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Apocalypse 22.14

Heureux ceux qui lavent leurs vĂȘtements. Ils auront le droit d’entrer dans la ville en franchissant ses portes et de manger de l’arbre de vie.

Heureux ceux qui observent ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville !
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Heureux !

HEUREUX ! s'exclamait un comique dans un sketch bien connu. Mais le sommes-nous vraiment ? Et puis peut-on vraiment ĂȘtre 


Bertrand Colpier
Apocalypse 22.14 Apocalypse 22.14

Segond 21 Heureux ceux qui lavent leur robe : ils auront droit à l'arbre de vie et pourront entrer par les portes dans la ville !

Segond 1910 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville !

Segond 1978 (Colombe) © Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit Ă  l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville ! –

Parole de Vie © Ils sont heureux, ceux qui lavent leurs vĂȘtements. Ainsi, ils auront le droit de manger le fruit de l’arbre qui donne la vie, ils auront le droit d’entrer dans la ville par les portes.

Français Courant © Heureux ceux qui lavent leurs vĂȘtements, et qui ont ainsi le droit de manger les fruits de l’arbre de la vie et d’entrer par les portes dans la ville.

Semeur © Heureux ceux qui lavent leurs vĂȘtements. Ils auront le droit de manger du fruit de l’arbre de vie et de franchir les portes de la ville.

Parole Vivante © Heureux ceux qui lavent leurs vĂȘtements. Ils auront le droit d’entrer dans la ville en franchissant ses portes et de manger de l’arbre de vie.

Darby Bienheureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et qu'ils entrent par les portes dans la cité.

Martin Bienheureux sont ceux qui font ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'Arbre de vie, et qu'ils entrent par les portes dans la Cité.

Ostervald Heureux ceux qui observent ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville !

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Ï€Î»ÏÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ÏƒÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጔΜα ጔσταÎč áŒĄ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐπ᜶ τ᜞ ÎŸÏÎ»ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Ï…Î»áż¶ÏƒÎčÎœ ΔጰσέλΞωσÎčÎœ Δጰς τᜎΜ πόλÎčÎœ.

World English Bible Blessed are those who do his commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter in by the gates into the city.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir sur l'arbre de la vie verset 2, 2e note.

- Avoir la liberté d'entrer par les portes dans la ville, c'est y avoir droit de cité. Comparer Apocalypse 21.25,27.

- Ceux-là seuls ont ce droit qui auront lavé leurs robes, c'est-à-dire purifié, sanctifié leur vie. Comment ? Jean l'a indiqué déjà Apocalypse 22.7.14

- Au lieu de : qui lavent leurs robes (Sin., A) on lit dans Q. majuscules : qui font ses commandements.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Heureux 3107 ceux qui lavent 4150 leurs 846 robes 4749, afin 2443 d’avoir droit 1849 à 1909 l’arbre 3586 2071 5704 de vie 2222, et 2532 d’entrer 1525 5632 par les portes 4440 dans 1519 la ville 4172 !

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


4150 - plunolaver: en rĂ©fĂ©rence aux vĂȘtements utilisĂ© au figurĂ© de ceux qui par leur foi se 


4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4440 - pulonune grande porte: d'un palais la face avant d'une maison, l'endroit oĂč quelqu'un entre par 


4749 - stoleun Ă©quipement un Ă©quipement en vĂȘtements, habillement, une robe spĂ©c. un large vĂȘtement pour hommes 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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VILLELe trĂšs grand nombre de « villes » mentionnĂ©es dans l'A. T, prouve la portĂ©e toute relative de ce terme, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 106

      Psaumes 112

      1

      Les bénédictions apportées par le respect de la droiture.

