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Apocalypse 20.3

et le jeta dans l'abĂźme. Il ferma et scella l'entrĂ©e au-dessus de lui afin qu'il n’égare plus les nations, jusqu'Ă  ce que les 1000 ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il faut qu'il soit relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Il le jeta dans l'abßme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. AprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.
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Apocalypse 20.1-15

Segond 21 et le jeta dans l'abĂźme. Il ferma et scella l'entrĂ©e au-dessus de lui afin qu'il n’égare plus les nations, jusqu'Ă  ce que les 1000 ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il faut qu'il soit relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Segond 1910 Il le jeta dans l'abßme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. AprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Segond 1978 (Colombe) © Il le jeta dans l’abĂźme, qu’il ferma et scella au-dessus de lui, afin qu’il ne sĂ©duise plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. AprĂšs cela, il faut qu’il soit dĂ©liĂ© pour un peu de temps.

Parole de Vie © Il le jette dans le trou sans fond, puis il ferme le trou à clé et il met les verrous. Ainsi, le dragon ne pourra plus tromper les peuples avant la fin des 1 000 années. AprÚs cela, il sera libéré pour un peu de temps.

Français Courant © L’ange le jeta dans l’abĂźme, qu’il ferma Ă  clĂ© et scella au-dessus de lui, afin que le dragon ne puisse plus Ă©garer les nations jusqu’à ce que les mille ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Semeur © Il le prĂ©cipita dans l’abĂźme qu’il ferma au-dessus de lui, en y mettant des *scellĂ©s afin que le dragon ne puisse plus Ă©garer les peuples avant le terme des mille ans. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Parole Vivante © Il le prĂ©cipita dans l’abĂźme qu’il ferma au-dessus de lui, y apposant des scellĂ©s. Ainsi, le dragon ne pourrait plus Ă©garer les peuples avant le terme des mille ans. AprĂšs cela, il doit ĂȘtre relĂąchĂ© pour un peu de temps.

Darby et il le jeta dans l'abßme, et l'enferma ; et il mit un sceau sur lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; aprÚs cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Martin Et il le jeta dans l'abßme, et l'enferma, et mit le sceau sur lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis ; aprÚs quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Ostervald Et il le jeta dans l'abßme, il l'y enferma, et mit un sceau sur lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; aprÚs quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጔÎČαλΔΜ αᜐτ᜞Μ Δጰς τᜎΜ ጄÎČÏ…ÏƒÏƒÎżÎœ, Îșα᜶ ጔÎșλΔÎčσΔΜ Îșα᜶ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα Όᜎ Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒ ጔτÎč τᜰ ጔΞΜη, ጄχρÎč Ï„Î”Î»Î”ÏƒÎžáż‡ τᜰ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη· ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ΎΔῖ Î»Ï…Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ÎŒÎčÎșρ᜞Μ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ.

World English Bible and cast him into the abyss, and shut it, and sealed it over him, that he should deceive the nations no more, until the thousand years were finished. After this, he must be freed for a short time.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'ange a la clef de l'abĂźme et la chaĂźne (grec) sur sa main.

Il faut se représenter les bouts de cette grande chaßne, qui pendent de chaque cÎté. On peut comparer cette apparition à celle de Apocalypse 9.1 (voir les notes) ; mais ici l'ange est certainement un ange fidÚle, qui va exécuter l'ordre de Dieu.

Le dragon est dĂ©signĂ© par les mĂȘmes Ă©pithĂštes que dans Apocalypse 12.9. (Voir la note.) Il est liĂ© pour mille ans, jetĂ© dans l'abĂźme, (Apocalypse 9.1, 2e note) qui est fermĂ© et scellĂ© sur lui. Sa demeure habituelle devient ainsi pour lui une prison.

Le Dieu tout-puissant, qui, par une dispensation mystérieuse, avait permis au prince des ténÚbres d'exercer ses séductions sur les hommes, lui Îte maintenant son pouvoir de nuire. C'est l'explication donnée par ces mots : afin qu'il ne séduisit plus les nations.

On se demandera de quelles nations il peut ĂȘtre question encore, puisque d'aprĂšs Apocalypse 19.19-21 "les rois de la terre et leurs armĂ©es" avaient Ă©tĂ© "tuĂ©s par l'Ă©pĂ©e." Pour Ă©viter Ă  l'Apocalypse le reproche d'incohĂ©rence, il faut supposer que l'auteur voyait dans "les rois de la terre et leurs armĂ©es" les peuples soumis Ă  l'empire romain ("la bĂȘte") et qui avaient subi son influence corruptrice. Eux seuls sont exterminĂ©s par le Christ et ses anges.

