JOËL (livre de)

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Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en 4 dans le texte hébr.). Le livre de Joël fait entendre un double appel à la repentance (Joe 1:1-20 et Joe 2:1,17), à cause de l'approche du Jour de l'Éternel qui sera le signal de bénédictions matérielles et spirituelles pour le peuple de Dieu et d'extermination pour les peuples païens (Joe 2:18 à Joe 3:21).

CHAPITRE I er. Le prophète appelle les habitants du pays (Juda) pour écouter le récit d'un désastre inouï : quatre espèces de sauterelles ont ravagé la campagne (Joe 1:2,4). Le peuple doit faire entendre ses lamentations, car les sauterelles n'ont épargné aucun produit de la terre, et le sacrifice quotidien de vin, huile et farine (cf. Ex 29:40) ne peut plus être offert (Joe 1:5-12). Les lamentations rituelles doivent être poussées par les prêtres, porte-parole de la détresse du peuple, des animaux et du pays (Joe 1:13-20).

CHAPITRE II En termes destinés à semer l'épouvante dans les coeurs, le prophète décrit l'invasion du pays par les sauterelles (Joe 2:1-9). C'est le Jour de l'Éternel, dont la venue est un trouble cosmique (Joe 2:10). Le thème central du livre est fourni par la parole d'effroi de l'homme en face du jugement de Dieu : qui pourra soutenir le Jour de l'Éternel ? (Joe 2:11) Le prophète fait entendre de la part de l'Éternel un appel à la repentance, car l'Éternel est clément et miséricordieux (Joe 2:12-14). Il faut convoquer une assemblée, il faut que les prêtres exposent la plainte du peuple (Joe 2:15-17). Dieu exauce le peuple, et lui accorde avec la fertilité de la terre la délivrance de l'oppression étrangère (Joël 2:18-20). Toute la nature, terre, animaux, humains, participe à la bénédiction divine (Joe 2:21-26). C'est la preuve que Dieu est au milieu de son peuple (Joe 2:27). L'Éternel accordera aussi une bénédiction moins matérielle : le don de son Esprit sur toute chair, et cette effusion sera accompagnée de prodiges célestes et terrestres ; dans ce cataclysme, sera sauvé celui qui invoquera l'Éternel (Joe 2:28-32).

CHAPITRE III L'Éternel ramènera les captifs de Juda et de Jérusalem, et prononcera le jugement des nations dans la vallée de Josaphat (Joe 3:13). Tyr, Sidon et les Philistins seront punis pour les violences commises sur le pays, le Temple et le peuple (Joe 3:4,8). L'alarme est sonnée pour assembler les nations dans la vallée de Josaphat (Joe 3:9,13). Le Jour de l'Éternel approche, apportant la terreur aux nations (Joe 3:14,16), et le salut à Juda (Joe 3:17), avec des bénédictions matérielles (Joe 3:18). L'Egypte et l'Idumée seront punies (Joe 3:19). La Judée sera vengée et bénie (Joe 3:20 et suivant)

Les critiques sont a peu près unanimes a reconnaître que le livre de Joël est l'oeuvre d'un seul auteur ; on ne peut y trouver qu'une ou deux gloses sans importance.

La suscription porte simplement : « La parole de l'Éternel qui fut adressée à Joël fils de Péthuel. » Nous ne pouvons y joindre aucune indication historique tirée du livre qui nous permette d'en fixer exactement la date. Joël fut longtemps considéré comme un des plus anciens prophètes. Des critiques lui ont assigné l'époque de Roboam (les faits visés dans Joël Joe 3:19 seraient racontés 1Ro 14:26 et suivants). D'autres critiques, à la suite de Credner (1831), ont pensé à la minorité du roi Joas, fils d'Achazia, de Jérusalem. Mais il semble bien que la situation politique et l'état de la religion décrits par Joël n'ont pas pu se produire à Jérusalem ayant le retour de la captivité de Babylone.

L'argument de la place du livre de Joël dans le Canon n'est pas décisif pour faire de Joël un des plus anciens prophètes. Les LXX lui ont donné la quatrième place dans les douze. La tradition historique n'était donc pas absolument affirmée. D'ailleurs, il semble que c'est un contact littéraire qui a décidé de l'ordre Joël-Amos : la même phrase se lit Joe 3:16 et Am 1:2 ; Joël finit en annonçant le jugement des nations, Amos commence par décrire en détail les crimes et le jugement des peuples voisins d'Israël.

Joël parle de Juda et de Jérusalem. On ne voit pas dans son horizon le royaume de Samarie. C'est un indice que nous ne pouvons pas placer Joël avant 722. Il est difficile de voir à quel conflit raconté dans l'A. T, pourraient se rapporter les reproches très vagues adressés aux nations dans Joe 3:4-6,19. L'Assyrie, la Babylonie et la Syrie ne sont pas mentionnées ; il faut en conclure que nous ne sommes plus dans la situation politique d'Amos, d'Osée, de Jérémie. Les ennemis de Juda sont désignés par leur nom : Tyr, Sidon, Philistie, Egypte, Idumée ; cependant une mention revient souvent, celle de « toutes les nations » (Joe 3 2,9,11,18,14).

Juda n'a plus d'existence politique. Joël ne parle pas du roi, mais des prêtres et des anciens (Joe 1:13 2:16 et suivant). Juda n'est plus qu'une communauté religieuse, pour laquelle le culte a une importance majeure (Joe 1:9 2:14). Il y a dans les bénédictions promises à Juda une notable omission des données de la prophétie classique : Joël ne parle pas de la maison de David.

Au point de vue religieux, Joël n'a pas la précision d'Amos, d'Osée, d'Ésaïe, de Jérémie, quant aux reproches adressés au peuple de l'Éternel. On ne voit pas de quoi Juda doit se repentir. Il n'y a pas de polémique contre l'idolâtrie ou le culte des hauts-lieux. Il n'est question que du culte dans le Temple de Jérusalem. Cette situation est celle de la restauration après la captivité de Babylone lorsque Juda est une communauté religieuse consacrée à Dieu.

En raison des nombreux contacts littéraires entre Joël et plusieurs livres de l'A.T., on est placé devant cette alternative : ou bien Joël a été utilisé par Amos, Osée, Ézéchiel, etc., ou bien c'est lui qui a reproduit les expressions des prophètes antérieurs. Joe 3:16 =Am 1:2 ; tandis que chez Amos il y a développement logique, chez Joël l'Éternel est dans la vallée de Josaphat (Joe 3:12), puis à Jérusalem : (Joe 3:16) Joël a emprunté à Amos une image poétique. Joe 3:18 présente un curieux mélange de Am 9:13 et de Eze 47, Za 14:8 ; on a de la peine à comprendre que deux auteurs aient emprunté un fragment de ce verset de Joël, surtout lorsque la brève mention du fleuve qui sort du Temple ne devient intelligible que si Joël suppose son lecteur connaissant la description d'Ézéchiel. En poursuivant cette étude des passages parallèles, on ne peut pas échapper à la conclusion que Joël s'est nourri de ses prédécesseurs. La lecture de Joël dans le texte hébreu fait nettement penser à l'art de ces poètes, bien connus chez les Arabes, qui développent un thème en s'inspirant, d'une manière plus ou moins étroite, des formules classiques, en enfilant des clichés poétiques. On entend dans Joël l'écho de plusieurs livres de l'A.T. : Joe 2 17 parallèle Ps 79:10-Joe 2 23 parallèle Ps 126:2 Joe 2 6 parallèle Na 2:11 -- Joe 2 14 parallèle Jon 3:9 Joe 2:11,31 parallèle Mal 4:1. Les souvenirs littéraires, dont nous pourrions allonger la liste, expliquent ce qu'il y a de bref dans les formules de Joël : ses lecteurs doivent reconnaître au passage les allusions à des textes connus. Joël est un poète qui se meut sur le plan de l'apocalyptique : il annonce la manifestation prochaine du Jour de l'Éternel. De l'ensemble de ces constatations, nous devons conclure que Joël a écrit après le retour de l'exil, après la restauration du Temple de Jérusalem, au V e ou au IV e siècle av. J. -C.

Comment doit-on interpréter le livre de Joël ? Comment doit-on concevoir le lien entre les deux parties du livre ? Il n'y a pas d'hésitation sur le sens et la portée de la seconde partie : c'est de l'eschatologie. Mais les critiques ont proposé plusieurs explications de la première partie.

