©moigne. N’est-il pas Celui Ă  qui le PĂšre demanda d’assurer la vie Ă©ternelle Ă  ceux qui ont choisi de se confier en Lui ?

      L’homme vĂȘtu de lin s’écria : « j’ai fait ce que tu m’as ordonné ». Aucun de ceux qui avaient la marque, n’a pĂ©ri, ils Ă©taient protĂ©gĂ©s par Dieu.

      Si certains périssent, alors que nous, nous sommes sauvés, nous devons attribuer cette différence à la Miséricorde divine, parce que nous aussi, nous méritions de subir Sa ColÚre.

      Soyons toujours prĂȘts Ă  parler de Christ aux autres ! Quand le Seigneur ne montre aucune misĂ©ricorde, Il manifeste nĂ©anmoins toujours Sa Justice ; Il ne fait que donner aux hommes leur juste rĂ©tribution.

      Ezéchiel 10

      Sophonie 3

      8 Lorsque la vengeance contre la nation d'IsraĂ«l sera accomplie, la venue de l'Évangile pourra alors s’opĂ©rer.

      L’influence de purification de l'Évangile et le langage pur de la GrĂące enseigneront l’humilitĂ©, la repentance et la foi, aux hommes.

      Il est bon de trouver « pureté » et « piĂ©té » dans la conversation courante. L'Ă©tat pur et heureux de l'Église, aux derniers jours, semble ici prĂ©vu. Le Seigneur Ă©liminera toute vantardise et ne laissera rien qui offre aux hommes de quoi se vanter ; le Seigneur JĂ©sus est la Sagesse et la Justice, Il offre aux repentants la sanctification et la RĂ©demption. Le repentir et les obligations spirituelles envers le RĂ©dempteur rendront les vĂ©ritables croyants honnĂȘtes et sincĂšres, quelle que soit leur piĂ©té !

      Matthieu 13

      Apocalypse 14

      Apocalypse 15

      1

      Un hymne de louange est chanté par l'église. (Apocalypse 15:1-4)
      Sept anges avec les sept flĂ©aux ; un des quatre ĂȘtres vivants donne aux anges sept coupes d'or, pleines de la colĂšre de Dieu. (Apocalypse 15:5-8)

      Sept anges apparurent dans le ciel, se préparant à détruire complÚtement l'antéchrist. La mesure des péchés de Babylone étant à son comble, la colÚre divine était à son paroxysme.

      Alors que les croyants vivent ici-bas des temps de trouble, Ă©tant, de maniĂšre imagĂ©e, sur une « mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu », ils sont Ă  mĂȘme d’attendre avec impatience leur dĂ©livrance dĂ©finitive : de nouvelles misĂ©ricordes divines les incitent alors Ă  faire monter vers Dieu de nouveaux hymnes de louange.

      Plus nous dĂ©couvrirons les merveilleuses Ɠuvres de Dieu, plus nous serons Ă  mĂȘme de louer Sa Grandeur : Il est le Seigneur Dieu Tout-puissant, le CrĂ©ateur et le Souverain de tous les mondes ! Son titre d'Emmanuel, le Roi des saints, Le rend cher Ă  nos cƓurs !

      Quel est celui qui, considérant la puissance de la colÚre de Dieu, le prix de Sa faveur, ou la gloire de Sa sainteté, négligerait de Le craindre et de L'honorer, Lui seul ? La louange qui Lui est due, est au-dessus du ciel et de la terre !

      5 Dans les jugements que Dieu exĂ©cute Ă  l’encontre de l'antĂ©christ et de ses partisans, Il accomplit les prophĂ©ties et les promesses affĂ©rentes Ă  Sa Parole.

      Les anges mentionnĂ©s dans ce texte sont prĂȘts Ă  accomplir leur tĂąche : ils sont parĂ©s de lin pur et blanc, de ceintures d'or sur leur poitrine, reprĂ©sentant la saintetĂ© et la justice, en vue d’exercer parfaitement leur mission ici-bas. Ils sont les ministres de la Justice divine, et font toute chose de maniĂšre pure et sainte. Ils sont armĂ©s de la colĂšre de Dieu, pour sĂ©vir contre Ses ennemis.

      La moindre crĂ©ature, « armĂ©e » de la colĂšre divine, sera invincible, devant tout homme ici-bas. Ces anges reçurent les coupes de l'un des quatre ĂȘtres vivants, l'un des ministres de l’église vĂ©ritable, Ă©tant en quelque sorte la « rĂ©ponse » aux priĂšres des serviteurs et du peuple de Dieu.

      L'antĂ©christ ne pourra ĂȘtre dĂ©truit que par la manifestation d’un grand « choc », qui Ă©branlera le monde entier ; mĂȘme le peuple de Dieu sera troublĂ© et confus durant l'exĂ©cution de cet Ă©vĂšnement.

      Les plus grandes dĂ©livrances de l'Ă©glise font suite Ă  de terribles et Ă©tonnantes manifestations de la Providence ; la fĂ©licitĂ© de cette vĂ©ritable Ă©glise de Dieu ne commencera pas avant que ses ennemis obstinĂ©s ne soient rĂ©duits Ă  nĂ©ant, et que les chrĂ©tiens tiĂšdes ou formels, ne soient purifiĂ©s. Alors, tout ennemi de l'Écriture Ă©tant Ă©liminĂ©, l'AssemblĂ©e entiĂšre sera spirituelle, Ă©tant totalement purifiĂ©e et unie ; cette spiritualitĂ© sera alors fermement Ă©tablie !

