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Apocalypse 22.15

Mais qu’ils restent dehors, ceux qui vivent n’importe comment ! Qu’ils restent dehors, les sorciers, les gens immoraux ! Qu’ils restent dehors, les assassins, ceux qui adorent les faux dieux, ceux qui aiment le mensonge et qui mentent !
Mais hors de la ville, les ĂȘtres abominables, ceux qui pratiquent la magie, les gens immoraux, les meurtriers, les adorateurs d’idoles et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge !

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Segond 21 Dehors les chiens, les sorciers, ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, les meurtriers, les idolĂątres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge !

Segond 1910 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolùtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !

Segond 1978 (Colombe) © Dehors les chiens, les magiciens, les dĂ©bauchĂ©s, les meurtriers, les idolĂątres et quiconque aime et pratique le mensonge ! –

Parole de Vie © Mais qu’ils restent dehors, ceux qui vivent n’importe comment ! Qu’ils restent dehors, les sorciers, les gens immoraux ! Qu’ils restent dehors, les assassins, ceux qui adorent les faux dieux, ceux qui aiment le mensonge et qui mentent !

Français Courant © Mais hors de la ville, les ĂȘtres abominables, ceux qui pratiquent la magie, les gens immoraux, les meurtriers, les adorateurs d’idoles et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge !

Semeur © Mais dehors les hommes ignobles, ceux qui pratiquent la magie, les débauchés, les meurtriers, ceux qui adorent des idoles et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge.

Parole Vivante © Quant aux ennemis de Dieu, occultistes, dĂ©bauchĂ©s, meurtriers, idolĂątres et tous ceux qui aiment le mensonge et s’y livrent, ils resteront en dehors de la ville.

Darby Dehors sont les chiens, et les magiciens, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolĂątres, et quiconque aime et fait le mensonge.

Martin Mais les Chiens, les empoisonneurs, les fornicateurs, les meurtriers, les idolùtres, et quiconque aime et commet fausseté seront [laissés] dehors.

Ostervald Mais dehors seront les impudiques, les empoisonneurs, les fornicateurs, les meurtriers, les idolĂątres, et quiconque aime et pratique le mensonge.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔΟω ÎżáŒ± ÎșύΜΔς Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï†ÎŹÏÎŒÎ±ÎșÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€ÏŒÏÎœÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï†ÎżÎœÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎ»ÎŹÏ„ÏÎ±Îč Îșα᜶ π៶ς φÎčÎ»áż¶Îœ Îșα᜶ Ï€ÎżÎčáż¶Îœ ÏˆÎ”áżŠÎŽÎżÏ‚.

World English Bible Outside are the dogs, the sorcerers, the sexually immoral, the murderers, the idolaters, and everyone who loves and practices falsehood.

1161 Dehors 1854 les chiens 2965, 2532 les enchanteurs 5333, 2532 les impudiques 4205, 2532 les meurtriers 5406, 2532 les idolùtres 1496, et 2532 quiconque 3956 aime 5368 5723 et 2532 pratique 4160 5723 le mensonge 5579 !

1161 - demais, de plus, et, etc.

1496 - eidololatresl'adorateur de faux dieux, l'idolĂątre pour tout participant, mĂȘme chrĂ©tien, Ă  toute adoration paĂŻenne en 


1854 - exodehors, à l'extérieur, hors des portes

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2965 - kuonun chien métaph. un homme à l'esprit impur, un insolent, impertinent

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4205 - pornosun homme qui prostitue son corps et le loue à la convoitise d'un autre un 


5333 - pharmakosappartenant aux arts de la magie, empoisonneur

5368 - phileoaimer approuver ce qui plaßt sanction traiter affectueusement ou avec bonté, accueillir, traiter en ami 


5406 - phoneusun meurtrier, un homicide

5579 - pseudosun mensonge, tromperie fausseté consciente et intentionnelle dans un sens large, tout ce qui ne 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


CHIEN(hébreu kÚleb) Le chien (canis familiaris) abonde en Orient, en particulier en Palestine. Mais ce n'est pas notre chien domestique, 


CRIBLESorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionné assez rarement, toujours au figuré. Dans Esa 30:28 , le crible 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


VILLELe trĂšs grand nombre de « villes » mentionnĂ©es dans l'A. T, prouve la portĂ©e toute relative de ce terme, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 22

      EsaĂŻe 9

      EsaĂŻe 47

      EsaĂŻe 57

      3 Dans ce texte, l'Éternel appelle les apostats et les hypocrites, afin qu'ils comparaissent devant lui. Mais mĂȘme aprĂšs avoir Ă©tĂ© rĂ©primandĂ©s pour leurs pĂ©chĂ©s, et menacĂ©s de jugement, ces personnes continuĂšrent Ă  ridiculiser la Parole de Dieu.

