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Apocalypse 7.4

Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient Ă©tĂ© marquĂ©s du sceau, 144 000 de toutes les tribus des fils d’IsraĂ«l :

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      GenĂšse 15

      Ezéchiel 47

      Ezéchiel 48

      Zacharie 9

      1

      Dieu défend son église. (Zacharie 9:1-8)
      La venue de Christ et de Son Royaume. (Zacharie 9:9-11)
      Les promesses faites à l'église. (Zacharie 9:12-17)

      Nous trouvons dans ce texte les différents jugements annoncés sur plusieurs nations.

      Alors que les MacĂ©doniens et les successeurs d'Alexandre Ă©taient en guerre contre les pays entourant IsraĂ«l, le Seigneur promet de protĂ©ger Son peuple. La « maison de Dieu » se situait en fait au milieu d'un pays hostile ; de maniĂšre imagĂ©e, l’église est semblable Ă  un « lis au milieu des Ă©pines. » Le pouvoir et la bontĂ© de Dieu se rĂ©vĂšlent dans la protection exceptionnelle qu’Il exerce envers les Siens. Le Seigneur « campe » autour de Son Ă©glise, alors que les armĂ©es de ses opposants l’environnent ; Ses yeux veillent sur elle afin qu'aucun de ses ennemis ne puisse la dominer ; bientĂŽt, le temps viendra oĂč aucun persĂ©cuteur du peuple de Dieu ne pourra subsister devant le Seigneur !

      Matthieu 19

      Luc 22

      Actes 26

      Romains 9

      Romains 11

      Jacques 1

      1

      L’épĂźtre de Jacques est spirituellement l'un des Ă©crits les plus instructifs du Nouveau Testament.

      Cette Ă©pĂźtre dĂ©nonçant principalement les erreurs particuliĂšres rencontrĂ©es parmi les chrĂ©tiens juifs de cette Ă©poque, elle n’a pas le mĂȘme style doctrinal que les autres Ă©crits du Nouveau Testament, mais prĂ©sente nĂ©anmoins un rĂ©sumĂ© admirable des devoirs pratiques de tout croyant. On y trouve exposĂ©es les principales vĂ©ritĂ©s du Christianisme ; si on les observe avec attention, elles sont en accord total avec les formulations de l’apĂŽtre Paul, quant Ă  la GrĂące et Ă  la Justification ; ces vĂ©ritĂ©s comportent Ă©galement de sĂ©rieuses exhortations Ă  la patience, Ă  l'espĂ©rance, Ă  l'obĂ©issance, Ă  la foi et Ă  l'amour, le tout entrecoupĂ© d'avertissements, de reproches, et d'encouragements, appropriĂ©s Ă  la personnalitĂ© des destinataires.

      Les vĂ©ritĂ©s exposĂ©es dans ce texte sont pleines de sagesse, et doivent ĂȘtre impĂ©rativement observĂ©es et pratiquĂ©es, mĂȘme de nos jours. On ne trouve en Christ aucune « branche morte », dĂ©pourvue de sĂšve ; la foi n'est pas synonyme d’oisiveté ; oĂč que ce soit, des fruits spirituels doivent se rĂ©vĂ©ler dans les Ɠuvres.

      * Comment rester fidĂšle Ă  Dieu, au temps de l'Ă©preuve ; comment tenir une bonne conduite dans la prospĂ©ritĂ©, comme dans les circonstances dĂ©favorables. (Jacques 1:1-11) ConsidĂ©rer tout mal, comme procĂ©dant de nous-mĂȘme, et tout bien comme provenant de Dieu. (Jacques 1:12-18) Le devoir de veiller contre un tempĂ©rament irrĂ©flĂ©chi, et de recevoir la Parole de Dieu avec humilitĂ© et soumission. (Jacques 1:19-21) Vivre en conformitĂ© Ă  ces exhortations. (Jacques 1:22-25) La diffĂ©rence entre les vaines hypocrisies et la vĂ©ritable piĂ©tĂ©. (Jacques 1:26,27)

      Jacques 1:1-11 Le christianisme enseigne aux hommes d’ĂȘtre joyeux dans l'adversité : de tels principes proviennent de l'Amour de Dieu ; les diffĂ©rentes Ă©preuves rencontrĂ©es dans l’exercice du devoir, nous apporteront des bĂ©nĂ©dictions, puis contribueront Ă  l’établissement de notre couronne, dans les cieux.

      Prenons soin, au temps d'Ă©preuve, que ce soit la patience, et non la passion, qui nous anime : quoi qu'il soit dit ou fait, que ce soit la patience qui en soit l’origine. Quand l'Ɠuvre de la patience sera accomplie, elle fournira tout ce qui est nĂ©cessaire Ă  notre « course » chrĂ©tienne et Ă  notre combat spirituel.