Les uns pensent que les sauterelles de Joe 1:4 et Joe 2:2,9 représentent allégoriquement les armées ennemies envahissant le pays de Juda. Cette explication, généralement donnée par les anciens commentateurs, ne paraît pas résister à l'examen. Lorsque Joël associe la sécheresse aux sauterelles, il pense bien à des insectes. Le prophète compare les sauterelles à des soldats (Joe 2:2-11) ; cela ne peut pas se comprendre si la fiction des sauterelles doit éveiller l'idée de l'armée ennemie. Il faut d'ailleurs se garder de croire à une exagération poétique des ravages dus aux sauterelles : toutes les observations recueillies montrent quel fléau est pour les peuples d'Asie et d'Afrique une invasion de sauterelles, contre lesquelles la défense est très difficile.

D'autres critiques soutiennent qu'il s'agit d'un fléau actuel provoquant la réflexion du prophète et l'appel à la repentance à cause de la proximité du Jour de l'Éternel. Cette explication réaliste a la faveur des exégètes modernes. Mais ici deux questions se posent : Les sauterelles des ch. 1 et 2 sont-elles identiques ou distinctes ? L'assemblée du peuple pénitent a-t-elle eu lieu entre Joe 2:17 et Joe 2:18 ? Les réponses de l'explication réaliste nécessitent tant de subtilités et d'hypothèses qu'on se demande si ces complications n'en font pas ressortir l'improbabilité. Comment expliquer en particulier que Joël sépare les deux appels à la repentance par une nouvelle description de l'invasion des sauterelles ? Il paraît plus facile d'expliquer le livre entier de Joël, dont l'unité ne peut pas être mise en doute, par l'unité de conception. Si la seconde partie est nettement apocalyptique, la première partie doit aussi être apocalyptique. Joël est conforme au genre littéraire de l'apocalypse, dans lequel il ne faut pas chercher un enchaînement chronologique de faits prédits : c'est une succession de tableaux destinés à faire entendre l'appel à se préparer pour le Jour de l'Éternel. L'accent réaliste de Joël vient de ce qu'il se place au moment même où s'engage le drame final dans lequel Juda trouve le salut, et les nations la condamnation. Les difficultés d'interprétation de chaque détail sont celles que l'on rencontre dans toutes les apocalypses dès qu'on perd de vue que le message essentiel de l'auteur est celui-ci : le Jour de l'Éternel est proche !

Le terme « celui du Nord » (Joe 2:20) est difficile à expliquer quand on pense à des sauterelles, qui ont l'habitude de venir en Palestine par le S. et le S. -E. ; mais ce terme peut très bien s'être vidé de son sens géographique, et être utilisé dans une apocalypse pour personnifier l'ennemi, par développement des idées de Jérémie et Ézéchiel. Dans ce texte, Joël fait intervenir la notion de l'orgueil chez l'ennemi, ce qui ne peut être admis que pour des hommes.

Joël est le seul auteur de la Bible à parler de la vallée de Josaphat (voir art.) comme lieu de rendez-vous pour le jugement des nations (Joe 3:2-12). Il est difficile d'identifier cette vallée. Ce peut être le rappel poétique de la délivrance racontée 2Ch 20 ; nous retrouvons dans ce récit plusieurs éléments mis en oeuvre par Joël : danger pour le peuple, pénitence, délivrance, défaite des ennemis. Il faut aussi penser au rapprochement verbal, si fréquent en hébr., que l'on peut trouver dans Joe 3:2,12 entre le nom de Josaphat (=l'Éternel juge), et les expressions « j'entrerai en jugement », « j'y serai assis pour juger ».

Joël est un témoin de l'ardente piété juive post-exilique, soupirant après la délivrance, et qui a chanté sa foi et son espérance en Dieu dans les Apocalypses annonçant le triomphe de Dieu. Nous sommes avec Joël sur le terrain du particularisme juif. Le prophète met au nombre des bénédictions divines accordées à Juda l'effusion de l'Esprit de l'Éternel, répandu jusque sur les esclaves. Cela n'empêche pas Joël de vouer ensuite les nations à l'extermination. Les chrétiens qui ont salué dans la Pentecôte la réalisation de la prophétie de Joël (Ac 2:17), ont reconnu avec saint Paul qu'il n'y avait plus « ni Grec, ni Juif ». J. R.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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Versets relatifs

- Exode 29
  
  2 Chroniques 20
  
  1
  Le danger encouru par Juda, le pays en détresse. (2 Chroniques 20:1-13)
  La prophétie de Jakhaziel, annonçant la victoire. (2 Chroniques 20:14-19)
  L'action de grâce de Juda. (2 Chroniques 20:20-30)
  L'alliance de Josaphat avec Achazia. (2 Chroniques 20:31-37)
  Face aux dangers, qu'ils soient communs ou individuels, notre premier réflexe devrait être la recherche de l'aide divine, d'où l'avantage des jours de jeûne et de prière nationaux, instaurés par certaines nations. En toutes circonstances, nous devons approcher le Seigneur dans un esprit d'humilité, et Lui présenter nos péchés, espérant qu'Il nous accorde Sa Miséricorde et Sa Puissance.
  Josaphat reconnaissait la souveraineté de la Providence divine. Le Seigneur, conduit cette Dernière à notre avantage. À qui irions-nous, sinon vers Celui dans lequel nous plaçons toute notre confiance, afin qu'Il nous soulage ? Notre Dieu est Celui que nous avons choisi et servi. Ceux qui emploient leurs dons au service de Dieu, peuvent avoir la ferme assurance que ce Dernier saura les conduire en toute sécurité. Chaque véritable croyant est spirituellement un fils d'Abraham, un ami de Dieu ; en tant que tels, nous pouvons être certains que le Seigneur tiendra sa promesse éternelle, établie pour tous ceux qui Lui appartiennent. Nous sommes assurés de bénéficier de l'Amour divin : cet Amour demeure en nous, en la Personne du Sauveur.
  Josaphat mentionne le temple, en tant que réalité de la présence favorable de l'Éternel, parmi le peuple. Le roi mentionne l'injustice de ses ennemis. Nous avons tout intérêt à faire appel à Dieu, à l'encontre de ceux qui tendent, sous un soi-disant bon prétexte, à nous pousser au mal.
  Bien que Josaphat disposât d'une grande armée, il était convaincu qu'il n'avait aucune puissance réelle, sans l'appui divin. Seigneur, nous nous appuyons sur Toi !
  
  14 L'Esprit de prophétie descendit sur un Lévite, au sein de l'assemblée des enfants d'Israël. L'Esprit, tel le vent, souffle sur ceux qui sont à l'écoute de la voix divine. Il les encourage à placer leur confiance en Dieu.
  Que le chrétien, véritable combattant, sorte à la rencontre de ses ennemis spirituels, et le Dieu de Paix le fera devenir plus qu'un conquérant ! Lors de nos épreuves, grâce au Seigneur, nous prendrons alors le dessus. Nous aurons l'avantage sur l'ennemi, mais en fait, toute la gloire en revient à Dieu !
  
  20 Josaphat recommanda instamment à ses troupes d'affermir leur foi en Dieu. La foi inculque en l'homme le véritable courage ; rien ne peut affermir davantage le cœur humain, lors de l'épreuve, qu'une parfaite confiance en la Puissance, la Miséricorde, et les Promesses divines. Que notre foi et nos louanges envers Dieu, puissent être particulièrement axées sur la Miséricorde éternelle, réservée aux pécheurs, et grâce à notre Seigneur Jésus-Christ !
  Jamais une armée, telle celle qui s'opposait à Josaphat, ne fut ainsi détruite. Dieu provoque ainsi souvent les méchants à détruire leur proches. Jamais une telle victoire ne fut célébrée avec autant d'actions de grâce solennelles !
  
  31 Josaphat se consacrait vraiment à l'adoration divine, et faisait ce qui était en son pouvoir pour maintenir son peuple dans la même voie. Après que Dieu lui ait accordé de grandes bénédictions, Il lui donna non seulement la victoire, mais également la richesse ; malgré cela, le fait que Josaphat fasse alliance avec un mauvais roi, fut une faute aux yeux de l'Éternel : quel manque de gratitude de la part du roi ! Que pouvait-il espérer d'autre, que la colère divine à son égard ? Josaphat semble avoir pris en considération l'avertissement du prophète : quand Achazia le pressa de se joindre à lui, il refusa, 1Rois 22:49. L'alliance était ainsi rompue, et le reproche divin était alors pris en considération, du moins pour un temps.
  Soyons reconnaissants pour les pertes qui ont pu nous garder de conduire notre âme immortelle vers la mort. Louons le Seigneur, pour Son immense compassion envers nous, Celui qui ne nous a pas laissé périr dans nos péchés !
  
