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Apocalypse 20.2

Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.
Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.
Et il saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans ;
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Apocalypse 20.1-15

Segond 21 Il s’empara du dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, l’enchaüna pour 1000 ans

Segond 1910 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

Segond 1978 (Colombe) © Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

Parole de Vie © Il saisit le dragon. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, c’est-Ă -dire l’esprit du mal ou Satan. L’ange l’attache avec la chaĂźne pour 1 000 annĂ©es.

Français Courant © Il saisit le dragon, le serpent ancien, c’est-Ă -dire le diable ou Satan, et il l’enchaĂźna pour mille ans.

Semeur © Il se saisit du dragon, de ce Serpent ancien qui est le diable et *Satan. Il l’enchaĂźna pour mille ans.

Parole Vivante © Il se saisit du dragon, de ce vieux serpent qui n’est autre que le diable ou Satan. Il le maĂźtrisa et l’enchaĂźna pour mille ans.

Darby Et il saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans ;

Martin Lequel saisit le dragon, [c'est-à-dire], le serpent ancien, qui est le Diable et satan, et le lia pour mille ans ;

Ostervald Et il saisit le dragon, l'ancien serpent, qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐÎșÏÎŹÏ„Î·ÏƒÎ”Îœ τ᜞Μ ÎŽÏÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±, ᜁ ᜄφÎčς ᜁ áŒ€ÏÏ‡Î±áż–ÎżÏ‚, ᜅς ጐστÎčÎœ ΔÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚, Îșα᜶ ጔΎησΔΜ αᜐτ᜞Μ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη,

World English Bible He seized the dragon, the old serpent, which is the devil and Satan, who deceives the whole inhabited earth, and bound him for a thousand years,

2532 Il saisit 2902 5656 le dragon 1404, le serpent 3789 ancien 744, qui 3739 est 2076 5748 le diable 1228 et 2532 Satan 4567, et 2532 il le 846 lia 1210 5656 pour mille 5507 ans 2094.

744 - archaiosce qui a été depuis le commencement, originel, ancien, primitif, antique des hommes, choses, temps, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1210 - deolier, attacher lier, attacher avec de chaßnes, mettre aux fers métaph: il est dit que 


1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă  la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© 


1404 - drakonun dragon, un grand serpent, un nom pour Satan

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2094 - etosannée, an

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3789 - ophisserpent pour les anciens, le serpent Ă©tait l'emblĂšme de la ruse et de la sagesse. 


4567 - Satanasadversaire

5507 - chilioimille, un millier

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


DRAGON1. Ce mot d'origine grec (drakÎn) correspond ordinairement dans les LXX à l'hébreu thannßn, qui désigne quelque animal fort redoutable 


MILLENIUMOn donne le nom de Millénium, ou RÚgne de mille ans, à la période désignée dans Ap 20:1 , 6 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


SATANDans l'Ancien Testament Le mot hébreu Satan, avant de devenir un nom propre, a été un nom commun employé pour 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 3

      15 Voici ce que je dĂ©cide : la femme et toi, vous deviendrez des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle et ceux qui naĂźtront de toi deviendront des ennemis. Ceux qui naĂźtront d’elle t’écraseront Ă  la tĂȘte, et toi, tu les blesseras au talon. »

      Job 1

      7 Le SEIGNEUR lui a demandé : « D’oĂč viens-tu ? » L’Accusateur a rĂ©pondu : « Je viens de me promener partout sur la terre. »

      Job 2

      1 Un autre jour, les habitants du ciel sont venus en prĂ©sence du SEIGNEUR. L’Accusateur est venu avec eux, lui aussi.
      2 Le SEIGNEUR lui a demandé : « D’oĂč viens-tu ? » L’Accusateur a rĂ©pondu : « Je viens de me promener partout sur la terre. »

      EsaĂŻe 27

      1 Ce jour-là, avec sa grande épée dure et puissante, le SEIGNEUR agira contre Léviatan, le serpent fuyant, Léviatan, le serpent plein de ruse. Et il tuera ce dragon de la mer.

      EsaĂŻe 49

      24 Est-ce qu’on peut enlever à un combattant les richesses prises à l’ennemi ? Est-ce qu’on peut arracher un prisonnier aux mains d’un dictateur ?
      25 Le SEIGNEUR rĂ©pond : « Eh bien, oui, je vais enlever au combattant son prisonnier, je vais arracher au dictateur ses richesses de guerre. JĂ©rusalem, je vais lutter moi-mĂȘme contre ceux qui t’attaquent, et je sauverai moi-mĂȘme tes enfants.

