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ROSE

L'hébreu khabatsèlèth, nom de fleur, n'est cité que deux fois dans l'A.T. : une fois sans autre précision (Esa 35:1), l'autre fois avec le déterminatif « de Saron » (voir ce mot) et le parallélisme soit de répétition soit de comparaison « le lis de la vallée » (Ca 2:1). Les LXX et la Vulg, y ont vu le lis (krinon, lilium) dans le premier texte ; dans le second, le terme général qu'ils adoptent : fleur (anthos, flos), annonce le terme particulier de l'expression parallèle : lis. Les versions modernes ne sont pas d'accord entre elles : les unes y voient aussi le lis dans Ésaïe mais la rosé dans le Cantique (Luther, Vers. Syn.) ; d'autres la rosé dans les deux textes (vers, anglaise ; Ost., Mart., qui rendent le second terme dans le Cantique par : muguet) ; d'autres le narcisse (Reuss, Sg., Cramp.) ; Gesenius et Löw le colchique ; des voyageurs le ciste, qu'ils ont trouvé abondant dans la plaine de Saron, tandis qu'on n'y trouve pas de rosiers.

Disons quelques mots de chacun des genres proposés.

1.

Le rosier est de la fam. des Rosacées, genre rosa, dont il existe une centaine d'espèces ; arbrisseau épineux, à feuilles composées dont les stipules adhèrent au pétiole ; calice de la fleur tubulé, à 5 divisions souvent pinnatifides ; corolle grande, à préfloraison imbriquée, contournée ; étamines nombreuses ; styles latéraux, libres ou soudés entre eux à leur partie supérieure. La fleur des rosiers est citée comme type de beauté dans Sir 24:14 50:8, et les couronnes de boutons de rosés comme figure des plaisirs bientôt flétris des impies (Sag 2:8). Le nom de Rosé (grec rhodon) était souvent donné aux jeunes filles (Rhode), dans l'antiquité comme aujourd'hui, et le N.T. en offre un exemple : voir Rhode. L'île de Rhodes (voir ce mot) était l'île des Rosés.

2.

Le colchique est de la fam. des Liliacées, genre colchicum, dont il existe 30 espèces en Europe et dans la région méditerranéenne. Le colchique autumnale L. est une plante vivace à bulbe profondément enfoncé dans le sol, formé par la partie inférieure renflée de la tige, et auprès duquel se développe un second bulbe qui doit pourvoir à la végétation de l'année suivante. La fleur a une forme d'entonnoir à 6 divisions soudées en un long tube souterrain naissant du bulbe et qui simule un pédoncule. Étamines soudées à la gorge du tube ; 3 styles. Le fruit est une capsule ; graines globuleuses. Plante très vénéneuse.

3.

Le narcisse est de la fam. des Amaryllidacées, genre narcissus, dont il existe 35 espèces, la plupart méditerranéennes. Plante bulbeuse à feuilles radicales linéaires ; fleurs solitaires ou en ombelle au sommet d'une hampe nue enveloppée de spathes membraneuses avant la floraison, et surtout remarquables par une sorte de couronne annulaire, tubuleuse ou campanulée qui surmonte le tube de la fleur, souvent partagée en 6 lobes opposés à ceux du périanthe, et au centre de laquelle les étamines et le pistil font saillie. On a trouvé dans la plaine de Saron le n. Tazetta L.

4.

Le ciste est de la fam. des Cistacées, genre cistus. Il en existe 160 espèces des régions tempérées, surtout méditerranéennes. Ce sont des arbustes souvent visqueux, à feuilles opposées, entières, à fleurs ordinairement grandes, solitaires, ou plus souvent en grappes ou en cymes, blanches, rosés, pourpres ou jaunes, à 3-5 sépales et 3-5 pétales. Ch. -Ed. M.

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Versets relatifs

    • Cantique 2

      1 Je suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées. -

      Esaïe 35

      1 Le désert et le pays aride se réjouiront ; La solitude s'égaiera, et fleurira comme un narcisse ;
    • Cantique 2

      1

      L'amour mutuel, entre Christ et Son église. (Cantique 2:1-7)
      L'espérance et la vocation de l'église. (Cantique 2:8-13)
      Le soin de Christ envers l'église ; la foi et l'espérance que celle-ci place en Lui. (Cantique 2:14-17)

      Que les croyants sont magnifiques, lorsqu'ils sont revêtus de la Justice de Christ ! Quel parfum, ils exhalent lorsqu'ils reçoivent les grâces de Son Esprit ! Ils croissent spirituellement sous les rayons bienfaisants du Soleil de justice.