  Psaumes 79
  
  Psaumes 80
  
  1
  Le psalmiste souligne la misère de l'église. (Psaumes 80:1-7)
  Il mentionne la prospérité du début qui a fait place à la désolation présente. (Psaumes 80:8-16)
  Prière pour Sa miséricorde. (Psaumes 80:17-19)
  Celui qui demeure sur le trône de la grâce est le bon Berger de son peuple. Mais nous ne pouvons mesurer ni la profondeur de son amour, ni la protection de son bras, si nous ne sommes pas sous le bénéfice de Sa grâce. Si quelquefois Il fait la sourde oreille aux prières de son peuple, c'est à cause du manque de droiture des siens, d'un péché secret éventuel ou d'un simple test pour éprouver la patience et la persévérance.
  Quand Dieu est mécontent des siens, nous devons voir ceux-ci en larmes et constater que leurs ennemis triomphent. Il n'y a pas d'autre salut possible que celui offert par Dieu ; il n'y a aucune conversion qui ne puisse avoir lieu sans Sa grâce.
  
  8 L'église est représentée, ici, telle une vigne gérée par un vigneron. La racine de cette vigne, c'est Christ, les branches représentent les croyants. L'église, tout comme la vigne, a besoin d'un tuteur pour qu'elle puisse s'étendre et être fructueuse. Aucun arbre ne peut être aussi inutile qu'une vigne qui ne donne aucun fruit. Et ne sommes-nous pas plantés dans un jardin bien cultivé, avec tous les moyens disponibles pour avoir des œuvres fructueuses et droites ? Mais les feuilles et les rameaux inutiles se retrouvent hélas bien plus fréquemment que les formes de piété réelle. Ce n'est que gâchis et ruine. Il y avait de bonnes raisons pour que cela changeât au travers du chemin offert par Dieu.
  Notre santé spirituelle dépend de l'opinion que Dieu a envers nous. Quand nous considérons l'état du plus bel aspect visible de l'église, nous ne sommes pas surpris de voir qu'elle a été l'objet d'une sévère correction divine. Dans ce psaume, il est demandé que Dieu aide cette vigne.
  Seigneur, elle a été formée par Tes soins, et pour Toi, qu'elle puisse, en toute confiance s'appuyer sur Ta Personne !
  
  17 Le Messie, le Protecteur et le Sauveur de l'église, est la main droite de Dieu ; il est le Bras du Seigneur et toute puissance lui a été donnée. En Lui est notre force, par laquelle nous sommes rendus capables de persévérer jusqu'à la fin. La vigne, par conséquent ne peut tomber en ruine, aucun de ses rameaux ne peut périr ; ceux qui sont infructueux seront coupés et jetés au feu. Le but de notre rédemption est de servir celui qui nous a rachetés et de ne pas retourner à nos anciens péchés.
  
  Psaumes 81
  
  1
  Louange à Dieu pour tout ce qu'il a fait pour Son peuple. (Psaumes 81:1-7)
  Le devoir des siens envers Lui. (Psaumes 81:8-16)
  Toute l'adoration que nous pouvons rendre au Seigneur se trouve placée sous Sa majesté ; nous Lui en sommes redevables, en particulier de par la rédemption qu'Il a faite pour notre péché et de la colère dont nous sommes épargnés.
  Israël a gardé en mémoire ce que Dieu a fait pour lui. La délivrance divine révèle toute Sa grâce, toute Sa gloire et il est bon de remarquer que toutes les épreuves dont nous avons été l'objet se sont soldées par Sa guérison.
  Nous ne devrions jamais oublier les lourdes peines que Satan, notre oppresseur, nous envoie. Mais c'est quand notre âme est dans la détresse qu'elle doit crier au Seigneur sa délivrance ; Il répond alors à nos prières et nous délivre. Les convictions du péché et les peines de l'affliction prouvent qu'Il regarde Son peuple.
  Si le peuple Juif, lors de ses fêtes solennelles se rappelait comment il avait été sauvé de l'esclavage d'Égypte, combien devrions-nous, lors de nos journées de sabbat chrétien, garder à l'esprit la glorieuse rédemption de notre servitude, apportée par notre Seigneur Jésus-Christ.
  
  8 Nous ne pouvons vraiment percevoir notre petitesse vis-à-vis de la grandeur de Dieu. Nous avons toute suffisance en Dieu, si nous prions pour cela avec foi. Toute la méchanceté du monde provient des intentions délibérées des hommes. Ils ne sont pas religieux parce qu'ils ne veulent pas l'être. Dieu n'est pas l'Auteur de leurs péchés, Il les laisse errer dans leurs propres convoitises et désirs charnels ; s'ils ne pratiquent pas le bien, ils en seront blâmés. Le Seigneur ne veut pas que les hommes aillent à la perdition. Quels ennemis les pécheurs sont pour eux-mêmes !
  C'est le péché qui nous procure des épreuves si dures et un chemin du salut si difficile à parcourir. Avec des conditions de foi et d'obéissance, que les chrétiens puissent garder en eux les bonnes choses spirituelles et éternelles, comme s'ils cultivaient les champs et les collines fertiles du pays de Canaan.
  Christ est le « Pain de vie » ; Il est le « Rocher du salut » et Ses promesses sont comme du miel pour les âmes pieuses. Mais ceux qui Le rejettent, en tant que Seigneur et Maître, doivent aussi le perdre en tant que Sauveur.
  
  Psaumes 82
  
  1
  Une exhortation au jugement. (Psaumes 82:1-5)
  La ruine des impies. (Psaumes 82:6-8)
  Les magistrats sont synonymes de puissance et d'autorité aux yeux du public. Ils sont les ministres de la providence divine, pour faire respecter l'ordre, la paix, en particulier pour punir ceux qui pratiquent le mal et protéger ceux font le bien. Les autorités et les juges qui pratiquent le bien sont placés sous la direction divine ; ceux qui sont coupables de choses malsaines sont, par contre, en but à la réprimande de Dieu. L'autorité divine doit être respectée, en particulier par les autorités que Dieu a mises en place. Mais, quand la justice dévie du but de droiture qui lui est assigné, rien de bon ne peut en découler. Les mauvaises actions des autorités officielles ne sont qu'une malhonnêteté publique.
  
  6 IL est difficile pour les hommes de recevoir l'honneur sans en éprouver une certaine fierté. Mais tous les dirigeants de la terre finiront par mourir et tout l'honneur qui les accompagnait finira dans la poussière. Dieu gouverne le monde.
  Il y a le Dieu de droiture vers qui nous pouvons aller et de qui nous pouvons dépendre. Ceci fait aussi référence au royaume du Messie. Si l'on considère toutes les affaires qui sont régies dans le monde, nous avons besoin de prier pour que le Seigneur dirige rapidement toutes les nations, en vérité, en droiture et en paix.
  
  Psaumes 83
  
  1
  Les desseins des ennemis d'Israël. (Psaumes 83:1-8)
  Prière fervente pour leur défaite. (Psaumes 83:9-18)
  Quelquefois Dieu semble ne pas être sensible au traitement injuste qu'endure son peuple. Mais ce dernier peut crier vers Lui, comme le fait d'ailleurs ici le psalmiste. Tous les méchants sont des ennemis de Dieu, spécialement les persécuteurs. Le peuple du Seigneur Lui appartient ; le monde ne le connaît pas. Le Seigneur garde tout spécialement les siens.
  Le fait que les ennemis de l'église agissent dans l'optique de la détruire, ne fera-t-il pas réunir tous les membres ensemble en vue de réagir ? Les méchants désirent qu'il n'y ait aucune religion parmi la race humaine. Ils voudraient que toutes les pensées spirituelles soient étouffées au point que tout sermon ou profession de foi soient anéantis. Leur but serait de pouvoir tout contrôler. Les ennemis de l'église ont toujours été nombreux : cela démontre la toute puissance du Seigneur qui préserve, pour lui-même, son église dans le monde.
  
