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Apocalypse 20.3

Il le jeta dans l'abßme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. AprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.
2532 Il le 846 jeta 906 5627 dans 1519 l’abĂźme 12, 2532 ferma 2808 5656 et 2532 scella 4972 5656 l’entrĂ©e 846 au-dessus 1883 de lui 846, afin qu’il ne sĂ©duisĂźt 4105 5661 plus 3363 2089 les nations 1484, jusqu’à 891 ce que les mille 5507 ans 2094 fussent accomplis 5055 5686. 2532 AprĂšs 3326 cela 5023, il faut 1163 5748 qu’il 846 soit dĂ©liĂ© 3089 5683 pour un peu 3398 de temps 5550.
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Apocalypse 20.1-15

Segond 21 et le jeta dans l'abĂźme. Il ferma et scella l'entrĂ©e au-dessus de lui afin qu'il n’égare plus les nations, jusqu'Ă  ce que les 1000 ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il faut qu'il soit relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Segond 1910 Il le jeta dans l'abßme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. AprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Segond 1978 (Colombe) © Il le jeta dans l’abĂźme, qu’il ferma et scella au-dessus de lui, afin qu’il ne sĂ©duise plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. AprĂšs cela, il faut qu’il soit dĂ©liĂ© pour un peu de temps.

Parole de Vie © Il le jette dans le trou sans fond, puis il ferme le trou à clé et il met les verrous. Ainsi, le dragon ne pourra plus tromper les peuples avant la fin des 1 000 années. AprÚs cela, il sera libéré pour un peu de temps.

Français Courant © L’ange le jeta dans l’abĂźme, qu’il ferma Ă  clĂ© et scella au-dessus de lui, afin que le dragon ne puisse plus Ă©garer les nations jusqu’à ce que les mille ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Semeur © Il le prĂ©cipita dans l’abĂźme qu’il ferma au-dessus de lui, en y mettant des *scellĂ©s afin que le dragon ne puisse plus Ă©garer les peuples avant le terme des mille ans. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Parole Vivante © Il le prĂ©cipita dans l’abĂźme qu’il ferma au-dessus de lui, y apposant des scellĂ©s. Ainsi, le dragon ne pourrait plus Ă©garer les peuples avant le terme des mille ans. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Darby et il le jeta dans l'abßme, et l'enferma ; et il mit un sceau sur lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; aprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Martin Et il le jeta dans l'abßme, et l'enferma, et mit le sceau sur lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis ; aprÚs quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Ostervald Et il le jeta dans l'abßme, il l'y enferma, et mit un sceau sur lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; aprÚs quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጔÎČαλΔΜ αᜐτ᜞Μ Δጰς τᜎΜ ጄÎČÏ…ÏƒÏƒÎżÎœ, Îșα᜶ ጔÎșλΔÎčσΔΜ Îșα᜶ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα Όᜎ Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒ ጔτÎč τᜰ ጔΞΜη, ጄχρÎč Ï„Î”Î»Î”ÏƒÎžáż‡ τᜰ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη· ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ΎΔῖ Î»Ï…Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ÎŒÎčÎșρ᜞Μ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ.

World English Bible and cast him into the abyss, and shut it, and sealed it over him, that he should deceive the nations no more, until the thousand years were finished. After this, he must be freed for a short time.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'ange a la clef de l'abĂźme et la chaĂźne (grec) sur sa main.

Il faut se représenter les bouts de cette grande chaßne, qui pendent de chaque cÎté. On peut comparer cette apparition à celle de Apocalypse 9.1 (voir les notes) ; mais ici l'ange est certainement un ange fidÚle, qui va exécuter l'ordre de Dieu.

Le dragon est dĂ©signĂ© par les mĂȘmes Ă©pithĂštes que dans Apocalypse 12.9. (Voir la note.) Il est liĂ© pour mille ans, jetĂ© dans l'abĂźme, (Apocalypse 9.1, 2e note) qui est fermĂ© et scellĂ© sur lui. Sa demeure habituelle devient ainsi pour lui une prison.