      Matthieu 8

      29 Ils se mettent Ă  crier : « Fils de Dieu, qu’est-ce que tu nous veux ? Est-ce que tu es venu ici pour nous punir avant le moment fixĂ© par Dieu ? »

      Matthieu 19

      29 Et tous ceux qui ont quittĂ© maisons, frĂšres, sƓurs, pĂšre, mĂšre, enfants ou champs Ă  cause de moi, tous ceux-lĂ  recevront cent fois plus et ils auront aussi en partage la vie avec Dieu pour toujours.

      Marc 5

      7 Il crie d’une voix forte : « JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut, qu’est-ce que tu me veux ? Je t’en prie, au nom de Dieu, ne me fais pas de mal ! »

      Luc 11

      20 Mais moi, c’est Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Donc le Royaume de Dieu est arrivĂ© jusqu’à vous !
      21 « Quand un homme fort et bien armé garde sa maison, ses richesses sont en sécurité.
      22 Il n’a pas peur, parce qu’il est bien armĂ©. Mais quand un homme plus fort que lui arrive, le plus fort est vainqueur. Il prend mĂȘme les armes de l’homme fort et il distribue tout ce qu’il a pris.

      Jean 12

      31 Maintenant, Dieu va juger ce monde et maintenant, il va jeter dehors le chef mauvais de ce monde.

      Jean 16

      11 Le monde se trompe au sujet du jugement, parce que le chef mauvais de ce monde est déjà jugé.

      Romains 16

      20 Le Dieu de la paix va bientÎt écraser Satan sous vos pieds. Que notre Seigneur Jésus vous bénisse !

      HĂ©breux 2

      14 Ces enfants-lĂ  ont quelque chose en commun : ce sont des ĂȘtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, JĂ©sus, lui aussi, est devenu un ĂȘtre humain, pour enlever sa force Ă  l’esprit du mal en mourant lui-mĂȘme.

      1 Pierre 5

      8 Soyez sobres, restez Ă©veillĂ©s ! Votre ennemi, l’esprit du mal, est comme le lion qui rugit. Il va partout et cherche quelqu’un Ă  dĂ©vorer.

      2 Pierre 2

      4 En effet, Dieu n’a pas laissĂ© sans punition les anges qui ont pĂ©chĂ©, mais il les a plongĂ©s dans le lieu de souffrance. Il les a attachĂ©s avec des chaĂźnes dans la nuit et lĂ , il les garde jusqu’au jour du jugement.

      Jude 1

      6 Rappelez-vous l’histoire de certains anges : ils n’ont pas gardĂ© le pouvoir qu’ils avaient, mais ils ont quittĂ© l’endroit oĂč ils Ă©taient. Alors Dieu les garde pour toujours en prison, dans la nuit, en attendant le grand jour du jugement.

      Apocalypse 9

      11 Le roi des sauterelles, c’est l’ange du trou sans fond. En hĂ©breu, il s’appelle Abaddon, et en grec Apollyon, c’est-Ă -dire « le Destructeur ».

      Apocalypse 12

      9 et le grand dragon est jetĂ© dehors. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, il est appelĂ© l’esprit du mal et Satan, il trompe le monde entier. Il est donc jetĂ© sur la terre et ses anges avec lui.
      13 Quand le dragon voit qu’il a Ă©tĂ© jetĂ© sur la terre, il poursuit la femme qui a mis au monde un garçon.
      15 Alors le serpent crache de l’eau comme un fleuve derriùre la femme, pour que l’eau l’emporte.
      17 Le dragon est trÚs en colÚre contre la femme et il part faire la guerre contre le reste de ses enfants, ceux-là qui obéissent aux commandements de Dieu et qui sont les témoins de Jésus.

      Apocalypse 13

      2 La bĂȘte que je vois ressemble Ă  un lĂ©opard. Ses pattes sont comme celles d’un ours et sa gueule est comme celle d’un lion. À cette bĂȘte, le dragon donne sa puissance, son siĂšge royal et un trĂšs grand pouvoir.
      4 Tout le monde adore le dragon, parce qu’il a donnĂ© le pouvoir Ă  la bĂȘte. Ils adorent aussi la bĂȘte en disant : « Qui est comme la bĂȘte ? Qui peut lutter contre elle ? »

      Apocalypse 20

      2 Il saisit le dragon. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, c’est-Ă -dire l’esprit du mal ou Satan. L’ange l’attache avec la chaĂźne pour 1 000 annĂ©es.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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