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Cantique 6.10

– Qui est celle-ci qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, resplendissante comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ?
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Segond 21 Qui est celle qui apparaît, pareille à l'aurore, aussi belle que la lune, aussi pure que le soleil, aussi majestueuse que des troupes sous leurs étendards ?

Segond 1910 Qui est celle qui apparaît comme l'aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ? -

Segond 1978 (Colombe) © – Qui est celle-ci qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, resplendissante comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ?

Parole de Vie © « Qui est cette femme qui paraît comme la lumière du jour. Elle est aussi belle que la lune, aussi brillante que le soleil, terrible comme une armée au combat. »

Français Courant © « Quelle est donc cette femme, qui a la fierté de l’aurore, la beauté de la lune, l’éclat du soleil, et vous trouble autant qu’un mirage ? »

Semeur © « Qui donc est celle qui apparaît comme l’aurore et qui est belle comme la lune, brillante comme un soleil mais redoutable comme des soldats rangés sous leur bannière ? »

Darby Qui est celle-ci qui apparaît comme l'aurore, belle comme la lune, pure comme le soleil, redoutable comme des troupes sous leurs bannières ?

Martin Qui est celle-ci qui paraît comme l'aube du jour, belle comme la lune, brillante comme le soleil, redoutable comme des armées qui marchent à enseignes déployées ?

Ostervald Qui est celle qui apparaît comme l'aube du jour, belle comme la lune, pure comme le soleil, redoutable comme les armées qui marchent enseignes déployées ?

Hébreu / Grec - Texte original © מִי־זֹ֥את הַנִּשְׁקָפָ֖ה כְּמוֹ־שָׁ֑חַר יָפָ֣ה כַלְּבָנָ֗ה בָּרָה֙ כַּֽחַמָּ֔ה אֲיֻמָּ֖ה כַּנִּדְגָּלֽוֹת׃

World English Bible Who is she who looks forth as the morning, beautiful as the moon, clear as the sun, and awesome as an army with banners?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

La question : Qui est celle-ci... ? exprime l'admiration toujours nouvelle qu'éprouve le roi à chaque regard qu'il jette sur elle.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Qui est celle qui apparaît 08259 08737 comme l’aurore 07837, Belle 03303 comme la lune 03842, pure 01249 comme le soleil 02535, Mais terrible 0366 comme des troupes sous leurs bannières 01713 08737 ? —

0366 - 'ayomterrible, affreux, épouvantable, effroyable

01249 - barpur, clair, sincère, serin, sans tache propre, vide adv purement choisi, élu, préféré

01713 - dagalparaître, voir ce qui est vu, en évidence, se distinguer, se signaler (Niphal) porter une …

02535 - chammahsoleil, chaleur du soleil, chaleur

03303 - yaphehbeau, belle, élégant

03842 - lĕbanahla lune (qui est blanche)

07837 - shacharaube aube, aurore au point du jour

08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) …

08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AURORELes textes cités par les concordances, à ce mot ou à ses équival. : « aube » ( Ge 19:15 …

BANNIÈREDeux mots hébreux représentent cette traduction ou celle d' « étendard » ; une traduction plus juste serait « enseigne …

CANTIQUE DES CANTIQUESCe titre a le sens de « cantique par excellence » ; en hébr., en effet, cette construction désigne le …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

LUNESouvent mentionnée dans l'A. T, et quelquefois dans le N.T., la lune est considérée comme une des oeuvres du Créateur …

SOLEILLe soleil est envisagé dans la Bible comme une des oeuvres les plus glorieuses du Créateur ( Ge 1:16 , …

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      2 Samuel 23

      Job 11

      Job 31

      Psaumes 14

      Proverbes 4

      Cantique 3

      6 Le désert spirituel correspond au monde ; le croyant en sort lorsqu'il est délivré des « poursuites » de ses plaisirs coupables, en refusant de se soumettre à nouveau aux coutumes et aux modes de cette terre, pour rechercher le bonheur, dans la communion avec son Sauveur.

      L’âme, ainsi régénérée par Christ, se relèvera, sous la conduite du Consolateur, l’Esprit-Saint, tel un nuage d'encens s'élevant au dessus d’un autel. Cette croissance spirituelle sera le résultat de la piété.

      Dès sa conversion, le croyant est rempli du Saint-Esprit ; il manifeste alors sa joie dans la piété. Ces bénédictions proviennent de la « Canaan céleste ». Christ, le « Roi de la Sion céleste », celui qui donne la Paix à Son peuple, permet à ce dernier de traverser sans crainte le dangereux désert de ce monde.