      - Nous devons adorer le Seigneur pour le fait de voir dans le monde, des personnes qui Le craignent, qui Le servent et qui vivent Sa joie ; tout cela n'est que plĂ©nitude dans Sa grĂące. Cette crainte n'est pas celle qui gĂ©nĂšre un sentiment de rejet mais celle qui offre un amour rĂ©ceptif. Cette crainte dĂ©coule de l'amour. L'offense provoque la crainte, une crainte mĂȘlĂ©e de confiance. Le cƓur touchĂ© par l'esprit divin, comme par une aiguille, se tourne directement et rapidement vers Dieu, tout en tremblant, rempli d'une crainte pleine de saintetĂ©.

      Les bĂ©nĂ©dictions sont destinĂ©es aux fidĂšles et Ă  leurs descendants ; de vĂ©ritables richesses leur sont assurĂ©es, avec beaucoup de biens matĂ©riels. Dans les heures les plus sombres de l'affliction et de l'Ă©preuve, la lumiĂšre de l'espĂ©rance et de la paix se verra sur leur visage et la peine passagĂšre se transformera en joie. Suivant l'exemple du Seigneur, ils apprennent Ă  ĂȘtre aimables et pleins de compassion, et ce, dans toutes les circonstance qu'ils rencontrent ; ils font preuve de discrĂ©tion, et de libĂ©ralitĂ© dans la pratique du bien. L'envie et la calomnie peuvent momentanĂ©ment leur faire de l'ombre et cacher partiellement leur nature rĂ©elle, mais ils auront une reconnaissance Ă©ternelle auprĂšs du Seigneur. Ils n'ont aucune crainte des assauts des vagues du mal.

      Un homme de bien est relativement stable. Il relĂšve du devoir des vĂ©ritables croyants de garder leur esprit fixĂ© sur Dieu afin de conserver leur calme et d'Ă©viter d'ĂȘtre dĂ©stabilisĂ©s ; Dieu leur a promis de les soutenir en toutes choses, dans Sa GrĂące. Se confier dans le Seigneur est le meilleur moyen d'affermir son cƓur.

      Le cƓur de l'homme ne peut se satisfaire de rien, sinon de la vĂ©ritĂ© divine, lĂ  oĂč il peut affermir ses pas. Et quant Ă  ceux qui ont leur cƓur affermi par la foi, ils patienteront jusqu'Ă  obtention du but. Comparez tout cela avec la contrariĂ©tĂ© rencontrĂ©e par les pĂȘcheurs : la joie des saints provoque l'envie chez le mĂ©chant. Le dĂ©sir du mĂ©chant finira par s'estomper ; ce type de dĂ©sir est totalement orientĂ© vers le monde et la chair, donc ce qui, Ă  terme, finit toujours par pĂ©rir ; toute cette joie est vaine. Mais les bĂ©nĂ©dictions de l'Ă©vangile sont spirituelles et Ă©ternelles ; elles sont accordĂ©es aux membres de l'Ă©glise de Christ, par Christ, la TĂȘte, qui est aussi le ModĂšle de droiture et Celui qui dĂ©livre toute grĂące.

      Psaumes 119

      1

      Le plan général et le contenu de ce psaume ont pour but de magnifier la loi divine et de lui rendre tout l'honneur qui lui est dû. Dix termes différents sont utilisés pour nommer la Révélation divine et chacun d'eux exprime ce que Dieu désire de nous et ce que nous pouvons espérer de Lui en retour.

      - La loi de l'Éternel ; ce terme est promulguĂ© par Dieu, notre Souverain. - Ses voies ; ce sont les directives de Sa providence. - Ses ordonnances ; elles sont solennellement dĂ©clarĂ©es au monde. - Ses commandements ; ils sont donnĂ©s avec autoritĂ©. - Ses prĂ©ceptes ; ils ne doivent pas nous laisser indiffĂ©rents. - Sa parole ou ses proverbes ; c'est ce que dĂ©clare Son Esprit. - Ses jugements ; ils sont dispensĂ©s avec une sagesse infinie. - Sa droiture ; c'est la rĂšgle et la base de ce qui est droit. - Ses statuts ; ils nous entourent constamment. - Sa vĂ©ritĂ© ou sa fidĂ©lité ; c'est la vĂ©ritĂ© Ă©ternelle, elle durera toujours.

