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Apocalypse 17.7

Et l'ange me dit : Pourquoi t'Ă©tonnes-tu ? Je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.
Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu Ă©tonné ? Je te dirai, moi, le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

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Segond 21 L'ange me dit : « Pourquoi t'Ă©tonnes-tu ? Je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, celle qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

Segond 1910 Et l'ange me dit : Pourquoi t'Ă©tonnes-tu ? Je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

Segond 1978 (Colombe) © Et l’ange me dit : Pourquoi t’étonner ? Je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte et qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

Parole de Vie © Alors l’ange me dit : « Tu es surpris. Pourquoi donc ? Moi, je vais t’expliquer un secret mystĂ©rieux Ă  propos de cette femme qui est portĂ©e par la bĂȘte. Je vais t’expliquer aussi un secret mystĂ©rieux Ă  propos de la bĂȘte aux sept tĂȘtes et aux dix cornes.

Français Courant © L’ange me dit alors : « Pourquoi t’étonnes-tu ? Je te rĂ©vĂ©lerai le secret de la femme et de la bĂȘte qui la porte, celle qui a sept tĂȘtes et dix cornes.

Semeur © L’*ange me demanda : —Pourquoi t’étonnes-tu ainsi ? Je vais te dĂ©voiler le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, cette bĂȘte aux sept tĂȘtes et aux dix cornes.

Parole Vivante © L’ange me demanda : — Pourquoi t’étonnes-tu ainsi ? Je vais t’expliquer la signification allĂ©gorique de la femme et de la bĂȘte qui la porte, cette bĂȘte aux sept tĂȘtes et aux dix cornes.

Darby Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu Ă©tonné ? Je te dirai, moi, le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

Martin Et l'Ange me dit : pourquoi t'Ă©tonnes-tu ? je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, laquelle a sept tĂȘtes et dix cornes.

Ostervald Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu stupĂ©fait ? Je te dirai le mystĂšre de la femme, et de la bĂȘte qui la porte, et qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπέΜ ÎŒÎżÎč ᜁ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ ጐΞαύΌασας; áŒÎłáœŒ áŒÏáż¶ ÏƒÎżÎč τ᜞ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎČÎ±ÏƒÏ„ÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎźÎœ, Ï„ÎżáżŠ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ τᜰς ጑πτᜰ ÎșΔφαλᜰς Îșα᜶ τᜰ ΎέÎșα Îșέρατα·

World English Bible The angel said to me, "Why do you wonder? I will tell you the mystery of the woman, and of the beast that carries her, which has the seven heads and the ten horns.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer versets 3-5.
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La bĂȘte, sur qui la femme Ă©tait assise, n'est plus, et cependant, « elle est ». Il s’agissait d’un trĂŽne d'idolĂątrie et de persĂ©cution, qui maintenant n'est plus, tout au moins dans sa forme primitive, Ă  savoir paĂŻenne. Cependant, elle existe ! Il s’agit lĂ  du trĂŽne de l'idolĂątrie et la tyrannie, mais d'une autre sorte ou forme.

Ce trĂŽne trompera par son influence, dans une soumission stupide et aveugle, tous les habitants de la terre, exceptĂ© le reste des Ă©lus. Cette bĂȘte avait sept tĂȘtes, sept montagnes : les sept collines sur lesquelles se tient Rome ; elle avait sept rois, sept sortes de gouvernement : cinq Ă©taient tombĂ©s, au moment oĂč cette prophĂ©tie Ă©tait Ă©crite, un seul Ă©tait alors existant, le dernier Ă©tait encore Ă  venir.

Cette bĂȘte, dirigĂ©e par la papautĂ©, est un huitiĂšme « gouvernement », elle instaure Ă  nouveau l'idolĂątrie. Elle a dix cornes, qui reprĂ©sentent dix rois, qui n’ont cependant pas de royaume ; ils ne doivent pas rĂ©gner tant que l'empire romain ne pas anĂ©anti ; ils doivent ĂȘtre relativement zĂ©lĂ©s, du moins pendant un certain temps, pour l’intĂ©rĂȘt de la bĂȘte.

Christ doit rĂ©gner, jusqu'Ă  ce que tous Ses ennemis soient mis sous Ses pieds : cette victoire future est due au fait qu’Il est le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs. Il dispose de l'autoritĂ© suprĂȘme et du pouvoir sur toutes choses ; toutes les puissances de la terre et de l'enfer sont assujetties Ă  Son contrĂŽle. Ses « disciples », sont appelĂ©s Ă  participer Son combat ; ils y sont parfaitement prĂ©parĂ©s, et ils seront fidĂšles en cela !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 l’ange 32 me 3427 dit 2036 5627 : Pourquoi 1302 t’étonnes-tu 2296 5656 ? Je 1473 te 4671 dirai 2046 5692 le mystĂšre 3466 de la femme 1135 et 2532 de la bĂȘte 2342 qui la 846 porte 941 5723, qui 3588 a 2192 5723 les sept 2033 tĂȘtes 2776 et 2532 les dix 1176 cornes 2768.