      Le lis est une plante d’Orient relativement noble ; il grandit, pour atteindre une hauteur considérable, mais sa tige reste assez faible. L'église, par nature, est vulnérable, mais elle reste forte, en Celui qui la soutient. Les méchants, les « enfants de ce monde », n’éprouvent aucun amour pour Christ ; ils ressemblent à des épines, sans valeur, inutiles, nuisibles et nocives. Les corruptions de ce monde sont de véritables épines, elles attaquent la chair ; le lis, qui croît parmi ces épines, sera transplanté dans le paradis, là où ne se trouvent aucune ronce.

      Le monde est un « arbre stérile » pour l'âme ; Christ, quant à Lui, est un arbre qui porte de nombreux fruits. Lorsque de pauvres âmes, desséchées par la conviction et l’angoisse du péché, ou les épreuves de ce monde, sont lasses et lourdement chargées, elles peuvent trouver le repos en Christ ! Il ne suffit pas passer sous « l’ombre bienfaisante et rafraichissante du Seigneur », nous devons y séjourner longuement !

      Les croyants ont goûté à la Grâce qui émane du Seigneur Jésus ; Ses fruits sont les précieux privilèges qui caractérisent la « nouvelle alliance » ; Christ nous a rachetés par Son sang, et appelés, par Son Esprit ; Ses promesses et Ses préceptes apaisent l’âme du croyant ; Son joug est doux, ainsi que la Paix qu’Il répand dans notre conscience.

      Si nous ne sommes plus attirés par les vains plaisirs du péché, les consolations divines nous paraîtront douces et bienfaisantes. Christ conduit l'âme à rechercher tout réconfort dans Ses ordonnances ; nous serons dans une sainte communion avec le Seigneur, attablés à un véritable « banquet spirituel », décrit dans ce texte comme « la maison du vin », où ses saints se réjouiront avec Lui.

      L'Amour de Christ, manifesté dans Sa Parole et dans Sa mort, est une véritable bannière qu'Il déploie ; les croyants se rallient derrière elle.

      Combien il est préférable pour l'âme d'être comblée par son amour pour Christ, plutôt que d'être rassasiée de l'amour de ce monde ! Même lorsque Christ peut parfois sembler s'être retiré, Il demeure cependant notre aide, toujours présente ! Tous les saints sont en Sa main ; elle les soutient avec tendresse.

      En découvrant que Christ est si proche d'elle, l'âme veille avec grande attention, à ce que sa communion avec Lui ne soit pas rompue. Nous chagrinons facilement l'Esprit par nos mauvaises pensées. Que ceux qui ont reçu Son réconfort spirituel rejettent le péché au plus loin !

      Esaïe 35

      1

      L'état Florissant du Royaume de Christ. (Esaïe 35:1-4)
      Les privilèges de Son peuple. (Esaïe 35:5-10)

      Bien que la Judée ait été prospère au temps d'Ézéchias, le Royaume de Christ reste bien le sujet principal de cette prophétie !

      La Grâce est capable de faire passer l'âme, d'un état « désertique », à une situation de félicité merveilleuse, de réjouissance, dans la joie et les chants d'allégresse. Les « timides » et les « faibles » sont encouragés. Tel est le message de l'évangile !

      Par la Grâce, toute crainte se dissipe ; plus nous nous efforçons de lutter contre cette dernière, plus nous sommes forts, et plus nous sommes capables d'avancer et d'endurer la souffrance ;

      Le texte nous recommande d'être forts, en nous reposant sur l'aide offerte par Celui qui est le « Tout-Puissant ». L'assurance nous est donnée que l'avènement du Messie est Proche : Sa vengeance s'exercera contre les puissances des ténèbres, et réconfortera en abondance, ceux qui « pleurent en Sion » ; Il est déjà venu pour accorder Son salut. Il reviendra encore, à la fin des temps, pour punir ceux qui ont éprouvé Son peuple ; Il donnera à ce dernier le vrai repos, la merveilleuse récompense, pour tous leurs malheurs subis !

    • Cantique 2

      1 Je suis la rose de Saron et le lis des vallées.

      Esaïe 35

      1 Le désert et le pays aride se réjouiront ! La solitude sera dans l'allégresse, et fleurira comme le lis.
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