Le tableau de Apocalypse 19.11-21 ne représentait pas le jugement universel, (verset 11 et suivants) mais le jugement de l'empire romain et de ses alliés. En dehors d'eux, le voyant aperçoit d'autres nations, dont il dit (verset 8) qu'elles sont "aux quatre coins de la terre." Ce sont ces nations qui seront préservées des séductions de Satan jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis.

Ces mille ans doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s non comme une donnĂ©e strictement chronologique, mais comme un nombre symbolique. Ils reprĂ©sentent une durĂ©e prolongĂ©e, mais limitĂ©e, puisqu'ils finissent par ĂȘtre accomplis. Une pĂ©riode de mille ans n'est pas mentionnĂ©e ailleurs dans l'Ă©criture.

Les rabbins juifs assignaient aux "jours du Messie" une durée tantÎt de quatre cents ans, tantÎt de mille ans. Ils fondaient la premiÚre évaluation sur GenÚse 15.13, combiné avec Psaumes 90.15, la seconde sur Esaïe 63.4, combiné avec Psaumes 90.4. D'autre part, dans l'épßtre de Barnabas (chapitre 15) est énoncée une théorie d'aprÚs laquelle le monde, créé en sept jours, durerait sept périodes de mille ans, dont la derniÚre serait le sabbat que procurera au monde le rÚgne du Messie.

Quelle que soit l'origine de sa conception, l'auteur de l'Apocalypse n'a en vue qu'une seule pĂ©riode de mille ans, la mĂȘme dans versets 3-4 et versets 5-7, et non deux pĂ©riodes successives de mille ans chacune ; et il la place dans les temps qui prĂ©cĂ©deront le jugement dernier. (verset 11 et suivants)

Il le faut, selon le conseil arrĂȘtĂ© de Dieu. Comparer verset 7.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il le 846 jeta 906 5627 dans 1519 l’abĂźme 12, 2532 ferma 2808 5656 et 2532 scella 4972 5656 l’entrĂ©e 846 au-dessus 1883 de lui 846, afin qu’il ne sĂ©duisĂźt 4105 5661 plus 3363 2089 les nations 1484, jusqu’à 891 ce que les mille 5507 ans 2094 fussent accomplis 5055 5686. 2532 AprĂšs 3326 cela 5023, il faut 1163 5748 qu’il 846 soit dĂ©liĂ© 3089 5683 pour un peu 3398 de temps 5550.

12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

891 - achrijusqu'Ă , jusqu'en, depuis

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1883 - epanoau-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2094 - etosannée, an

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2808 - kleiofermer, clore métaph. les cieux fermés qui refusent la pluie se fermer à la compassion 


3089 - luorelùcher une personne (ou une chose) attachée ou liée bandages des pieds, les chaussures un 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3363 - mede peur que ..., que ... pas

3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'ñge: plus jeune de temps: court, bref, 


4105 - planaoégarer, amener à s'égarer, conduire hors du droit chemin s'égarer, errer métaph. conduire hors de 


4972 - sphragizomettre un sceau dessus, marquer d'un sceau, sceller pour la sûreté: de Satan puisque les 


5023 - tautaces

5055 - teleoamener à une fin, finir, terminer passé, fini réaliser, exécuter, compléter, accomplir, (pour que la 


5507 - chilioimille, un millier

5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Psaumes 90

      4 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚÖ¶ÖȘŚœÖ¶ŚŁ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ™Ś Ś‘֌ְ֜ŚąÖ”Ś™Ś Ö¶Ö—Ś™ŚšÖž Ś›ÖŒÖ°Ś™ÖŁŚ•Ö覝 ŚÖ¶Ö­ŚȘÖ°ŚžŚ•Ö覜 Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ‘Öč֑Śš Ś•Ö°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚžŚ•ÖŒŚšÖžÖ„Ś” Ś‘Ö·ŚœÖŒÖžÖœŚ™Ö°ŚœÖžŚ”Śƒ

      Daniel 6

      17 Ś‘֌֔ŚŚ“Ö·ÖœŚ™ÖŽŚŸ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚžÖ·Ö—Śš Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™Ö°ŚȘÖŽŚ™Ś•Ö™ ŚœÖ°Ś“ÖžÖŁŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ Ś•ÖŒŚšÖ°ŚžÖ•Ś•Öč ŚœÖ°Ś’Ö»Ś‘֌֖֞Ś Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖ·ŚšÖ°Ś™ÖžŚ•ÖžŚȘ־֑Ś ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś” ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ™ Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš ŚœÖ°Ś“ÖžŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ ŚÖ±ŚœÖžŚ”ÖžÖ—ŚšÖ° Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ *ŚŚ ŚȘŚ” **ŚÖ·Ö€Ś Ö°ŚȘ֌ְ Ś€ÖŒÖžÖœŚœÖ·ÖœŚ—ÖŸŚœÖ”Ś”֌֙ Ś‘֌֎ŚȘÖ°Ś“ÖŽŚ™ŚšÖžÖ”Ś Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ Ś™Ö°Ś©ŚÖ”Ś™Ś–Ö°Ś‘ÖŽŚ ÖŒÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Matthieu 24