      Nous ne devons pas seulement prier pour que disparaisse toute affliction ; prions pour avoir la sagesse et en faire bon usage. Qui n'a pas besoin de sagesse pour le guider dans l’épreuve, Ă  la fois pour apaiser son propre esprit et pour le diriger dans ses affaires ? Ce texte rĂ©pond Ă  tout dĂ©couragement, quand nous allons vers Dieu, convaincus de notre propre faiblesse et de notre folie.

      Si quelqu'un pense de la sorte : « c'est peut ĂȘtre le cas pour d'autres, mais j'estime que cela ne me concerne pas », qu'il sache que la Parole contient cette promesse : « à tous ceux qui demandent, il sera donnĂ©. » Un esprit simple et clairvoyant, quant Ă  son intĂ©rĂȘt spirituel et Ă©ternel, rĂ©solu fermement Ă  s’investir pour Dieu, grandira en sagesse, malgrĂ© les Ă©preuves et les oppositions rencontrĂ©es, il continuera avec ferveur dans la dĂ©votion.

      Quand notre foi s’affermit ou vacille, selon les alĂ©as du moment, nos paroles et nos actes manquent de fermetĂ©. Ceci n'expose pas nĂ©cessairement les hommes, au mĂ©pris du monde, mais de telles voies ne peuvent plaire Ă  Dieu. Une telle condition de vie n'a pas sa pareille pour entraver toute rĂ©jouissance spirituelle en Dieu. Certaine personnes de condition modeste, peuvent se rĂ©jouir d’ĂȘtre « riches » dans la foi, convaincues d'hĂ©riter du Royaume de Dieu ; le riche peut Ă©galement se rĂ©jouir de traverser des conditions difficiles, elle ne peuvent que le conduire sur le chemin de la piĂ©tĂ©. La richesse du monde se flĂ©trit inĂ©luctablement : que le riche se rĂ©jouisse en la GrĂące de Dieu, Celui qui peut le garder dans l’humilité ; cette GrĂące lui permettra de traverser les Ă©preuves, et lui apprendra Ă  rechercher la paix en Dieu, au lieu des plaisirs Ă©phĂ©mĂšres de ce monde.

      Apocalypse 7

      Apocalypse 9

      Apocalypse 14

      1

      Ceux qui sont fidĂšles Ă  Christ adressent leurs louanges Ă  Dieu. (Apocalypse 14:1-5)
      Trois anges : l’un proclame l'Évangile Ă©ternel ; un autre, la chute de Babylone ; et le troisiĂšme, le courroux Ă©pouvantable de Dieu envers les adorateurs de la bĂȘte. La bĂ©atitude de ceux qui meurent « dans » le Seigneur. (Apocalypse 14:6-13)
      Une vision, de Christ avec une faucille, et d'une moisson mĂ»re, prĂȘte Ă  ĂȘtre coupĂ©e. (Apocalypse 14:14-16)
      L'emblÚme d'une vendange arrivée à maturation, foulée dans le « pressoir » du courroux divin. (Apocalypse 14:17-20)

      La montagne de Sion est « l'Église de l'Évangile ». Christ demeure avec Son Ă©glise, Il la prĂ©serve, mĂȘme au temps de l’épreuve. Sa prĂ©sence procure la persĂ©vĂ©rance. Son peuple y demeure dans la paix spirituelle !

      Ces cent quarante quatre mille personnes mentionnées dans ce texte, ont le nom de Dieu écrit sur leurs fronts ; elles font une profession totale et ouverte de leur foi en Dieu et en Christ, avec toute la conduite convenable que cela entend.

      Dans les pĂ©riodes les plus sombres de l’histoire, plusieurs personnes ont donnĂ© leur vie pour leur fidĂ©litĂ© Ă  l'Évangile de Christ et au soutient de sa vĂ©racitĂ©. Elles se sont gardĂ©es des pires abominations des partisans de l'antĂ©christ. Leur cƓur Ă©tait en accord avec la volontĂ© divine ; elles ont Ă©tĂ© pardonnĂ©es EN Christ ; ce Dernier est glorifiĂ© en elles et elles en Lui !

      Que cela puisse ĂȘtre notre vƓu, notre effort, notre ambition : ĂȘtre trouvĂ©s en l’honorable compagnie des rachetĂ©s ! Ce texte mentionne ceux qui sont vĂ©ritablement sanctifiĂ©s et justifiĂ©s ; aucun hypocrite ne peut imaginer ĂȘtre trouvĂ© sans dĂ©faut devant Dieu...

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