      Psaumes 119:1-8 Ce psaume peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la base de l'expĂ©rience du croyant. Aussi loin que nous puissions porter notre considĂ©ration, nos dĂ©sirs et nos affections, tout cela est influencĂ© majoritairement par le Saint-Esprit. La grande misĂ©ricorde divine, en Christ, est la seule source de la joie du pĂȘcheur. Ceux qui sont prĂ©servĂ©s de l'asservissement du pĂ©chĂ© et qui se confient dans les promesses divines, vivent une joie rĂ©elle.

      Si un cƓur est partagĂ© entre Dieu et le monde, il court vers le mal. Les saints Ă©vitent soigneusement de pratiquer le pĂ©ché ; ils sont conscients que la pratique du mal les Ă©loigne de Dieu, que l'iniquitĂ© les conduit hors de Ses voies. Le Tentateur voudrait faire croire aux enfants de Dieu qu'ils sont libres de suivre plus ou moins la Parole, Ă  leur guise. Mais le dĂ©sir et la priĂšre de l'homme bon vont de pair avec la volontĂ© et les commandements divins. Si un homme compte, par l'obĂ©issance d'un seul prĂ©cepte, obtenir de l'indulgence pour tous ceux auxquels il ne s'est pas soumis, son hypocrisie sera vite dĂ©celĂ©e ; s'il n'est pas saisi par la honte ici-bas, il le sera dans l'Ă©ternitĂ©.

      Le psalmiste est résolu à étudier les lois divines, à rendre gloire à Dieu. Les croyants peuvent constater que si Dieu les abandonne, Sa colÚre leur sera alors insupportable.

      EsaĂŻe 56

      1

      Exhortation à garder les préceptes divins. (Esaïe 56:1,2)
      Les bénédictions promises. (Esaïe 56:3-8)
      Reproches adressés aux « sentinelles insouciantes », aux conducteurs et aux responsables Juifs. (Esaïe 56:9-12)

      L'Éternel nous expose ici, quels sont Ses dĂ©sirs quant Ă  nos devoirs : soyez honnĂȘtes et justes dans toutes vos entreprises. De plus, observez scrupuleusement le jour de sabbat. Pour que nos activitĂ©s soient bĂ©nies toute la semaine, nous devons prendre conscience que ce « septiĂšme jour » est saint. Nous ne devons faire aucune concession avec le pĂ©chĂ©.

      Béni soit l'homme qui évite tout ce qui pourrait attrister Dieu et qui serait nuisible à son ùme. Ceux, qui par l'Esprit, et par la foi, marchent dans l'espérance de la Droiture, chemineront dans les voies de l'obéissance !

      Daniel 12

      Matthieu 7

      21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considérer en tant que Maßtre, uniquement, en parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.

      C’est lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que l’on peut rencontrer ici-bas et des Ɠuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă  nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ  oĂč va le monde...

      Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, s’écartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce qu’ils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils n’ont acquis que de vagues notions stĂ©riles.

      Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de l’évangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă  entendre et Ă  mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, n’est que du « sable ».

      Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela n’est que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance d’aller au ciel.

      Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ɠuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...

      Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bùtisseurs » pour l'éternité. Rien ne nous séparera alors de l'Amour de Jésus-Christ !

      Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de l’enseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !

      Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă  faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. N’errons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă  tout, mais qui ne nous apportent rien !

      Luc 12

      Jean 4

      Jean 10

      Jean 14

      Jean 15

      1 Corinthiens 7

      1 Corinthiens 8

      1 Corinthiens 9

      Galates 5

      1 Jean 3

      3 Les enfants de Dieu savent que leur Seigneur est trop pur pour permettre à tout ce qui est profane et souillé de demeurer en Lui. La convoitise qui anime les hypocrites, contrairement aux enfants de Dieu, consiste à se permettre de vains désirs, voire la luxure.