      Les Juifs, avant leur captivité, étaient coupables d'idolùtrie, mais pas aprÚs. Leur ardeur dans le culte de « faux dieux », devrait exciter notre honte, face à notre manque de zÚle pour adorer le Seigneur ! La pratique continuelle du péché est en fait, un véritable esclavage ; ceux qui nient l'horreur de l'enfer, finiront par y avoir leur place !

      Les hommes privilĂ©gient les religions qui flattent leurs passions ici-bas. Ces mouvements sont alors menĂ©s pour accomplir le mal, mĂȘme sous des apparences trompeuses, leurs auteurs Ă©tant persuadĂ©s que leurs crimes finiront par ĂȘtre considĂ©rĂ©s « sans gravité », mĂȘme s'ils satisfont leur convoitise. Ce genre de dĂ©marche est Ă  l'origine de l'idolĂątrie, du paganisme, de l'antisĂ©mitisme, et des mouvements antichrĂ©tiens. Ceux qui ont procĂ©dĂ© Ă  l'Ă©laboration d'un « faux dieu », en lui vouant leurs attentes et leur confiance, ne connaĂźtront que la ruine.

      Ceux qui abandonnent le « droit chemin » unique, finissent par errer dans d'interminables labyrinthes ! Les plaisirs du péché finissent tÎt ou tard par lasser, ils ne donnent aucune satisfaction durable. Ceux qui méprisent la Parole, et la Providence divine, montrent bien qu'ils n'éprouvent aucune crainte de Dieu, ce qu'ils paieront tÎt ou tard.

      Le péché ne profite en rien ; il ruine et détruit !

      Jérémie 5

      Malachie 3

      Matthieu 8

      Jean 3

      18 Qu’il est grand ce pĂ©chĂ© d’incrĂ©dulité ! Celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© par Dieu pour nous sauver, Christ, Lui Ă©tait le plus cher ; qu’en est-il pour nous ?

      Qu’elle est grande la misĂšre des non-croyants ! Ils sont dĂ©jĂ  condamnĂ©s, de maniĂšre certaine. Le courroux de Dieu est dĂšs lors sur eux, leur propre cƓur les condamne. Il y a aussi une condamnation fondĂ©e sur leur culpabilitĂ© antĂ©rieure ; ils sont exposĂ©s aux rigueurs de la loi, Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, parce qu'ils n’ont pas acceptĂ© le pardon de l'Évangile.

      L'incrĂ©dulitĂ© est un pĂ©ché : elle jaillit de l'inimitiĂ© du cƓur de l'homme, envers Dieu, elle dĂ©coule en quelque sorte, de l'amour du pĂ©chĂ©. Nous pouvons constater le sort malheureux rĂ©servĂ© Ă  ceux qui ne veulent pas connaĂźtre Christ. Les Ɠuvres coupables proviennent des tĂ©nĂšbres. Le monde de la mĂ©chancetĂ© se tient aussi loin qu'il peut de la LumiĂšre cĂ©leste, de peur que ses actes soient rĂ©prouvĂ©s.

      Christ est haĂŻ Ă  cause de l’amour du pĂ©chĂ©. Si les pĂ©cheurs n'avaient pas tant repoussĂ© la possibilitĂ© de salut en Christ, ils ne se complairaient pas ainsi dans cette ignorance volontaire qui en fait, les condamne.

      Des leur cĂŽtĂ©, les cƓurs renouvelĂ©s accueillent cette LumiĂšre, (Christ). Un homme de bien agit toujours avec vĂ©ritĂ© et sincĂ©ritĂ©. Il dĂ©sire connaĂźtre la volontĂ© de Dieu et « dialoguer » avec ce Dernier, mĂȘme si cela va Ă  l’encontre de son propre intĂ©rĂȘt dans le monde. Un rĂ©el changement est opĂ©rĂ© dans la conduite et le caractĂšre d’un tel homme. L'Amour de Dieu est rĂ©pandu dans son cƓur, par le Saint-Esprit ; cet Amour est devenu le principe directeur de ses actes.

      Aussi longtemps qu'une personne demeure sous le poids d'une culpabilitĂ© non pardonnĂ©e, elle ne peut avoir qu'une crainte servile de Dieu ; mais quand ses doutes sont balayĂ©s, quand elle voit le juste fondement sur lequel ce pardon est construit, elle s’appuie dessus et l’adopte : elle est alors unie Ă  Dieu, d’un amour sincĂšre !