      Apocalypse 16

      1

      La premiÚre coupe est versée sur la terre ; la deuxiÚme sur la mer ; la troisiÚme dans les fleuves et les sources. (Apocalypse 16:1-7)
      La quatriĂšme sur le soleil ; la cinquiĂšme sur le trĂŽne de la bĂȘte. (Apocalypse 16:8-11)
      La sixiĂšme sur le grand fleuve, l'Euphrate. (Apocalypse 16:12-16)
      La septiĂšme dans l'air, suivie de la destruction de tous les ennemis de Christ. (Apocalypse 16:17-21)

      Nous devons prier, afin que la volontĂ© de Dieu puisse ĂȘtre accomplie sur la terre, comme au ciel.

      Nous trouvons dans ce texte une succession de terribles jugements, effectuĂ©s par la Providence ; il semble qu’il y ait lĂ , une allusion Ă  plusieurs flĂ©aux qui frappĂšrent l'Égypte : en effet, les pĂ©chĂ©s commis Ă©taient similaires, ainsi que le chĂątiment infligĂ©.

      Les coupes se rapportent aux sept trompettes, qui reprĂ©sentent l’avĂšnement de l'antĂ©christ ; la chute des ennemis de l'Ă©glise sera liĂ©e Ă  cette venue : toute chose les concernant ici-bas, l’air qui les entoure, les mers, les riviĂšres, les villes, tout sera vouĂ© Ă  la ruine, tout sera maudit Ă  cause de leur mĂ©chancetĂ©.

      Il n'est pas Ă©tonnant que les anges, vĂ©ritables tĂ©moins de ces Ă©vĂšnements, exĂ©cutant la vengeance divine sur ceux qui haĂŻssent obstinĂ©ment Dieu, Christ, et la SaintetĂ©, louent Sa Justice et Sa VĂ©rité ; ils ne peuvent qu’ĂȘtre en accord avec les terribles Jugements de l’Éternel, vĂ©ritable rĂ©ponse aux tortures que les cruels persĂ©cuteurs firent subir Ă  Ses saints et Ses prophĂštes.

      8 Le cƓur de l'homme est tellement mauvais, qu’aucun malheur, mĂȘme le plus sĂ©vĂšre, ne pourra, sans la GrĂące divine, le conduire Ă  la repentance.

      L'enfer est rempli de blasphĂšmes ; ceux qui ne discernent pas clairement la main de Dieu dans leurs souffrances, Ă©prouvent souvent en fait Ă  Son Ă©gard, une rage furieuse : ils ignorent l’origine de la nature humaine, la Bible, et l’état de leur propre cƓur.

      Il faut souhaiter que les pĂ©cheurs puissent maintenant se repentir en Christ, en recherchant la GrĂące du Saint-Esprit, sinon, ils connaĂźtront l'angoisse et l'horreur qui rĂšgnent dans le cƓur qui ne s’humilie pas, impĂ©nitent, et dĂ©sespĂ©ré ; ces Ăąmes accumulent ainsi un lot de culpabilitĂ© et de misĂšre, pour l'Ă©ternitĂ©.

      Les tĂ©nĂšbres sont opposĂ©es Ă  la sagesse et Ă  la connaissance, elles laissent prĂ©sager la confusion et la folie des idolĂątres et des partisans de la bĂȘte : elles sont synonymes d'angoisse et de contrariĂ©tĂ© de l'Ăąme. Tout cela est l’inverse du plaisir et de la joie procurĂ©s par la LumiĂšre !

      12 Ceci reprĂ©sente peut-ĂȘtre l’anĂ©antissement du pouvoir turc, et de l'idolĂątrie, ouvrant par cet effet un chemin destinĂ© au retour des Juifs.

      Il peut s'agir aussi de Rome, la « Babylone mystique » ; ce nom de Babylone reprĂ©sentant Rome n'est pas non plus citĂ© directement. Quand Rome sera dĂ©truite, son fleuve et son commerce en pĂątiront avec elle. Un chemin sera peut-ĂȘtre ouvert pour que les nations de l'est puissent venir envahir l'Ă©glise de Christ...

      Le grand dragon rassemblera alors toutes ses forces, pour tenter de lancer une lutte dĂ©sespĂ©rĂ©e, avant que tout soit perdu. Dieu prĂ©vient de cette grande Ă©preuve, pour engager son peuple Ă  s'y prĂ©parer. Ce seront des temps de grande tentation ; c'est pourquoi Christ, par le biais de Son apĂŽtre, appelle Ses serviteurs Ă  attendre Sa venue soudaine, en les incitant Ă  veiller pour ne pas ĂȘtre amenĂ©s Ă  subir la honte, en tant qu’apostats ou hypocrites.

      Bien que les chrétiens aient des interprétations différentes, quant aux temps et aux époques relatifs aux événements futurs, ils sont pourtant unanimes sur le fait que Jésus-Christ, le Seigneur de Gloire, reviendra soudainement pour juger le monde. Pour ceux qui vivent en communion avec Christ, c'est un sujet de joyeuse espérance, chacun désirant que le Maßtre ne tarde pas !

      17 Le septiĂšme et dernier ange versa sa coupe, ce qui acheva la chute de Babylone. L'Ă©glise triomphante, dans le ciel, vit cette scĂšne et s'en rĂ©jouit ; celle, en plein conflit, sur terre, vit Ă©galement cette ruine, ce qui l’encouragea triomphalement.

      Dieu se souvint de cette grande et mauvaise ville ; il semblait pourtant qu’elle avait oubliĂ© durant quelque temps son idolĂątrie et sa cruautĂ©. Tout ce qui paraissait indestructible fut emportĂ© et dĂ©truit.

      Les hommes proférÚrent des blasphÚmes : les plus grands jugements qui peuvent tomber sur eux, ne pourront les amener à la repentance, sans le secours de la Grùce divine.

      L’endurcissement contre Dieu, suite Ă  Ses Jugements vertueux, est le signe annonciateur d’une destruction totale et inĂ©luctable.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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