      Puissions-nous ĂȘtre de vĂ©ritables disciples du Seigneur, Ses enfants bien-aimĂ©s, montrant ainsi tout le sens de Son ineffable MisĂ©ricorde, afin que nous puissions Lui exprimer notre obĂ©issance, dans la reconnaissance et l’humilitĂ©, qui doivent ĂȘtre les nĂŽtres.

      Le pĂ©chĂ© est le rejet de la loi divine. En Christ, il ne se trouve aucun pĂ©chĂ©. Toutes les moindres faiblesses et fautes qui furent les consĂ©quence de la chute originelle, ont Ă©tĂ© supportĂ©es par Christ : elles concernent toutes ces infirmitĂ©s de l'esprit ou du corps, qui assujettissent l'homme Ă  la souffrance, et l'exposent Ă  la tentation. Christ n’a jamais Ă©tĂ© victime de nos infirmitĂ©s morales, ni de notre inclination Ă  pĂ©cher.

      Celui qui demeure en Christ ne persĂ©vĂšre pas dans la pratique du pĂ©chĂ©. Renoncer au pĂ©chĂ© est la grande preuve d'union spirituelle avec le Seigneur JĂ©sus, le signe d’une « progression spirituelle » en Lui, et une connaissance Ă  salut de Sa personne.

      Prenons garde de ne pas nous tromper nous-mĂȘmes. Celui qui pratique la droiture est juste ; en Ă©tant un disciple de Christ, il montre, par sa foi, tout l’intĂ©rĂȘt qu’il porte dans l’obĂ©issance et les souffrances que le Seigneur a manifestĂ©es.

      Un homme ne peut pas agir conjointement avec le diable et ĂȘtre en mĂȘme temps un disciple de JĂ©sus-Christ. Ne servons pas « l’ennemi », et n'ayons aucune indulgence pour le diable, que le Fils de Dieu est venu ici-bas pour vaincre. Être nĂ© de Dieu c'est ĂȘtre intĂ©rieurement renouvelĂ© par la puissance de Son Esprit. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice est durable !

      La religion n'est pas un art, ni un sujet de savoir-faire, voire d'habiletĂ©, mais l’expression d’une nouvelle nature. La personne rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e par le Seigneur ne peut pas continuer Ă  pĂ©cher, comme elle le faisait avant qu'elle ne soit nĂ©e de Dieu, et comme le font toujours ceux qui ne sont pas nĂ©s de nouveau. Une « lumiĂšre spirituelle » luit dans l’ñme d’un rachetĂ©, elle lui montre le mal et la malignitĂ© du pĂ©chĂ©. Cette lumiĂšre a une influence sur son cƓur, et le prĂ©dispose Ă  haĂŻr le pĂ©chĂ©, Ă  s’opposer Ă  ses actions coupables.

      Il existe le repentir pour le pĂ©chĂ©, une fois celui-ci commis. La repentance tend Ă  prĂ©venir toute nouvelle chute. Les enfants de Dieu et ceux du diable appliquent des principes bien diffĂ©rents. La « postĂ©ritĂ© du serpent » est connue par son rejet de la piĂ©tĂ©, et par sa haine envers les vĂ©ritables chrĂ©tiens. Le seul qui puisse ĂȘtre juste devant Dieu est le croyant rachetĂ©, celui qui est disposĂ© Ă  suivre la justice divine, par le Saint-Esprit. Par leur conduite, se distinguent les enfants de Dieu de ceux du diable...

      Que tous ceux qui professent l'Évangile puissent avoir ces vĂ©ritĂ©s en leur cƓur, et s'Ă©prouver eux-mĂȘmes !

      1 Jean 5

      Apocalypse 2

      Apocalypse 7

      Apocalypse 21

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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