  9 Tous ceux qui s'opposent au royaume de Christ peuvent voir ici, dans ces lignes, l'annonce de leur propre ruine. Dieu est toujours le même, tel Il était auparavant ; le même pour Son peuple, le même, vis à vis des ennemis des siens. Dieu voudrait briser les fondements de ces persécuteurs, les rendant instables dans leurs décisions et dans leurs tentatives d'union, non seulement en les ôtant comme des fétus de paille, mais en les brûlant en tant que tels. Ainsi serait la fin de ces ennemis. Laisse-les, Seigneur, à la merci de Ta colère et peut-être cela les poussera-t-il à rechercher Ta personne.
  Ne cherchons pas la perte de nos ennemis, mais au contraire essayons de leur montrer le chemin de la conversion. L'orage tempétueux de la vengeance divine les surprendra, à moins qu'ils ne se repentent et recherchent la grâce miséricordieuse du Seigneur qu'ils ont offensé. Dieu triomphe sur tous ses ennemis, ce qui prouve clairement qu'Il est l’Éternel, un Être tout puissant, qui a tout pouvoir et toute perfection en Lui-même.
  Puissions-nous craindre Sa colère et nous soumettre à Sa volonté pour Le servir. Cherchons également la délivrance spirituelle, par la destruction de nos pensées charnelles qui font la guerre à l'âme.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Exode 29
  
  40 Avec le premier agneau, tu joindras trois kilogrammes de fleur de farine pétrie avec un litre et demi d’huile fine ; puis tu verseras un litre et demi de vin comme libation avec chaque agneau.
  
  2 Chroniques 20
  
  1 Par la suite, les Moabites et les Ammonites renforcés par des Maonites se mirent en route pour faire la guerre à Josaphat.
  
  2 On vint prévenir Josaphat en ces termes : —Une vaste armée est en train de marcher contre toi d’au-delà de la mer Morte et d’Edom. Elle a déjà atteint Hatsatsôn-Tamar (c’est-à-dire Eyn-Guédi).
  
  3 Josaphat prit peur et décida de consulter l’Eternel. Il proclama un jeûne pour tout Juda,
  
  4 et les Judéens se rassemblèrent pour implorer le secours de l’Eternel. Ils vinrent de toutes les villes de Juda.
  
  5 Josaphat se tint debout avec l’assemblée des gens de Juda et de Jérusalem dans le Temple de l’Eternel, en face du nouveau parvis.
  
  6 Il pria ainsi : —Eternel, Dieu de nos ancêtres, n’es-tu pas Dieu, habitant dans le ciel, et n’est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? Tu disposes de force et de puissance ! Nul ne peut te résister.
  
  7 N’est-ce pas toi, notre Dieu, qui as chassé les anciens habitants de ce pays pour faire place à ton peuple Israël, et qui as donné ce pays pour toujours aux descendants d’Abraham, ton ami qui t’aimait ?
  
  8 Ils s’y sont établis, ils y ont construit un sanctuaire en ton honneur. Puis ils ont dit :
  
  9 « Si un malheur s’abat sur nous : une guerre, un châtiment, une épidémie ou la famine, nous viendrons nous tenir devant ce Temple, devant toi, puisque ta présence est établie dans ce sanctuaire, et du fond de notre détresse, nous implorerons ton secours ; alors tu écouteras et tu sauveras ! »
  
  10 Eh bien, maintenant, voici que les Ammonites, les Moabites et les habitants des monts de Séir viennent nous attaquer. Quand Israël venait d’Egypte, tu ne lui as pas permis de traverser le pays de ces gens-là et il a fait un détour ; il ne les a pas détruits.
  
  11 Et voilà comment ils nous récompensent : ils viennent nous chasser de la propriété que tu nous as attribuée.
  
  12 Notre Dieu, n’exerceras-tu pas tes jugements sur eux ? Car nous sommes impuissants pour résister à cette immense armée qui vient nous attaquer et nous ne savons que faire, mais nous tournons nos regards vers toi.
  
  13 Tout Juda, femmes, et enfants y compris, se tenait debout devant l’Eternel.
  
  14 Alors l’Esprit de l’Eternel vint sur Yahaziel, fils de Zacharie, descendant de Benaya, de Yeïel et de Mattania, un lévite de la lignée d’Asaph, au milieu de l’assemblée.
  
  15 Yahaziel dit : —Soyez attentifs, vous tous qui habitez Juda et Jérusalem, et toi aussi, roi Josaphat ! Voici ce que vous déclare l’Eternel : « Ne craignez rien et ne vous laissez pas effrayer devant cette immense armée, car cette guerre n’est pas votre affaire, c’est celle de Dieu.
  
  16 Demain matin, marchez contre eux. Ils vont gravir la montée de la Fleur. Vous les rencontrerez au bout du défilé à l’entrée du désert de Yerouel.
  
  17 Vous n’aurez même pas à combattre ; contentez-vous de prendre position et de vous tenir là : vous verrez l’Eternel vous accorder la délivrance. Gens de Juda et de Jérusalem, ne craignez rien et ne vous laissez pas effrayer ! Demain, marchez à leur rencontre, et l’Eternel sera avec vous ! »
  
  18 Josaphat se prosterna le visage contre terre et tout Juda et les habitants de Jérusalem se laissèrent tomber devant l’Eternel et se prosternèrent devant lui.
  
  19 Alors les lévites qehatites et qoréites se levèrent pour louer l’Eternel, le Dieu d’Israël, en chantant d’une voix très forte.
  
  20 Le lendemain matin, ils se levèrent tôt, et les hommes se mirent en route pour le désert de Teqoa. Au moment du départ, Josaphat leur adressa la parole : —Ecoutez-moi, hommes de Juda et habitants de Jérusalem ! Faites confiance à l’Eternel votre Dieu, et vous serez invulnérables ! Faites confiance à ses prophètes, et vous aurez la victoire !
  
  21 Il s’était concerté avec le peuple et avait placé en tête de l’armée des musiciens pour louer l’Eternel et la majesté de sa sainte personne. Ils se mirent en route devant les soldats en armes en chantant : Louez l’Eternel, car son amour dure à toujours.
  
  22 Au moment où ils entonnèrent leurs cantiques de louange, l’Eternel plaça une embuscade contre les Ammonites, les Moabites et les habitants des monts de Séir qui venaient attaquer Juda, de sorte qu’ils furent battus.
  
  23 Les Ammonites et les Moabites se dressèrent contre les habitants des monts de Séir et les exterminèrent. Quand ils en eurent terminé avec eux, ils se jetèrent les uns sur les autres, jusqu’à s’anéantir.
  
  24 Lorsque les Judéens parvinrent au promontoire d’où l’on apercevait le désert, ils regardèrent du côté de leurs ennemis et ils ne virent que des cadavres jonchant le sol : il n’y avait aucun rescapé.
  
  25 Josaphat et son armée allèrent s’emparer du butin ; ils trouvèrent en abondance toutes sortes de biens, des vêtements et des objets précieux. Ils en ramassèrent une telle quantité qu’ils ne purent tout emporter. Ils restèrent trois jours à piller le butin tant il était abondant.
  
  26 Le quatrième jour, ils s’assemblèrent dans la vallée de la Louange où ils louèrent l’Eternel ; c’est pourquoi on a appelé cet endroit vallée de la Bénédiction, nom qu’il porte encore aujourd’hui.
  
  27 Tous les hommes de Juda et de Jérusalem reprirent joyeusement le chemin de la ville, Josaphat en tête, car l’Eternel les avait remplis de joie en les délivrant de leurs ennemis.
  
  28 Ils arrivèrent à Jérusalem au son des luths, des lyres et des trompettes et se rendirent au Temple de l’Eternel.
  
  29 Toutes les nations furent frappées de terreur à cause de l’Eternel lorsqu’elles apprirent comment il avait combattu les ennemis d’Israël.
  
  30 Dès lors, le royaume de Josaphat jouit de la tranquillité et son Dieu lui assura la paix sur toutes ses frontières.
  
  31 Ainsi régna Josaphat sur Juda. Il était âgé de trente-cinq ans à son avènement, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Azouba, elle était fille de Chilhi.
  
  32 Il suivit l’exemple de son père Asa sans en dévier, en faisant ce que l’Eternel considère comme juste.
  
  33 Cependant, les *hauts-lieux ne disparurent pas : le peuple n’avait toujours pas attaché fermement son cœur au Dieu de ses ancêtres.
  
  34 Les autres faits et gestes de Josaphat, des premiers aux derniers, sont cités dans les Actes de Jéhu, fils de Hanani, qui ont été insérés dans le livre des rois d’Israël.
  