Le Dieu tout-puissant, qui, par une dispensation mystérieuse, avait permis au prince des ténÚbres d'exercer ses séductions sur les hommes, lui Îte maintenant son pouvoir de nuire. C'est l'explication donnée par ces mots : afin qu'il ne séduisit plus les nations.

On se demandera de quelles nations il peut ĂȘtre question encore, puisque d'aprĂšs Apocalypse 19.19-21 "les rois de la terre et leurs armĂ©es" avaient Ă©tĂ© "tuĂ©s par l'Ă©pĂ©e." Pour Ă©viter Ă  l'Apocalypse le reproche d'incohĂ©rence, il faut supposer que l'auteur voyait dans "les rois de la terre et leurs armĂ©es" les peuples soumis Ă  l'empire romain ("la bĂȘte") et qui avaient subi son influence corruptrice. Eux seuls sont exterminĂ©s par le Christ et ses anges.

Le tableau de Apocalypse 19.11-21 ne représentait pas le jugement universel, (verset 11 et suivants) mais le jugement de l'empire romain et de ses alliés. En dehors d'eux, le voyant aperçoit d'autres nations, dont il dit (verset 8) qu'elles sont "aux quatre coins de la terre." Ce sont ces nations qui seront préservées des séductions de Satan jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis.

Ces mille ans doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s non comme une donnĂ©e strictement chronologique, mais comme un nombre symbolique. Ils reprĂ©sentent une durĂ©e prolongĂ©e, mais limitĂ©e, puisqu'ils finissent par ĂȘtre accomplis. Une pĂ©riode de mille ans n'est pas mentionnĂ©e ailleurs dans l'Ă©criture.

Les rabbins juifs assignaient aux "jours du Messie" une durée tantÎt de quatre cents ans, tantÎt de mille ans. Ils fondaient la premiÚre évaluation sur GenÚse 15.13, combiné avec Psaumes 90.15, la seconde sur Esaïe 63.4, combiné avec Psaumes 90.4. D'autre part, dans l'épßtre de Barnabas (chapitre 15) est énoncée une théorie d'aprÚs laquelle le monde, créé en sept jours, durerait sept périodes de mille ans, dont la derniÚre serait le sabbat que procurera au monde le rÚgne du Messie.

Quelle que soit l'origine de sa conception, l'auteur de l'Apocalypse n'a en vue qu'une seule pĂ©riode de mille ans, la mĂȘme dans versets 3-4 et versets 5-7, et non deux pĂ©riodes successives de mille ans chacune ; et il la place dans les temps qui prĂ©cĂ©deront le jugement dernier. (verset 11 et suivants)

Il le faut, selon le conseil arrĂȘtĂ© de Dieu. Comparer verset 7.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il le 846 jeta 906 5627 dans 1519 l’abĂźme 12, 2532 ferma 2808 5656 et 2532 scella 4972 5656 l’entrĂ©e 846 au-dessus 1883 de lui 846, afin qu’il ne sĂ©duisĂźt 4105 5661 plus 3363 2089 les nations 1484, jusqu’à 891 ce que les mille 5507 ans 2094 fussent accomplis 5055 5686. 2532 AprĂšs 3326 cela 5023, il faut 1163 5748 qu’il 846 soit dĂ©liĂ© 3089 5683 pour un peu 3398 de temps 5550.

12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

891 - achrijusqu'Ă , jusqu'en, depuis

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1883 - epanoau-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2094 - etosannée, an

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2808 - kleiofermer, clore métaph. les cieux fermés qui refusent la pluie se fermer à la compassion 


3089 - luorelùcher une personne (ou une chose) attachée ou liée bandages des pieds, les chaussures un 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3363 - mede peur que ..., que ... pas

3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'ñge: plus jeune de temps: court, bref, 


4105 - planaoégarer, amener à s'égarer, conduire hors du droit chemin s'égarer, errer métaph. conduire hors de 


