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Deutéronome 33.21

Et il s'est choisi la première partie du pays : car là était réservée la part du législateur ; et il est allé avec les chefs du peuple ; il a accompli avec Israël la justice de l'Éternel et ses jugements.
Il a regardé le commencement [du pays pour l'avoir] pour soi, parce que c'était là qu'était cachée la portion du Législateur, et il est venu avec les principaux du peuple ; il a fait la justice de l'Eternel, et ses jugements avec Israël.
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Segond 21 Il a eu droit au premier choix, car là est cachée la part du chef. Il a marché en tête du peuple, il a mis en œuvre la justice de l'Eternel et ses règles envers Israël. » Segond 1910 Il a choisi les prémices du pays, Car là est caché l'héritage du législateur ; Il a marché en tête du peuple, Il a exécuté la justice de l'Éternel, Et ses ordonnances envers Israël. Segond 1978 (Colombe) © Il a choisi les prémices, Car là est cachée la part d’un chef ; Il a marché en tête du peuple, Il a exécuté la justice de l’Éternel, Et ses jugements envers Israël. Parole de Vie © Gad a pris la meilleure part du pays. Il a gardé pour lui la part du chef. Puis il a rejoint les dirigeants du peuple, il a réalisé les projets du SEIGNEUR, et il a obéi à ses ordres pour le peuple d’Israël. » Français Courant © Gad s’est attribué la meilleure part du pays, il s’est réservé une part digne d’un commandant. il a rejoint ensuite les chefs du peuple, il a accompli le plan du Seigneur et ses ordres en faveur d’Israël. » Semeur © Il a jeté les yeux sur la meilleure part, on lui a réservé une portion de chef, et il s’est élancé à la tête du peuple pour agir en toute justice tel que Dieu le voulait, et pour se conformer au droit qu’il avait défini en faveur d’Israël. Darby Et il s'est choisi la première partie du pays : car là était réservée la part du législateur ; et il est allé avec les chefs du peuple ; il a accompli avec Israël la justice de l'Éternel et ses jugements. Martin Il a regardé le commencement [du pays pour l'avoir] pour soi, parce que c'était là qu'était cachée la portion du Législateur, et il est venu avec les principaux du peuple ; il a fait la justice de l'Eternel, et ses jugements avec Israël. Ostervald Il s'est choisi les prémices du pays, parce que là était cachée la portion du législateur ; et il est venu avec les chefs du peuple ; il a exécuté la justice de l'Éternel, et ses jugements envers Israël. Hébreu / Grec - Texte original © וַיַּ֤רְא רֵאשִׁית֙ ל֔וֹ כִּי־שָׁ֛ם חֶלְקַ֥ת מְחֹקֵ֖ק סָפ֑וּן וַיֵּתֵא֙ רָ֣אשֵׁי עָ֔ם צִדְקַ֤ת יְהוָה֙ עָשָׂ֔ה וּמִשְׁפָּטָ֖יו עִם־יִשְׂרָאֵֽל׃ World English Bible He provided the first part for himself, for there was the lawgiver's portion reserved. He came with the heads of the people. He executed the righteousness of Yahweh, His ordinances with Israel."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Il a jeté les yeux... C'étaient, paraît-il, les Gadites eux-mêmes qui, d'après Nombres 32.2,6,25,29, etc., avaient pris l'initiative de la démarche en vertu de laquelle deux tribus et demie étaient restées à l'est du Jourdain.

Les prémices : le premier territoire conquis.

Car là une part de chef... : une part telle qu'on l'assigne à un chef. On peut traduire aussi : une part accordée par le chef (Moïse).

Elancé en tête du peuple : comparez Nombres 32.17.

Ce qui était juste : ce à quoi il s'était engagé devant Dieu envers le reste du peuple (Nombres 32.25-27).

Ses jugements en commun avec... : les jugements de Dieu sur les Cananéens, à l'extermination desquels il a concouru fidèlement de concert avec tout le peuple.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il a choisi 07200 08799 les prémices 07225 du pays, Car là est caché l’héritage 02513 du législateur 02710 08781 ; 05603 08803 Il a marché 0857 08799 en tête 07218 du peuple 05971, Il a exécuté 06213 08804 la justice 06666 de l’Eternel 03068, Et ses ordonnances 04941 envers Israël 03478.
0857 - 'athah venir, arriver, survenir, s'en aller, passer (pour hommes, temps, bêtes), calamité amener (Hiphil) apporter 02513 - chelqah portion, parcelle de terrain partie lisse, doucereux, flatteur lieux glissants 02710 - chaqaq couper, décret, inscrire, fixer, graver, tailler, peindre, gouverner (Qal) couper, graver, inscrire, écrire tracer, marquer … 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 03478 - Yisra'el Israël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de … 04941 - mishpat jugement, justice, ordonnance jugement action de décider d'une cause lieu, cour, siège du jugement procès, … 05603 - caphan couvrir, recouvert, lambrissé, couvert de panneaux (Qal) recouvrir, lambrisser couvert, lambrissé 05971 - `am Ammi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un même peuple, compatriotes 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, œuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire … 06666 - tsĕdaqah justice voir définition 06663 07200 - ra'ah voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07218 - ro'sh tête, dessus, sommet, partie supérieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement … 07225 - re'shiyth premier, d'abord, commencement, meilleur, chef, principal, premier état, les prémices Le plus excellent, le plus … 08781 Radical : Poel 08845 Mode : Participe 08813 Nombre : 28 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), …