      Nos Ɠuvres sont bonnes quand la volontĂ© de Dieu en est le fil directeur et que Sa Gloire en est le but, quand elles sont accomplies par Sa force et pour son Nom, pour Lui et non pour les hommes.

      La régénération, ou la « nouvelle naissance », est un sujet auquel le monde est trÚs opposé ; elle est, cependant, la plus grande des actions célestes, en comparaison avec les futilités de ce monde.

      À quoi cela servirait-il, d'avoir de la nourriture en abondance et une grande variĂ©tĂ© de vĂȘtements, sans ĂȘtre nĂ© de nouveau ? Quelle tristesse serait la nĂŽtre, si aprĂšs quelque temps passĂ© dans une gaietĂ© insensĂ©e, le plaisir charnel ou des querelles, nous finissions par mourir dans nos pĂ©chĂ©s dans le malheur Ă©ternel ? À quoi bon, d’avoir rĂ©ussi dans la vie, en divers domaines, si Ă  la fin nous entendons le Juge SuprĂȘme nous annoncer : « Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité » Luc 13:27* ?

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jean 8

      Actes 8

      Actes 13

      1 Corinthiens 6

      9 Dans ce texte, les Corinthiens sont mis en garde contre les nombreux pĂ©chĂ©s, dont ils Ă©taient autrefois coupables. Le rĂ©quisitoire de Paul, sur ce sujet, est trĂšs virulent, si nous considĂ©rons qu’il Ă©tait adressĂ© Ă  des personnes fiĂšres de leur sagesse et de leurs connaissances.

      Toute perversité est un péché ; tout péché qui demeure, étant commis délibérément et sans repentir, ferme la porte du Royaume des cieux. Ne vous y trompez pas : beaucoup de personnes sont trÚs enclines à se vanter de pouvoir vivre dans le péché, tout en étant « mortes en Christ », annonçant avec arrogance, pouvoir cependant aller au ciel. Nous ne pouvons pas espérer vivre « selon la chair », et jouir plus tard, de la vie éternelle.

      Paul rappelle aux Corinthiens, quels ont Ă©tĂ© les changements que l'Évangile et la GrĂące de Dieu ont opĂ©rĂ© sur eux. Le sang de Christ, et la purification de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, peuvent effacer toute culpabilitĂ©. Notre justification est due Ă  la souffrance et au mĂ©rite de Christ ; notre sanctification provient de l'Ɠuvre du Saint-Esprit ; toutes deux vont de pair. Tous les sanctifiĂ©s, aux yeux du Seigneur, le sont par Sa GrĂące !

      Galates 5

      Ephésiens 5

      3 Tous les types d’immoralitĂ© doivent ĂȘtre Ă©radiquĂ©s. Ces pĂ©chĂ©s doivent ĂȘtre redoutĂ©s et bannis.

      Ce texte ne comporte pas que des avertissements relatifs aux transgressions gravissimes, mais aussi Ă  tout ce qui peut les rĂ©vĂ©ler. Ces pratiques dĂ©gradantes sont si nuisibles Ă  l’ñme, qu'elles polluent et souillent littĂ©ralement l’entourage de ceux qui les pratiquent.

      Lorsque nous devenons chrĂ©tiens, notre bonne humeur doit ĂȘtre manifeste, elle doit mettre en valeur la Gloire de Dieu. Un homme cupide fait de son argent son dieu ; il place son espĂ©rance, sa confiance et sa raison de vivre, dans les biens de ce monde, au lieu de se consacrer au Seigneur.

      Ceux qui se complaisent dans la convoitise et dans l'amour du monde, n'appartiennent pas au Royaume de la GrĂące, ils ne parviendront jamais Ă  connaĂźtre la Gloire divine. Quand les plus vils transgresseurs se repentent et croient en l'Évangile, ils deviennent des « enfants d'obĂ©issance », et de ce fait n’ont plus Ă  craindre le courroux divin.

      Oserons-nous vraiment chercher ce qui pourrait nous amener Ă  subir la colĂšre de Dieu ? Les pĂ©cheurs, semblables Ă  des hommes errants dans les tĂ©nĂšbres, ne savent oĂč ils vont, ni ce qu'ils font. Mais la GrĂące de Dieu est tout Ă  fait capable d’opĂ©rer de puissants changements dans l’ñme du pĂ©cheur.