      24 áŒÎłÎ”ÏÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îłáœ°Ï ψΔυΎόχρÎčÏƒÏ„ÎżÎč Îșα᜶ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÏ€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î± Îșα᜶ τέρατα ᜄστΔ Ï€Î»Î±Îœáż†ÏƒÎ±Îč Δጰ ΎυΜατ᜞Μ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÏÏ‚Î‡

      Matthieu 27

      66 ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ ÏƒÏ†Î±Î»ÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Îż τ᜞Μ Ï„ÎŹÏ†ÎżÎœ ÏƒÏ†ÏÎ±ÎłÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ ΌΔτᜰ Ï„áż†Ï‚ ÎșÎżÏ…ÏƒÏ„Ï‰ÎŽÎŻÎ±Ï‚.

      2 Corinthiens 11

      3 Ï†ÎżÎČÎżáżŠÎŒÎ±Îč ÎŽáœČ ÎŒÎź πως, áœĄÏ‚ ᜁ ᜄφÎčς áŒÎŸÎ·Ï€ÎŹÏ„Î·ÏƒÎ”Îœ Ε᜕αΜ ጐΜ Ï„áż‡ Ï€Î±ÎœÎżÏ…ÏÎłÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Ï†ÎžÎ±Ïáż‡ τᜰ ÎœÎżÎźÎŒÎ±Ï„Î± áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€Î»ÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒÎłÎœÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Δጰς τ᜞Μ ΧρÎčστόΜ.
      13 ÎżáŒ± Îłáœ°Ï Ï„ÎżÎčÎżáżŠÏ„ÎżÎč ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎ±Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎč, áŒÏÎłÎŹÏ„Î±Îč ΎόλÎčÎżÎč, ΌΔτασχηΌατÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Δጰς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠÎ‡
      14 Îșα᜶ Îżáœ ÎžÎ±áżŠÎŒÎ±, αᜐτ᜞ς Îłáœ°Ï ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč Δጰς áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ φωτός·
      15 Îżáœ ÎŒÎ­ÎłÎ± Îżáœ–Îœ Δጰ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÎ”Ï„Î±ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Îč áœĄÏ‚ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÎč ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚, ᜧΜ τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ ጔσταÎč Îșατᜰ τᜰ áŒ”ÏÎłÎ± Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      2 Thessaloniciens 2

      9 Îżáœ— ጐστÎčÎœ áŒĄ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Îșατ’ áŒÎœÎ­ÏÎłÎ”ÎčαΜ Ï„ÎżáżŠ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Îșα᜶ ÏƒÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčς Îșα᜶ τέρασÎčÎœ ÏˆÎ”ÏÎŽÎżÏ…Ï‚
      10 Îșα᜶ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ áŒ€Ï€ÎŹÏ„áżƒ ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς, ጀΜΞ’ ᜧΜ τᜎΜ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ÎżáœÎș áŒÎŽÎ­ÎŸÎ±ÎœÏ„Îż Δጰς τ᜞ ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      11 Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż πέΌπΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒÎœÎ­ÏÎłÎ”ÎčαΜ Ï€Î»ÎŹÎœÎ·Ï‚ Δጰς τ᜞ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáœșς Ï„áż· ψΔύΎΔÎč,

      2 Pierre 3

      8 ጛΜ ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Όᜎ λαΜΞαΜέτω ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, ᜅτÎč ÎŒÎŻÎ± áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± παρᜰ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áœĄÏ‚ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη Îșα᜶ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη áœĄÏ‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± ÎŒÎŻÎ±.

      Apocalypse 12

      9 Îșα᜶ ጐÎČλΟΞη ᜁ ÎŽÏÎŹÎșωΜ ᜁ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚, ᜁ ᜄφÎčς ᜁ áŒ€ÏÏ‡Î±áż–ÎżÏ‚, ᜁ ÎșÎ±Î»ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ΔÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚, ᜁ Ï€Î»Î±Îœáż¶Îœ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ᜅληΜ — ጐÎČλΟΞη Δጰς τᜎΜ Îłáż†Îœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐÎČÎ»ÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.

      Apocalypse 13

      14 Îșα᜶ πλαΜ៷ Ï„Îżáœșς ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ÎŽÎčᜰ τᜰ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ጃ ጐΎόΞη Î±áœÏ„áż· Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ…, Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ΔጰÎșόΜα Ï„áż· ÎžÎ·ÏÎŻáżł, ᜃς ጔχΔÎč τᜎΜ Ï€Î»Î·ÎłáœŽÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ±Ï‡Î±ÎŻÏÎ·Ï‚ Îșα᜶ ጔζησΔΜ.