    • Nombres 32

      1

      Les tribus de Ruben et de Gad demandent à posséder le pays, à l'Est du Jourdain. (Nombres 32:1-5)
      Moïse réprimande les fils de Ruben et de Gad. (Nombres 32:6-15)
      Ils expliquent leur point de vue à Moïse, ce dernier accepte leur demande. (Nombres 32:16-27)
      Ils prennent possession des terres situées à l'est du Jourdain. (Nombres 32:28-42)

      Ce texte nous décrit la requête des tribus de Ruben et de Gad : posséder le pays qui vient juste d'être conquis. Cette démarche révèle bien les motifs qui animent le monde : la convoitise des yeux et la fierté de posséder des biens. Ces deux tribus ne s'engageaient pas selon des principes parfaits : elles recherchaient leur confort personnel, plutôt que le bien de l'ensemble de la communauté d'Israël.

      Aujourd'hui, il n'y a guère de changements : beaucoup cherchent à satisfaire leur propre convoitise, plutôt que de s'engager pour Jésus Christ. Ils courent vers les avantages et les intérêts du monde, plus que vers le « Canaan céleste » !

      6 Le fait que les tribus de Ruben et de Gad restent indifférentes à la possession de la terre de Canaan, révèle leur manque de confiance en les promesses de l'Éternel et leur refus de s'exposer aux dangers et aux difficultés qu'ils pourraient rencontrer en combattant les habitants de ce pays.

      Cet état d'esprit excita la colère de Moïse. Toutes les tribus d'Israël éprouvèrent tôt ou tard, de l'indifférence vis-à-vis des périls que rencontrèrent leurs frères, que ce soit à titre personnel ou général. Moïse leur rappelle les conséquences fatales d'une telle incrédulité et d'un tel endurcissement de cœur, lorsque notamment, leurs pères commencèrent à approcher du pays de Canaan. Si les hommes pouvaient vraiment considérer l'issue fatale du péché, ils seraient rapidement dissuadés de s'engager dans cette voie !

      16 Nous voyons dans ce texte les effets positifs d'une communication claire et simple entre interlocuteurs. Moïse, en montrant aux tribus de Ruben et de Gad la nature de leur péché, les ramena à leur devoir initial, sans murmure ni dispute. Chacun devrait considérer les intérêts des autres, au même titre que les siens ; le commandement d'amour pour le prochain requiert de notre part du travail, certains risques, voire même de la souffrance. Les deux tribus de Ruben et de Gad proposèrent de poursuivre la guerre en Canaan, aux côtés des enfants d'Israël, et de retourner ensuite chez eux, dès la fin de cette conquête. Moïse fut d'accord avec eux, tout en les avertissant bien du danger qu'il y avait à revenir sur leur engagement : « Mais si vous ne faites pas ainsi, voici, vous pécherez contre l'Éternel ; et sachez que votre péché vous trouvera ».

      En fait, le péché finit tôt ou tard par rattraper son auteur. Cela nous concerne également : recherchons les iniquités que nous avons pu commettre, repentons-nous devant le Seigneur et abandonnons-les, de peur qu'elles nous mènent à la ruine !

      28 Il faut remarquer que lorsque les tribus de Gad et de Ruben s'établirent en deçà du Jourdain, ils construisirent des villes ou en restaurèrent d'autres. Ils changèrent également le nom de ces cités ; il est possible que les noms précédents évoquaient l'idolâtrie : ils devaient donc être oubliés.

      Il est dangereux de satisfaire en priorité sa propre convoitise, au lieu de s'occuper des choses de Dieu et d'aider son prochain. Il est impossible d'avoir une foi sincère, d'être sensible à la bonté divine, de jouir de l'amour de Christ et d'être sanctifié par la puissance du Saint-Esprit, tout en restant indifférent aux problèmes spirituels des autres, qu'ils soient dans l'aisance ou qu'ils traversent des épreuves. Votre « lumière spirituelle » doit reluire devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient ensuite le Père qui est dans les cieux.

      Deutéronome 33

      Josué 1

      Josué 4

      Josué 22

      1

      Ruben et Gad, ainsi que la demi-tribu de Manassé, renvoyés dans leur pays. (Josué 22:1-9)
      Ils construisent l'autel du témoignage, la congrégation d'Israël est offensée. (Josué 22:10-20)
      La réponse des Rubénites. (Josué 22:21-29)
      Les enfants d'Israël sont satisfaits. (Josué 22:30-34)

      Josué congédia sagement les tribus de Ruben, de Gad, et la demi tribu de Manassé.

      Il est vain de connaître les ordonnances divines sans les mettre en pratique ; elles se révèleront alors complètement inutiles. Elles doivent être observées avec diligence. Un des meilleurs exemples en la matière se trouve dans le premier commandement, celui d'aimer le Seigneur, notre Dieu, notre Meilleur Ami !

      Tant que ce principe régit notre cœur, nous sommes plus à même de marcher dans les voies du Seigneur, même celles qui sont étroites et escarpées. En chaque occasion, sachons garder constamment Ses ordonnances en notre cœur ; empressons-nous de servir notre Maître et Son royaume, avec zèle, de toute notre âme, parmi les hommes, ici-bas ! Ce conseil s'adresse à tous.

      Que Dieu puisse nous donner la grâce d'accomplir ce service !

      Juges 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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