      Le lit, (verset sept), sert au repos ; sa magnificence révèle le prestige de son propriétaire. Le Seigneur veille sur Son église : les croyants, lorsqu'ils se reposent en Christ, peuvent éprouver encore certaines craintes ; ils sont cependant en sécurité. Le lit décrit dans ce texte rappelle la Rédemption en christ, le Chemin de notre salut. Christ est aimé des Siens.

      Le siège de pourpre (verset 10) nous rappelle le sang de l'alliance ; Notons particulièrement la couronne (verset 11). Celle de Christ, nous parle de l'honneur, de son pouvoir et de l’autorité qui Lui ont été donnés.

      Cantique 6

      4 Toute excellence véritable et toute sainteté ici-bas ont comme point de départ l'église. Christ va de l'avant, écrasant Ses ennemis, pendant que les Siens gagnent des victoires en ce monde, sur la chair, et contre le diable.

      Christ témoigne sa tendresse de Rédempteur, la joie qu'Il partage avec ceux qu'Il a rachetés, en constatant l’œuvre de Sa Grâce. Seuls les véritables croyants peuvent afficher une réelle progression spirituelle. Lorsqu’ils seront parvenus à la parfaite sainteté, en présence de leur Seigneur, ils Lui rendront tout l’hommage qui lui est dû.

      L'église, et les croyants, lors de leur naissance spirituelle, veillent pour déceler l'arrivée de l'aurore, leur lumière personnelle étant encore bien faible ; mais de cette Lumière, Jésus-Christ inonde de plus en plus leur cœur.

      Arrivés au terme de leur sanctification (verset dix), les croyants resplendissent à cette Lumière, « ils sont beaux comme la lune », étant justifiés, « ils sont clairs comme le soleil », revêtus de Christ, » le Soleil de justice », ils combattent le bon combat de la foi, sous Sa bannière, contre tous ses ennemis spirituels.

      Cantique 8

      5 L'église juive est « sortie » du désert, portée par la Faveur et la Puissance divines. L'église chrétienne naquit dans d'humbles conditions, voire même, la désolation, conduite par la Grâce de Christ. Les croyants, par le pouvoir de cette Grâce, sont extirpés de ce « désert ».

      Un état coupable est un véritable lieu désertique, dépourvu de tout agrément ; c'est un état d'égarement, de besoin permanent ; il n'y a pas d'échappatoire à ce désert, sauf en nous appuyant par la foi, sur Christ, notre Bien-aimé, et non pas en nous basant sur notre propre raisonnement, ni en nous confiant en notre propre équité ; il nous faut chercher notre force en Celui qui est le Seigneur, notre Justice.

      Les paroles de ce texte, relatives à l'église de Christ, révèlent la place importante que tient cette dernière, dans son Amour, sa Protection et Sa Toute Puissance. On peut lire : « mets-moi comme un sceau sur ton cœur » ; autrement-dit, que je puisse toujours avoir une place dans Ton cœur et bénéficier ainsi de Ton Amour !

      En ces termes, l'âme doit être rassurée, et sans cette assurance, nul repos ne peut se trouver. Ceux qui aiment vraiment le Seigneur, doivent être jaloux de tout ce qui pourrait les éloigner de Sa Personne ; ils sont particulièrement vigilants quant à eux-mêmes, craignant de commettre la moindre erreur, qui pourrait provoquer cet éloignement. Si nous aimons Christ, tout risque de voir faiblir notre amour envers Lui, ou toute tentation de L'abandonner, s'avèreront être finalement très douloureux. Aucune eau ne saurait nous désaltérer, comme l'Amour de Christ, aucun flot ne pourrait non plus anéantir un tel Attachement !

      Que rien ne puisse endiguer notre amour à Son égard. Ni la vie, ni les plaisirs de ce monde, ne doivent atténuer l'attachement du croyant envers Christ. Son Amour nous permettra de repousser triomphalement les tentations et les attraits du monde, aussi bien que ses dangers !

      Esaïe 58

      Esaïe 63

      1

      La victoire de Christ sur Ses ennemis. (Esaïe 63:1-6)
      Sa Miséricorde envers Son église. (Esaïe 63:7-14)
      La prière de l'église. (Esaïe 63:15-19)

      Le prophète, dans sa vision, voit le Messie, lors de Son retour triomphal de la conquête de Ses ennemis, desquels Édom était un type. Ce Messie ne revenait pas, harassé par le combat, mais au contraire, dans la grandeur de Sa force, prêt à affronter toute puissance ennemie. Il déclare qu'Il jettera la « vendange de la terre » dans la grande cuve de la colère de Dieu, Apocalypse 14:19;19:13 ; par Sa propre Puissance, sans aucune aide humaine, Il écrasera Ses opposants les plus obstinés, au « jour de la vengeance », déterminé par Sa Parole, pour sauver Son église.