      Apocalypse 16

      14 Δጰσ᜶Μ Îłáœ°Ï πΜΔύΌατα ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÏ‰Îœ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î± ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î±, ጃ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”ÏÎ”Ï„Î±Îč ጐπ᜶ Ï„Îżáœșς ÎČασÎčÎ»Î”áż–Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ᜅλης, ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞Μ Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÎœÏ„ÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎżÏ‚ —
      15 áŒžÎŽÎżáœș áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč áœĄÏ‚ Îșλέπτης. ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ᜁ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż¶Îœ Îșα᜶ Ï„Î·Ïáż¶Îœ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα Όᜎ ÎłÏ…ÎŒÎœáœžÏ‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„áż‡ Îșα᜶ ÎČλέπωσÎčÎœ τᜎΜ áŒ€ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ —
      16 Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ τ᜞Μ ÎșÎ±Î»ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጙÎČραϊστ᜶ áŒ‰ÏÎŒÎ±ÎłÎ”ÎŽÏŽÎœ.

      Apocalypse 17

      2 ΌΔΞ’ ጧς ጐπόρΜΔυσαΜ ÎżáŒ± ÎČασÎčÎ»Î”áż–Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, Îșα᜶ ጐΌΔΞύσΞησαΜ ÎżáŒ± ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τᜎΜ Îłáż†Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒŽÎœÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚.
      8 τ᜞ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÎœ ᜃ ΔጶΎΔς ጊΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ, Îșα᜶ ΌέλλΔÎč ጀΜαÎČÎ±ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ጀÎČÏÏƒÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ Δጰς ጀπώλΔÎčαΜ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč· Îșα᜶ ÎžÎ±Ï…ÎŒÎ±ÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, ᜧΜ Îżáœ ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± ጐπ᜶ τ᜞ ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…, ÎČλΔπόΜτωΜ τ᜞ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÎœ ᜅτÎč ጊΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ Îșα᜶ παρέσταÎč.

      Apocalypse 20

      1 Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ ÎșαταÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î± ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± τᜎΜ ÎșÎ»Î”áż–Îœ Ï„áż†Ï‚ ጀÎČÏÏƒÏƒÎżÏ… Îșα᜶ ጅλυσÎčÎœ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Îœ ጐπ᜶ τᜎΜ Ï‡Î”áż–ÏÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      3 Îșα᜶ ጔÎČαλΔΜ αᜐτ᜞Μ Δጰς τᜎΜ ጄÎČÏ…ÏƒÏƒÎżÎœ, Îșα᜶ ጔÎșλΔÎčσΔΜ Îșα᜶ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጔΜα Όᜎ Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒ ጔτÎč τᜰ ጔΞΜη, ጄχρÎč Ï„Î”Î»Î”ÏƒÎžáż‡ τᜰ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη· ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ΎΔῖ Î»Ï…Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ÎŒÎčÎșρ᜞Μ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ.
      7 Κα᜶ ᜅταΜ Ï„Î”Î»Î”ÏƒÎžáż‡ τᜰ Ï‡ÎŻÎ»Îčα ጔτη, Î»Ï…ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ φυλαÎșáż†Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      8 Îșα᜶ ጐΟΔλΔύσΔταÎč Ï€Î»Î±Îœáż†ÏƒÎ±Îč τᜰ ጔΞΜη τᜰ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ τέσσαρσÎč ÎłÏ‰ÎœÎŻÎ±Îčς Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, τ᜞Μ Î“áœŒÎł Îșα᜶ ÎœÎ±ÎłÏŽÎł, ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞Μ Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÎœ, ᜧΜ ᜁ ጀρÎčΞΌ᜞ς Î±áœÏ„áż¶Îœ áœĄÏ‚ áŒĄ áŒ„ÎŒÎŒÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ±Î»ÎŹÏƒÏƒÎ·Ï‚.
      9 Îșα᜶ ጀΜέÎČησαΜ ጐπ᜶ τ᜞ Ï€Î»ÎŹÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, Îșα᜶ ጐÎșύÎșλΔυσαΜ τᜎΜ παρΔΌÎČÎżÎ»áœŽÎœ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ τᜎΜ πόλÎčÎœ τᜎΜ áŒ ÎłÎ±Ï€Î·ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ. Îșα᜶ ÎșατέÎČη Ï€áżŠÏ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î­Ï†Î±ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      10 Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ ᜁ Ï€Î»Î±Îœáż¶Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς ጐÎČλΟΞη Δጰς τᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Ï„ÎżáżŠ πυρ᜞ς Îșα᜶ ÎžÎ”ÎŻÎżÏ…, áœ…Ï€ÎżÏ… Îșα᜶ τ᜞ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ᜁ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÏ€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚, Îșα᜶ ÎČασαΜÎčÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Îșα᜶ ΜυÎșτ᜞ς Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ αጰώΜωΜ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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