      Marchons comme des « enfants de lumiĂšre », dans la connaissance de la Parole et dans la saintetĂ©. Les Ɠuvres des tĂ©nĂšbres sont toutes stĂ©riles, quels que soient les profits qu’elles peuvent engendrer ; toutes se terminent par la destruction du pĂ©cheur impĂ©nitent.

      De nombreux chemins favorisent la complicité avec les iniques ; il est trÚs facile de prendre part aux péchés des autres, suite à de mauvais conseils, des faiblesses ou certaines dissimulations... Si nous partageons avec d'autres leurs péchés, nous devrons aussi craindre de partager leurs fléaux. Si nous ne blùmons pas les péchés des autres, nous en sommes alors les complices...

      Un homme pieux aura honte de parler du pĂ©chĂ©, alors que de nombreux iniques n’éprouvent aucun scrupule Ă  le pratiquer. Nous ne devons pas reconnaĂźtre simplement l’existence et l’horreur du pĂ©chĂ©, mais nous devons le considĂ©rer en tant qu’infraction Ă  la sainte loi de Dieu.

      AprÚs les différents appels à la repentance, des prophÚtes et des apÎtres, nous devons inciter ceux qui sont « endormis et morts » dans le péché, à se « réveiller et à se lever », pour que Christ puisse leur donner la LumiÚre !

      Philippiens 3

      Colossiens 3

      2 Thessaloniciens 2

      Apocalypse 9

      Apocalypse 17

      1

      Un des anges, qui avait les coupes, donne la signification de la vision prĂ©cĂ©dente : la bĂȘte, ennemie des chrĂ©tiens, allait rĂ©gner mille deux cent soixante ans, pour ĂȘtre finalement dĂ©truite. (Apocalypse 17:1-6)
      L’ange interprĂšte le mystĂšre de la femme, et de la bĂȘte qui avait sept tĂȘtes et dix cornes. (Apocalypse 17:7-18)

      Il apparaßt que Rome soit clairement désignée dans ce chapitre : la Rome païenne, subjuguée et gouvernée par un pouvoir militaire, et non par l'art et les brillantes manifestations. Cette ville a généralement laissé aux nations conquises, leurs aniciens usages et leurs cultes. Mais il est bien connu que par une gestion et une politique astucieuses, avec toutes sortes de supercheries et de perversités, la Rome papale a acquis et conservé son emprise sur les rois et sur les nations.

      On retrouve lĂ , la sĂ©duction et les honneurs du monde : la richesse, le faste et l’arrogance, attributs convenant parfaitement aux esprits charnels et mondains. En effet, la prospĂ©ritĂ©, l’éclat et la splendeur alimentent la fiertĂ© et la convoitise du cƓur humain, par contre ils n’offrent aucune sĂ©curitĂ© Ă  l’encontre de la vengeance divine.

      La coupe d'or, verset Apocalypse 17:4*, reprĂ©sente la sĂ©duction et les folies, par laquelle cette Babylone mystique a obtenu et conservĂ© son influence, tout en sĂ©duisant son entourage pour que les hommes se joignent Ă  ses abominations. Elle est nommĂ©e, Ă  cause de ses pratiques infĂąmes, « la grande prostituĂ©e », ce qui a pour effet d’entraĂźner les Ăąmes vers l'idolĂątrie et toutes sortes de mĂ©chancetĂ©s. Elle est remplie avec le sang des saints et des martyrs de JĂ©sus. Elle s'est enivrĂ©e de ce sang ; cela lui paraissait si agrĂ©able qu'elle n’en n'Ă©tait jamais satisfaite...

      Nous ne pouvons qu’ĂȘtre Ă©tonnĂ©s, par ces ocĂ©ans de sang « chrĂ©tien », versĂ© par des hommes se disant eux-mĂȘmes soldats de Christ ; cependant, quand nous considĂ©rons ces prophĂ©ties, ces actes odieux tĂ©moignent de la vĂ©ritĂ© de l'Ă©vangile.

      MĂ©fions-nous d'une religiositĂ© merveilleuse, flatteuse, ou Ă  la mode. Évitons les mystĂšres de l'iniquitĂ©, et Ă©tudions avec soin le grand mystĂšre de la piĂ©tĂ©, pour que nous puissions apprendre l'humilitĂ© et la gratitude de l'exemple de Christ. Plus nous chercherons Ă  Lui ressembler, moins nous serons susceptibles d'ĂȘtre trompĂ©s par l'antĂ©christ !

      * Référence ajoutée par le traducteur, pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 18

      Apocalypse 21

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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