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

941 - bastazoprendre, soulever avec les mains, lever prendre dans le but de transporter, poser sur soi 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1176 - dekadix

1302 - diatiĂ  travers, par, avec, parce que, pourquoi

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

2033 - heptasept

2036 - epoparler, dire

2046 - ereoprononcer, parler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2296 - thaumazoĂ©tonner, Ă©tonnĂ© de, Ă©tonnement, merveille ĂȘtre dans l'admiration, admirer, vĂ©nĂ©rer, honorer flatter les personnes, d'aprĂšs 


2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2768 - kerasune corne animal les animaux (taureaux) se défendent avec leurs cornes, comme symbole de force 


2776 - kephalela tĂȘte, Ă  la fois pour l'homme ou l'animal. La perte de la tĂȘte amenant 


3427 - moiJe, moi, me

3466 - musterionchose cachée, un secret, un mystÚre généralement les mystÚres, les secrets de la religion, confiés 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

4671 - soiĂ  toi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Apocalypse 17

      1

      Un des anges, qui avait les coupes, donne la signification de la vision prĂ©cĂ©dente : la bĂȘte, ennemie des chrĂ©tiens, allait rĂ©gner mille deux cent soixante ans, pour ĂȘtre finalement dĂ©truite. (Apocalypse 17:1-6)
      L’ange interprĂšte le mystĂšre de la femme, et de la bĂȘte qui avait sept tĂȘtes et dix cornes. (Apocalypse 17:7-18)

      Il apparaßt que Rome soit clairement désignée dans ce chapitre : la Rome païenne, subjuguée et gouvernée par un pouvoir militaire, et non par l'art et les brillantes manifestations. Cette ville a généralement laissé aux nations conquises, leurs aniciens usages et leurs cultes. Mais il est bien connu que par une gestion et une politique astucieuses, avec toutes sortes de supercheries et de perversités, la Rome papale a acquis et conservé son emprise sur les rois et sur les nations.

      On retrouve lĂ , la sĂ©duction et les honneurs du monde : la richesse, le faste et l’arrogance, attributs convenant parfaitement aux esprits charnels et mondains. En effet, la prospĂ©ritĂ©, l’éclat et la splendeur alimentent la fiertĂ© et la convoitise du cƓur humain, par contre ils n’offrent aucune sĂ©curitĂ© Ă  l’encontre de la vengeance divine.

      La coupe d'or, verset Apocalypse 17:4*, reprĂ©sente la sĂ©duction et les folies, par laquelle cette Babylone mystique a obtenu et conservĂ© son influence, tout en sĂ©duisant son entourage pour que les hommes se joignent Ă  ses abominations. Elle est nommĂ©e, Ă  cause de ses pratiques infĂąmes, « la grande prostituĂ©e », ce qui a pour effet d’entraĂźner les Ăąmes vers l'idolĂątrie et toutes sortes de mĂ©chancetĂ©s. Elle est remplie avec le sang des saints et des martyrs de JĂ©sus. Elle s'est enivrĂ©e de ce sang ; cela lui paraissait si agrĂ©able qu'elle n’en n'Ă©tait jamais satisfaite...

      Nous ne pouvons qu’ĂȘtre Ă©tonnĂ©s, par ces ocĂ©ans de sang « chrĂ©tien », versĂ© par des hommes se disant eux-mĂȘmes soldats de Christ ; cependant, quand nous considĂ©rons ces prophĂ©ties, ces actes odieux tĂ©moignent de la vĂ©ritĂ© de l'Ă©vangile.

      MĂ©fions-nous d'une religiositĂ© merveilleuse, flatteuse, ou Ă  la mode. Évitons les mystĂšres de l'iniquitĂ©, et Ă©tudions avec soin le grand mystĂšre de la piĂ©tĂ©, pour que nous puissions apprendre l'humilitĂ© et la gratitude de l'exemple de Christ. Plus nous chercherons Ă  Lui ressembler, moins nous serons susceptibles d'ĂȘtre trompĂ©s par l'antĂ©christ !

      * Référence ajoutée par le traducteur, pour faciliter la compréhension du texte.

      7 La bĂȘte, sur qui la femme Ă©tait assise, n'est plus, et cependant, « elle est ». Il s’agissait d’un trĂŽne d'idolĂątrie et de persĂ©cution, qui maintenant n'est plus, tout au moins dans sa forme primitive, Ă  savoir paĂŻenne. Cependant, elle existe ! Il s’agit lĂ  du trĂŽne de l'idolĂątrie et la tyrannie, mais d'une autre sorte ou forme.

      Ce trĂŽne trompera par son influence, dans une soumission stupide et aveugle, tous les habitants de la terre, exceptĂ© le reste des Ă©lus. Cette bĂȘte avait sept tĂȘtes, sept montagnes : les sept collines sur lesquelles se tient Rome ; elle avait sept rois, sept sortes de gouvernement : cinq Ă©taient tombĂ©s, au moment oĂč cette prophĂ©tie Ă©tait Ă©crite, un seul Ă©tait alors existant, le dernier Ă©tait encore Ă  venir.

      Cette bĂȘte, dirigĂ©e par la papautĂ©, est un huitiĂšme « gouvernement », elle instaure Ă  nouveau l'idolĂątrie. Elle a dix cornes, qui reprĂ©sentent dix rois, qui n’ont cependant pas de royaume ; ils ne doivent pas rĂ©gner tant que l'empire romain ne pas anĂ©anti ; ils doivent ĂȘtre relativement zĂ©lĂ©s, du moins pendant un certain temps, pour l’intĂ©rĂȘt de la bĂȘte.

      Christ doit rĂ©gner, jusqu'Ă  ce que tous Ses ennemis soient mis sous Ses pieds : cette victoire future est due au fait qu’Il est le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs. Il dispose de l'autoritĂ© suprĂȘme et du pouvoir sur toutes choses ; toutes les puissances de la terre et de l'enfer sont assujetties Ă  Son contrĂŽle. Ses « disciples », sont appelĂ©s Ă  participer Son combat ; ils y sont parfaitement prĂ©parĂ©s, et ils seront fidĂšles en cela !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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