  35 Après cela, Josaphat, roi de Juda, s’allia avec Ahazia, roi d’Israël, dont la conduite n’était pas conforme à la volonté de Dieu.
  
  36 Ils se mirent ensemble pour construire des navires pour aller à Tarsis. Ils fabriquèrent ces navires dans le port d’Etsyôn-Guéber.
  
  37 Alors Eliézer, fils de Dodavahou, de Marécha, adressa à Josaphat la prophétie suivante : —Parce que tu t’es allié à Ahazia, l’Eternel va détruire tes réalisations. Effectivement, les navires furent brisés avant d’avoir pu atteindre Tarsis.
  
  Psaumes 79
  
  10 Pourquoi les nations diraient-elles : « Où est leur Dieu ? » Montre à ces païens, sous nos yeux, que tu demandes compte du meurtre de tes serviteurs !
  
  11 Que les plaintes des prisonniers parviennent jusqu’à toi ! Et que les condamnés à mort soient sauvés par ton bras puissant !
  
  12 Rends à nos voisins au septuple l’insulte qu’ils t’ont infligée, ô Eternel !
  
  13 Et nous, ton peuple, le troupeau dont tu es le berger, nous te célébrerons toujours, et nous publierons tes louanges au cours de tous les âges.
  
  Psaumes 80
  
  1 Au *chef de chœur, à chanter sur la mélodie de « Les lis de la Loi ». Psaume d’Asaph.
  
  2 O Berger d’Israël, tends vers moi ton oreille, toi qui conduis Joseph comme un troupeau ! O toi qui as ton trône entre les *chérubins, parais dans ta splendeur
  
  3 aux regards d’Ephraïm, de Benjamin, de Manassé ! Déploie ta force ! Viens nous sauver !
  
  4 O Dieu, rétablis-nous, montre-toi favorable, et nous serons sauvés !
  
  5 O Eternel, Dieu des *armées célestes, jusques à quand seras-tu en colère en réponse aux prières que t’adresse ton peuple ?
  
  6 Tu le nourris d’un pain trempé de pleurs. Tu lui fais boire des larmes sans mesure.
  
  7 Tu fais de nous un brandon de discorde pour nos voisins ! Nos ennemis ont de quoi se moquer de nous.
  
  8 Dieu des armées célestes, rétablis-nous, montre-toi favorable, et nous serons sauvés !
  
  9 Tu avais arraché de l’Egypte une vigne, puis tu as chassé des nations, et tu l’as replantée.
  
  10 Tu avais déblayé le terrain devant elle et elle a pris racine profondément en terre, puis elle a rempli le pays.
  
  11 Son ombre couvrait les montagnes, ses sarments ressemblaient aux plus grands cèdres.
  
  12 Elle étendait ses vrilles vers la mer et ses rejets allaient jusqu’à l’Euphrate.
  
  13 Pourquoi as-tu renversé ses clôtures ? Tous les passants viennent y grappiller.
  
  14 Le sanglier qui sort de la forêt la retourne en tous sens. Les animaux des champs viennent y pâturer.
  
  15 Dieu des armées célestes, reviens enfin ! Jette un regard du haut du ciel et vois ! Occupe-toi de cette vigne !
  
  16 Viens protéger ce que tu as planté toi-même, ce rejeton que tu as fait grandir pour toi !
  
  17 Tout est brûlé et saccagé ! Sous ta colère, tout va périr.
  
  18 Sois avec l’homme qui se tient à ta droite, avec cet homme que tu as fait grandir pour toi !
  
  19 Et, jamais plus, nous ne te quitterons. Fais-nous revivre et nous t’invoquerons !
  
  20 O Eternel, Dieu des armées célestes, rétablis-nous, montre-toi favorable, et nous serons sauvés !
  
  Psaumes 81
  
  1 Au *chef de chœur. A chanter avec accompagnement de la harpe de Gath. Psaume d’Asaph.
  
  2 Lancez des cris d’allégresse vers Dieu notre force ! Acclamez joyeusement le Dieu de Jacob !
  
  3 Ouvrez le concert, frappez sur le tambourin, pincez la lyre harmonieuse, jouez sur le luth !
  
  4 Embouchez le cor au début du mois, à la pleine lune, au grand jour de fête !
  
  5 C’est la loi pour Israël, c’est une ordonnance du Dieu de Jacob,
  
  6 et c’est un décret qu’il établit pour Joseph quand il attaqua le pays d’Egypte. J’entends un langage que je ne connaissais pas :
  
  7 « J’ai déchargé tes épaules du fardeau, et tes mains sont libérées de la corvée des corbeilles. »
  
  8 Tu étais dans la détresse : tu m’as appelé, et je suis venu pour te délivrer, je t’ai répondu du sein de l’orage, et je t’ai mis à l’épreuve près des eaux de Mériba. *Pause
  
  9 Alors je t’ai dit : « Ecoute, ô mon peuple, je vais t’avertir. Ah, si seulement tu m’écoutais, Israël !
  
  10 Tu n’auras chez toi aucun autre Dieu, tu n’adoreras aucun des dieux étrangers !
  
  11 Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Egypte. Ouvre largement ta bouche, je la remplirai.
  
  12 Mais mon peuple n’a pas écouté ma voix, Israël n’a pas voulu de moi.
  
  13 Je les ai abandonnés à leur fol entêtement, ils n’ont fait que suivre ce qui leur plaisait.
  
  14 Si mon peuple m’écoutait, et si Israël marchait sur les voies que j’ai prescrites,
  
  15 je ferais en un instant plier tous ses ennemis, et ma main se tournerait contre ceux qui les oppriment.
  
  16 Et ceux qui, pour l’Eternel, n’ont que de la haine, lui rendraient hommage, et le bonheur d’Israël durerait toujours.
  
  17 Je les nourrirais de fleur de froment, et je les rassasierais du miel d’abeilles sauvages. »
  
  Psaumes 82
  
  1 Psaume d’Asaph. Dans le tribunal divin, Dieu se tient, au milieu des « dieux », il rend la justice :
  
  2 « Ah ! jusques à quand défendrez-vous les injustes et prendrez-vous le parti des *méchants ? *Pause
  
  3 Défendez le faible, l’orphelin, soyez justes à l’égard du pauvre et du malheureux,
  
  4 libérez le faible et le misérable, délivrez-les de la main des méchants.
  
  5 « Mais ils ne comprennent rien, ils ne savent rien : ils avancent tâtonnant parmi les ténèbres, tous les fondements des pays du monde en sont ébranlés.
  
  6 J’avais dit : “Vous êtes des dieux, oui, vous tous, vous êtes des fils du Très-Haut !”
  
  7 Cependant, vous périrez comme tous les hommes, vous serez déchus comme les chefs des nations ! »
  
  8 O Dieu, lève-toi pour juger le monde, car tu as pour possession toutes les nations !
  
  Psaumes 83
  
  1 Psaume d’Asaph, à chanter.
  
  2 O Dieu, sors donc de ton silence, ne reste pas muet ! Cesse, ô Dieu, d’être indifférent !
  
  3 Voici, tes ennemis s’agitent, et ceux qui te haïssent ont relevé la tête.
  
  4 Contre ton peuple, ils se concertent, ils trament des complots contre les tiens, que tu protèges.
  
  5 Ils ont dit : « Exterminons-les, et que leur nation disparaisse afin que le nom d’Israël sombre pour toujours dans l’oubli. »
  
  6 D’un seul cœur, ils ont conspiré et conclu une alliance pour s’opposer à toi :
  
  7 enfants d’Edom, Ismaélites, enfants d’Hagar et Moabites,
  
  8 Guébal, Ammon et Amalek, les Philistins et les Tyriens,
  
  9 et même l’Assyrie s’est jointe à eux, prêtant main-forte aux fils de Loth. *Pause
  
  10 Traite-les donc comme Madian, comme Sisera ou Yabîn au torrent de Qichôn.
  
  11 Ils furent détruits à Eyn-Dor, et laissés comme du fumier par terre.
  
  12 Que tous leurs princes soient pareils à Oreb et à Zeeb, et que leurs chefs deviennent comme Zébah et Tsalmounna,
  
  13 eux qui disaient : « Emparons-nous du domaine de Dieu ! »
  
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- Exode 29
  
  40 and with the one lamb a tenth part of an ephah of fine flour mixed with the fourth part of a hin of beaten oil, and the fourth part of a hin of wine for a drink offering.
  