      Il est déjà venu sur terre, ayant l'aspect d'une apparente faiblesse, pour verser Son sang précieux, en tant qu'expiation de nos péchés ; Il paraîtra encore, au temps marqué, dans la grandeur de Sa force.

      La « vendange » mûrit rapidement ; le jour de la vengeance, qu'Il a fixé et déterminé, approche également avec rapidité ; que les pécheurs cherchent à être réconciliés avec le Juge de Droiture, avant qu'Il ne réduise leurs forces à néant. Christ n'a-t-Il pas annoncé, « Je viens bientôt » ?

      Puisse notre cœur pouvoir répondre : « Viens Seigneur ; que l'année de Ton retour vers tes rachetés arrive » !

      Osée 6

      Malachie 4

      Matthieu 13

      Matthieu 17

      Romains 8

      Ephésiens 5

      Apocalypse 10

      1

      L'Ange de l'alliance présente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4)
      À la fin des prophéties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7)
      Une voix demande à l'apôtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10)
      elle lui demande aussi de prophétiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)

      Dans ce texte, l'apôtre a une autre vision. La personne qui annonce cette représentation était probablement notre Seigneur Jésus Christ, ou une personne destinée à montrer la Gloire de notre Sauveur.

      Sa gloire, trop grande pour être perçue par des yeux « humains », est voilée par une nuée ; un voile est également jeté sur les prérogatives de cet ange.

      Il y avait un arc-en-ciel sur sa tête ; notre Seigneur demeure toujours attentif à Son alliance, quant à cet arc. Sa voix terrible a été reprise par l’écho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mènent à l'Esprit de Dieu.

      Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils n’ont pas été révélés. Certains événements importants de l'histoire, concernant parfois l'Église, ne sont pas toujours notifiés dans les prophéties...

      Le salut du justifié et le succès définitif de la véritable piété ici-bas, ne sont assurés que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore l’heure, Son retour ne saurait pourtant tarder. Bientôt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvés par le salut offert par Christ, une éternité heureuse nous attend : nous pourrons nous réjouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce qu’Il a accompli pour sauver le monde de ses péchés !

      Apocalypse 12

      1

      Description de l'Église et de Satan, sous formes d’images : une femme et un grand dragon rouge. (Apocalypse 12:1-6)
      Michel et ses anges luttent contre le diable et ses démons : ces derniers sont battus. (Apocalypse 12:7-12)
      Le dragon persécute l'Église. (Apocalypse 12:13,14)
      Il combat en vain pour la détruire, Il renouvelle sa lutte contre sa progéniture. (Apocalypse 12:14-17)

      L'Église, est vue dans ce texte, par l'apôtre, sous forme de vision : elle est représentée dans le ciel par l'emblème d'une femme, mère des croyants. Elle est revêtue du soleil, justifiée, sanctifiée, brillant par son union avec Christ, le « Soleil de Droiture ». La lune est sous ses pieds ; son rayonnement est supérieur à la lumière réfléchie par le visage de Moïse, alors qu’il redescendait du Mont Sinaï.

      Elle porte sur sa tête, une couronne de douze étoiles ; la doctrine de l'Évangile, prêchée par les douze apôtres, est une couronne de gloire, pour tous les véritables croyants.

      Cette femme est dans les douleurs de l'enfantement, attendant une sainte descendance ; elle est désireuse de voir la fin de la condamnation des pécheurs, par leur conversion.

      Le dragon est l’emblème bien connu de Satan et de ses principaux représentants sur terre ; (à l’époque de rédaction de l’Apocalypse, l'empire païen de Rome était bâti sur sept collines). Ce dragon avait dix cornes, représentant dix royaumes. Les sept diadèmes représentent sept formes de gouvernement. Le dragon entraînait avec sa queue le tiers des étoiles du ciel, les jetant à terre ; ceci représente la persécution et la séduction des serviteurs de Dieu, de ceux qui enseignent la Parole.

      Ce dragon cherchait à écraser la religion chrétienne ; malgré l'opposition de ses ennemis, l'Église a assuré une descendance active de serviteurs véritables et fidèles, enseignant la Parole, et étant renouvelés en Christ ; ce Dernier, le Fils de Dieu, doit gouverner les nations, les Siens étant amenés à « participer » à Sa Gloire. Cette « progéniture » bénie allait être protégée par Dieu !

      Apocalypse 21

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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