4972 - sphragizomettre un sceau dessus, marquer d'un sceau, sceller pour la sûreté: de Satan puisque les 


5023 - tautaces

5055 - teleoamener à une fin, finir, terminer passé, fini réaliser, exécuter, compléter, accomplir, (pour que la 


5507 - chilioimille, un millier

5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


MILLENIUMOn donne le nom de Millénium, ou RÚgne de mille ans, à la période désignée dans Ap 20:1 , 6 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


SATANDans l'Ancien Testament Le mot hébreu Satan, avant de devenir un nom propre, a été un nom commun employé pour 


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      Psaumes 90

      4 Car mille ans sont, à tes yeux, Comme le jour d’hier, quand il passe, Et comme une veille de la nuit.

      Daniel 6

      17 Alors le roi ordonna d’amener Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi prit la parole et dit Ă  Daniel : Puisse ton Dieu, que tu sers avec persĂ©vĂ©rance, te sauver !

      Matthieu 24

      24 Car il s’élĂšvera de faux christs et de faux prophĂštes, ils opĂ©reront de grands signes et des prodiges au point de sĂ©duire si possible mĂȘme les Ă©lus.

      Matthieu 27

      66 Ils s’en allĂšrent et s’assurĂšrent du sĂ©pulcre, aprĂšs avoir scellĂ© la pierre et postĂ© la garde.

      2 Corinthiens 11

      3 Toutefois, de mĂȘme que le serpent sĂ©duisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne s’écartent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] Ă  l’égard de Christ.
      13 Ces hommes-là sont de faux apÎtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apÎtres de Christ.
      14 Et ce n’est pas Ă©tonnant, car Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n’est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de justice. Leur fin sera selon leurs Ɠuvres.

      2 Thessaloniciens 2

      9 L’avùnement de l’impie se produira par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,
      10 et avec toutes les sĂ©ductions de l’injustice pour ceux qui pĂ©rissent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s.
      11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge,

      2 Pierre 3

      8 Mais il est un point que vous ne devez pas oublier, bien-aimĂ©s : c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour ;

      Apocalypse 12

      9 Il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre habitée ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

      Apocalypse 13

      14 Elle sĂ©duit les habitants de la terre par les signes qu’il lui fut donnĂ© d’opĂ©rer devant la bĂȘte, en disant aux habitants de la terre de faire une image de la bĂȘte qui a Ă©tĂ© blessĂ©e par l’épĂ©e et qui a survĂ©cu.

      Apocalypse 16

      14 Ce sont des esprits de dĂ©mons, qui opĂšrent des signes et qui s’en vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour de Dieu, le Tout-Puissant.
      15 – Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vĂȘtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte ! –
      16 Ils les rassemblÚrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon.

      Apocalypse 17

      2 C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrĂ©s Ă  l’inconduite, et les habitants de la terre se sont enivrĂ©s du vin de son inconduite.
      8 La bĂȘte que tu as vue Ă©tait, et elle n’est plus. Elle va monter de l’abĂźme et s’en aller Ă  la perdition. Et les habitants de la terre, dont le nom n’a pas Ă©tĂ© inscrit dĂšs la fondation du monde dans le livre de vie, s’étonneront Ă  la vue de la bĂȘte, parce qu’elle Ă©tait, qu’elle n’est plus et qu’elle reparaĂźtra.

      Apocalypse 20

      1 Puis je vis descendre du ciel un ange qui tenait la clef de l’abüme et une grande chaüne à la main.
      3 Il le jeta dans l’abĂźme, qu’il ferma et scella au-dessus de lui, afin qu’il ne sĂ©duise plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. AprĂšs cela, il faut qu’il soit dĂ©liĂ© pour un peu de temps.
      7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relùché de sa prison,
      8 et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre. Leur nombre est comme le sable de la mer.
      9 Ils montÚrent à la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel et les dévora.
      10 Le diable qui les sĂ©duisait fut jetĂ© dans l’étang de feu et de soufre, oĂč sont la bĂȘte et le faux prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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