  2 Chroniques 20
  
  1 It happened after this, that the children of Moab, and the children of Ammon, and with them some of the Ammonites, came against Jehoshaphat to battle.
  
  2 Then some came who told Jehoshaphat, saying, "A great multitude is coming against you from beyond the sea from Syria. Behold, they are in Hazazon Tamar" (that is, En Gedi).
  
  3 Jehoshaphat was alarmed, and set himself to seek to Yahweh. He proclaimed a fast throughout all Judah.
  
  4 Judah gathered themselves together, to seek help from Yahweh. They came out of all the cities of Judah to seek Yahweh.
  
  5 Jehoshaphat stood in the assembly of Judah and Jerusalem, in the house of Yahweh, before the new court;
  
  6 and he said, "Yahweh, the God of our fathers, aren't you God in heaven? Aren't you ruler over all the kingdoms of the nations? Power and might are in your hand, so that no one is able to withstand you.
  
  7 Didn't you, our God, drive out the inhabitants of this land before your people Israel, and give it to the seed of Abraham your friend forever?
  
  8 They lived in it, and have built you a sanctuary in it for your name, saying,
  
  9 'If evil comes on us--the sword, judgment, pestilence, or famine--we will stand before this house, and before you, (for your name is in this house), and cry to you in our affliction, and you will hear and save.'
  
  10 Now, behold, the children of Ammon and Moab and Mount Seir, whom you would not let Israel invade, when they came out of the land of Egypt, but they turned aside from them, and didn't destroy them;
  
  11 behold, how they reward us, to come to cast us out of your possession, which you have given us to inherit.
  
  12 Our God, will you not judge them? For we have no might against this great company that comes against us; neither know we what to do, but our eyes are on you."
  
  13 All Judah stood before Yahweh, with their little ones, their wives, and their children.
  
  14 Then the Spirit of Yahweh came on Jahaziel the son of Zechariah, the son of Benaiah, the son of Jeiel, the son of Mattaniah, the Levite, of the sons of Asaph, in the midst of the assembly;
  
  15 and he said, "Listen, all Judah, and you inhabitants of Jerusalem, and you king Jehoshaphat. Thus says Yahweh to you, 'Don't be afraid, neither be dismayed by reason of this great multitude; for the battle is not yours, but God's.
  
  16 Tomorrow go down against them. Behold, they are coming up by the ascent of Ziz. You shall find them at the end of the valley, before the wilderness of Jeruel.
  
  17 You will not need to fight this battle. Set yourselves, stand still, and see the salvation of Yahweh with you, O Judah and Jerusalem. Don't be afraid, nor be dismayed. Go out against them tomorrow, for Yahweh is with you.'"
  
  18 Jehoshaphat bowed his head with his face to the ground; and all Judah and the inhabitants of Jerusalem fell down before Yahweh, worshipping Yahweh.
  
  19 The Levites, of the children of the Kohathites and of the children of the Korahites, stood up to praise Yahweh, the God of Israel, with an exceeding loud voice.
  
  20 They rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and said, "Listen to me, Judah, and you inhabitants of Jerusalem! Believe in Yahweh your God, so you shall be established! Believe his prophets, so you shall prosper."
  
  21 When he had taken counsel with the people, he appointed those who should sing to Yahweh, and give praise in holy array, as they went out before the army, and say, Give thanks to Yahweh; for his loving kindness endures forever.
  
  22 When they began to sing and to praise, Yahweh set ambushers against the children of Ammon, Moab, and Mount Seir, who had come against Judah; and they were struck.
  
  23 For the children of Ammon and Moab stood up against the inhabitants of Mount Seir, utterly to kill and destroy them: and when they had made an end of the inhabitants of Seir, everyone helped to destroy another.
  
  24 When Judah came to the place overlooking the wilderness, they looked at the multitude; and behold, they were dead bodies fallen to the earth, and there were none who escaped.
  
  25 When Jehoshaphat and his people came to take their spoil, they found among them in abundance both riches and dead bodies, and precious jewels, which they stripped off for themselves, more than they could carry away: and they were three days in taking the spoil, it was so much.
  
  26 On the fourth day they assembled themselves in the valley of Beracah; for there they blessed Yahweh: therefore the name of that place was called The valley of Beracah to this day.
  
  27 Then they returned, every man of Judah and Jerusalem, and Jehoshaphat in their forefront, to go again to Jerusalem with joy; for Yahweh had made them to rejoice over their enemies.
  
  28 They came to Jerusalem with stringed instruments and harps and trumpets to the house of Yahweh.
  
  29 The fear of God was on all the kingdoms of the countries, when they heard that Yahweh fought against the enemies of Israel.
  
  30 So the realm of Jehoshaphat was quiet; for his God gave him rest all around.
  
  31 Jehoshaphat reigned over Judah: he was thirty-five years old when he began to reign; and he reigned twenty-five years in Jerusalem: and his mother's name was Azubah the daughter of Shilhi.
  
  32 He walked in the way of Asa his father, and didn't turn aside from it, doing that which was right in the eyes of Yahweh.
  
  33 However the high places were not taken away; neither as yet had the people set their hearts to the God of their fathers.
  
  34 Now the rest of the acts of Jehoshaphat, first and last, behold, they are written in the history of Jehu the son of Hanani, which is inserted in the book of the kings of Israel.
  
  35 After this Jehoshaphat king of Judah joined himself with Ahaziah king of Israel. The same did very wickedly:
  
  36 and he joined himself with him to make ships to go to Tarshish; and they made the ships in Ezion Geber.
  
  37 Then Eliezer the son of Dodavahu of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying, "Because you have joined yourself with Ahaziah, Yahweh has destroyed your works." The ships were broken, so that they were not able to go to Tarshish.
  
  Psaumes 79
  
  10 Why should the nations say, "Where is their God?" Let it be known among the nations, before our eyes, that vengeance for your servants' blood is being poured out.
  
  11 Let the sighing of the prisoner come before you. According to the greatness of your power, preserve those who are sentenced to death.
  
  12 Pay back to our neighbors seven times into their bosom their reproach with which they have reproached you, Lord.
  
  13 So we, your people and sheep of your pasture, will give you thanks forever. We will praise you forever, to all generations.
  
  Psaumes 80
  
  1 <> Hear us, Shepherd of Israel, you who lead Joseph like a flock, you who sit above the cherubim, shine forth.
  
  2 Before Ephraim and Benjamin and Manasseh, stir up your might! Come to save us!
  
  3 Turn us again, God. Cause your face to shine, and we will be saved.
  
  4 Yahweh God of Armies, How long will you be angry against the prayer of your people?
  
  5 You have fed them with the bread of tears, and given them tears to drink in large measure.
  
  6 You make us a source of contention to our neighbors. Our enemies laugh among themselves.
  
  7 Turn us again, God of Armies. Cause your face to shine, and we will be saved.
  
  8 You brought a vine out of Egypt. You drove out the nations, and planted it.
  
  9 You cleared the ground for it. It took deep root, and filled the land.
  
  10 The mountains were covered with its shadow. Its boughs were like God's cedars.
  
  11 It sent out its branches to the sea, Its shoots to the River.
  
  12 Why have you broken down its walls, so that all those who pass by the way pluck it?
  
  13 The boar out of the wood ravages it. The wild animals of the field feed on it.
  
  14 Turn again, we beg you, God of Armies. Look down from heaven, and see, and visit this vine,
  
  15 the stock which your right hand planted, the branch that you made strong for yourself.
  
  16 It's burned with fire. It's cut down. They perish at your rebuke.
  
  17 Let your hand be on the man of your right hand, on the son of man whom you made strong for yourself.
  
  18 So we will not turn away from you. Revive us, and we will call on your name.
  
  19 Turn us again, Yahweh God of Armies. Cause your face to shine, and we will be saved.
  
  Psaumes 81
  
  1 <> Sing aloud to God, our strength! Make a joyful shout to the God of Jacob!
  
  2 Raise a song, and bring here the tambourine, the pleasant lyre with the harp.
  
  3 Blow the trumpet at the New Moon, at the full moon, on our feast day.
  
  4 For it is a statute for Israel, an ordinance of the God of Jacob.
  
  5 He appointed it in Joseph for a testimony, when he went out over the land of Egypt, I heard a language that I didn't know.
  
  6 "I removed his shoulder from the burden. His hands were freed from the basket.
  
  7 You called in trouble, and I delivered you. I answered you in the secret place of thunder. I tested you at the waters of Meribah." Selah.
  
  8 "Hear, my people, and I will testify to you, Israel, if you would listen to me!
  
  9 There shall be no strange god in you, neither shall you worship any foreign god.
  
  10 I am Yahweh, your God, who brought you up out of the land of Egypt. Open your mouth wide, and I will fill it.
  
  11 But my people didn't listen to my voice. Israel desired none of me.
  
  12 So I let them go after the stubbornness of their hearts, that they might walk in their own counsels.
  
  13 Oh that my people would listen to me, that Israel would walk in my ways!
  
  14 I would soon subdue their enemies, and turn my hand against their adversaries.
  
  15 The haters of Yahweh would cringe before him, and their punishment would last forever.
  
  16 But he would have also fed them with the finest of the wheat. I will satisfy you with honey out of the rock."
  
  Psaumes 82
  
  1 <> God presides in the great assembly. He judges among the gods.
  
  2 "How long will you judge unjustly, and show partiality to the wicked?" Selah.
  
  3 "Defend the weak, the poor, and the fatherless. Maintain the rights of the poor and oppressed.
  
  4 Rescue the weak and needy. Deliver them out of the hand of the wicked."
  
  5 They don't know, neither do they understand. They walk back and forth in darkness. All the foundations of the earth are shaken.
  
  6 I said, "You are gods, all of you are sons of the Most High.
  
  7 Nevertheless you shall die like men, and fall like one of the rulers."
  
  8 Arise, God, judge the earth, for you inherit all of the nations.
  
  Psaumes 83
  
  1 <> God, don't keep silent. Don't keep silent, and don't be still, God.
  
  2 For, behold, your enemies are stirred up. Those who hate you have lifted up their heads.
  
  3 They conspire with cunning against your people. They plot against your cherished ones.
  
  4 "Come," they say, "and let's destroy them as a nation, that the name of Israel may be remembered no more."
  
  5 For they have conspired together with one mind. They form an alliance against you.
  
  6 The tents of Edom and the Ishmaelites; Moab, and the Hagrites;
  
  7 Gebal, Ammon, and Amalek; Philistia with the inhabitants of Tyre;
  
  8 Assyria also is joined with them. They have helped the children of Lot. Selah.
  
  9 Do to them as you did to Midian, as to Sisera, as to Jabin, at the river Kishon;
  
  10 who perished at Endor, who became as dung for the earth.
  
  11 Make their nobles like Oreb and Zeeb; yes, all their princes like Zebah and Zalmunna;
  
  12 who said, "Let us take possession of God's pasturelands."
  
  13 My God, make them like tumbleweed; like chaff before the wind.
- Exode 29
  
  40 et un dixième de fleur de farine, pétrie avec un quart de hin d'huile broyée, et une libation d'un quart de hin de vin, pour un agneau.
  
  2 Chroniques 20
  
  1 Et il arriva, après ces choses, que les fils de Moab et les fils d'Ammon, et avec eux une partie des Maonites, vinrent contre Josaphat pour faire la guerre.
  
  2 Et on vint et on rapporta à Josaphat, en disant : Il est venu contre toi une grande multitude, de l'autre côté de la mer, de la Syrie ; et voici, ils sont à Hatsatson-Thamar, qui est En-Guédi.
  
  3 Et Josaphat craignit, et tourna sa face pour rechercher l'Éternel, et proclama un jeûne par tout Juda.
  
  4 Et Juda s'assembla pour chercher secours de la part de l'Éternel : et on vint aussi de toutes les villes de Juda pour rechercher l'Éternel.
  
  5 Et Josaphat de tint debout dans la congrégation de Juda et de Jérusalem, dans la maison de l'Éternel, devant le nouveau parvis ; et il dit :
  
  6 Éternel, Dieu de nos pères ! n'es-tu pas le Dieu qui es dans les cieux, et n'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? Et en ta main est la puissance et la force, et nul ne peut te résister.
  
  7 N'est-ce pas toi, notre Dieu, qui as dépossédé les habitants de ce pays devant ton peuple Israël, et qui l'as donné à toujours à la semence d'Abraham, ton ami ?
  
  8 Et ils y ont habité, et t'y ont bâti une sanctuaire pour ton nom, disant :
  
  9 S'il nous arrive du mal, épée, jugement, ou peste, ou famine, et que nous nous tenions devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison, et que nous criions à toi à cause de notre angoisse, tu écouteras, et tu sauveras.
  
  10 Et maintenant, voici, les fils d'Ammon et de Moab, et ceux de la montagne de Séhir, chez lesquels tu ne permis pas à Israël d'entrer lorsqu'ils venaient du pays d'Égypte (car ils se détournèrent d'eux, et ne les détruisirent pas),
  
  11 les voici qui nous récompensent en venant pour nous chasser de ton héritage que tu nous as fait posséder.
  
  12 O notre Dieu, ne les jugeras-tu pas ? car il n'y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons ce que nous devons faire, mais nos yeux sont sur toi !
  
  13 Et tout Juda se tenait devant l'Éternel, avec leurs petits enfants, leurs femmes et leurs fils.
  
  14 Et l'Esprit de l'Éternel vint, au milieu de la congrégation, sur Jakhaziel, fils de Zacharie, fils de Benaïa, fils de Jehiel, fils de Matthania, lévite d'entre les fils d'Asaph.
  
  15 Et il dit : Soyez attentifs, vous, tout Juda, et vous, habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat. Ainsi vous dit l'Éternel : Ne craignez point, et ne soyez point effrayés à cause de cette grande multitude ; car cette guerre n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu.
  
  16 Demain, descendez contre eux : voici, ils vont monter par la montée de Tsits, et vous les trouverez au bout de la vallée, devant le désert de Jeruel.
  
  17 Ce n'est point à vous de combattre en cette affaire ; présentez-vous, et tenez-vous là, et voyez la délivrance de l'Éternel qui est avec vous. Juda et Jérusalem, ne craignez pas et ne soyez pas effrayés ; demain, sortez à leur rencontre, et l'Éternel sera avec vous.
  
  18 Et Josaphat s'inclina le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de Jérusalem tombèrent sur leurs faces devant l'Éternel, pour adorer l'Éternel.
  
  19 Et les lévites d'entre les fils des Kehathites et d'entre les fils des Corites se levèrent pour louer l'Éternel, le Dieu d'Israël, à grande et haute voix.
  
  20 Et ils se levèrent de bonne heure le matin, et sortirent vers le désert de Thekoa ; et comme ils sortaient, Josaphat se tint là et dit : Ecoutez-moi, Juda, et vous, habitants de Jérusalem : Croyez à l'Éternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez.
  
  21 Et il tint conseil avec le peuple, et il établit des chantres pour l'Éternel, et ceux qui louaient dans la sainte magnificence, et disaient, en sortant devant les troupes équipées : Célébrez l'Éternel, car sa bonté demeure à toujours.
  
  22 Et au moment où ils commençaient le chant de triomphe et la louange, l'Éternel mit des embûches contre les fils d'Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séhir, qui venaient contre Juda, et ils furent battus.
  
  23 Et les fils d'Ammon et de Moab se levèrent contre les habitants de la montagne de Séhir, pour les exterminer et les détruire ; et quand ils en eurent fini avec les habitants de Séhir, ils s'aidèrent l'un l'autre à se détruire.
  
  24 Juda vint sur un lieu élevé d'où l'on voyait le désert ; et ils regardèrent du côté de la multitude, et voici, c'étaient des cadavres étendus par terre, et personne n'était échappé.
  
  25 Et Josaphat et son peuple vinrent pour piller leur butin, et ils trouvèrent parmi eux en abondance des richesses et des cadavres, et des objets précieux, et ils en ramassèrent à ne pouvoir les porter ; et ils furent trois jours à piller le butin, car il était abondant.
  
  26 Et le quatrième jour, ils s'assemblèrent dans la vallée de Beraca, car là ils bénirent l'Éternel ; c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là du nom de la vallée de Beraca, jusqu'à ce jour.
  
  27 Et tous les hommes de Juda et de Jérusalem, et Josaphat à leur tête, s'en retournèrent, revenant à Jérusalem avec joie ; car l'Éternel les avait réjouis au sujet de leurs ennemis.
  
  28 Et ils vinrent à Jérusalem, à la maison de l'Éternel, avec des luths et des harpes et des trompettes.
  
  29 Et la frayeur de Dieu fut sur tous les royaumes des pays, quand ils entendirent que l'Éternel combattait contre les ennemis d'Israël.
  
  30 Et le royaume de Josaphat fut tranquille, et son Dieu lui donna du repos tout à l'entour.
  
  31 Et Josaphat régna sur Juda. Il était âgé de trente-cinq ans lorsqu'il commença de régner, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem ; et le nom de sa mère était Azuba, fille de Shilki.
  
  32 Et il marcha dans la voie d'Asa, son père, et ne s'en détourna pas, faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel.
  
  33 Seulement, les hauts lieux ne furent pas ôtés, et le peuple n'avait pas encore disposé son coeur à rechercher le Dieu de ses pères.
  
  34 Et le reste des actes de Josaphat, les premiers et les derniers, voici, ils sont écrits dans les paroles de Jéhu, fils de Hanani, lesquelles sont insérées dans le livre des rois d'Israël.
  
  35 Et après cela, Josaphat, roi de Juda, se lia avec Achazia, roi d'Israël, qui agissait méchamment.
  
  36 Et il s'associa avec lui pour construire des navires pour aller à Tarsis ; et ils construisirent les navires à Etsion-Guéber.
  
  37 Et Éliézer, fils de Dodava, de Marésha, prophétisa contre Josaphat, disant : Parce que tu t'es lié avec Achazia, l'Éternel a détruit tes oeuvres : et les navires furent brisés, et ne purent aller à Tarsis.
  
  Psaumes 79
  
  10 Pourquoi les nations diraient-elles : Où est leur Dieu ? Qu'elle soit connue parmi les nations, devant nos yeux, la vengeance du sang de tes serviteurs qui a été versé.
  
  11 Que le gémissement du prisonnier vienne devant toi ; selon la grandeur de ton bras garantis ceux qui sont voués à la mort ;
  
  12 Et rends à nos voisins sept fois dans leur sein l'opprobre qu'ils ont jeté sur toi, Seigneur !
  
  13 Mais nous, ton peuple et le troupeau de ta pâture, nous te célébrerons à toujours ; de génération en génération nous raconterons ta louange.
  
  Psaumes 80
  
  1 Berger d'Israël ! prête l'oreille. Toi qui mènes Joseph comme un troupeau, toi qui es assis entre les chérubins, fais luire ta splendeur !
  
  2 Devant Éphraïm, et Benjamin, et Manassé, réveille ta puissance, et viens nous sauver !
  
  3 O Dieu ! ramène-nous ; et fais luire ta face, et nous serons sauvés.
  
  4 Éternel, Dieu des armées ! jusques à quand ta colère fumera-t-elle contre la prière de ton peuple ?
  
  5 Tu leur as fait manger un pain de larmes, et tu les as abreuvés de larmes à pleine mesure.
  
  6 Tu as fait de nous un sujet de contestation pour nos voisins, et nos ennemis se moquent de nous entre eux.
  
  7 O Dieu des armées ! ramène-nous ; et fais luire ta face, et nous serons sauvés.
  
  8 as transporté d'Égypte un cep ; tu as chassé les nations, et tu l'as planté ;
  
  9 Tu as préparé une place devant lui, il a poussé des racines, et a rempli le pays.
  
  10 Les montagnes étaient couvertes de son ombre, et ses sarments étaient comme des cèdres de Dieu ;
  
  11 Il étendait ses pampres jusqu'à la mer, et ses pousses jusqu'au fleuve.
  
  12 Pourquoi as-tu rompu ses clôtures, de sorte que tous ceux qui passent le pillent ?
  
  13 Le sanglier de la forêt le déchire, et les bêtes des champs le broutent.
  
  14 O Dieu des armées ! retourne, je te prie ; regarde des cieux, et vois, et visite ce cep,
  
  15 Et la plante que ta droite a plantée, et le provin que tu avais fortifié pour toi.
  
  16 Elle est brûlée par le feu, elle est coupée ; ils périssent, parce que tu les tances.
  
  17 Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur les fils de l'homme que tu as fortifié pour toi :
  
  18 Et nous ne nous retirerons pas de toi. Fais-nous revivre, et nous invoquerons ton nom.
  
  19 Éternel, Dieu des armées ! ramène-nous ; fais luire ta face, et nous serons sauvés.
  
  Psaumes 81
  
  1 Chantez joyeusement à Dieu, notre force ; poussez des cris de joie vers le Dieu de Jacob.
  
  2 Entonnez le cantique, et faites résonner le tambourin, la harpe agréable, avec le luth.
  
  3 Sonnez de la trompette à la nouvelle lune, au temps fixé, au jour de notre fête ;
  
  4 Car c'est un statut pour Israël, une ordonnance du Dieu de Jacob :
  
  5 Il l'établit comme un témoignage en Joseph, lorsqu'il sortit à travers le pays d'Égypte, ou j'entendis une langue que je ne connaissais pas.
  
  6 J'ai retiré son épaule de dessous le fardeau, ses mains ont été déchargées des corbeilles.
  
  7 Dans la détresse tu as crié, et je t'ai délivré ; je t'ai répondu du lieu secret du tonnerre ; je t'ai éprouvé auprès des eaux de Mériba. Sélah.
  
  8 Écoute, mon peuple, et je témoignerai au milieu de toi ; Israël, oh ! si tu voulais m'écouter !
  
  9 Il n'y aura point au milieu de toi de dieu étranger, et tu ne te prosterneras pas devant un dieu de l'étranger.
  
  10 Moi, je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait monter du pays d'Égypte ; ouvre ta bouche toute grande, et je la remplirai.
  
  11 Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix, et Israël n'a pas voulu de moi.
  
  12 Alors je les ai abandonnés à l'obstination de leur coeur : ils ont marché selon leurs conseils.
  
  13 Oh ! si mon peuple m'avait écouté ! si Israël avait marché dans mes voies !
  
  14 bientôt subjugué leurs ennemis, et tourné ma main contre leurs adversaires.
  
  15 Ceux qui haïssent l'Éternel se seraient soumis à lui ; et leur temps, à eux, eût été à toujours ;
  
  16 Et il les aurait nourris de la moelle du froment, et je t'aurais rassasié du miel du rocher.
  
  Psaumes 82
  
  1 Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu ; il juge au milieu des juges.
  
  2 Jusques à quand jugerez-vous injustement et ferez-vous acception de la personne des méchants ? Sélah.
  
  3 Faites droit au misérable et à l'orphelin, faites justice à l'affligé et au nécessiteux.
  
  4 Délivrez le misérable et le pauvre, sauvez-le de la main des méchants.
  
  5 Ils ne connaissent ni ne comprennent, ils marchent dans les ténèbres : tous les fondements de la terre chancellent.
  
  6 Moi j'ai dit : Vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-haut.
  
  7 Mais vous mourrez comme un homme, et vous tomberez comme un des princes.
  
  8 Lève-toi, ô Dieu ! juge la terre ; car tu hériteras toutes les nations.
  
  Psaumes 83
  
  1 O Dieu ! ne garde pas le silence. Ne te tais pas, et ne te tiens pas tranquille, ô Dieu !
  
  2 Car voici, tes ennemis s'agitent, et ceux qui te haïssent lèvent la tête.
  
  3 Ils trament avec astuce des complots contre ton peuple, et ils consultent contre tes fidèles cachés.
  
  4 Ils ont dit : Venez, et exterminons-les, de sorte qu'ils ne soient plus une nation et qu'on ne fasse plus mention du nom d'Israël.
  
  5 Car ils ont consulté ensemble d'un coeur, ils ont fait une alliance contre toi :
  
  6 Les tentes d'Édom, et les Israélites, Moab, et les Hagaréniens,
  
  7 Guebal, et Ammon, et Amalek, la Philistie, avec les habitants de Tyr ;
  
  8 Assur aussi s'est joint à eux ; ils servent de bras aux fils de Lot. Sélah.
  
  9 Fais-leur comme à Madian, -comme à Sisera, comme à Jabin au torrent de Kison,
  
  10 Qui ont été détruits à En-Dor, qui sont devenus du fumier pour la terre.
  
  11 Fais que leurs nobles soient comme Oreb et comme Zeëb, et tous leurs princes comme Zébakh et comme Tsalmunna ;
  
  12 Car ils ont dit : Prenons possession des habitations de Dieu.
  
  13 Mon Dieu ! rends-les semblables à un tourbillon, comme la balle devant le vent.

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