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Ecclésiaste 7.1

Une bonne réputation vaut mieux qu’un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
Une bonne réputation 08034 vaut mieux 02896 que le bon 02896 parfum 08081, et le jour 03117 de la mort 04194 que le jour 03117 de la naissance 03205 08736.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 7 Se méfier de la joie du monde.

A plus d'une reprise, l'Ecclésiaste a recommandé à l'homme de se contenter des joies que Dieu envoie. Mais, tout en les recevant avec reconnaissance et simplicité, qu'il ne tombe jamais dans la frivolité. La vie étant une chose très importante, ne craignons pas ce qui est de nature à nous inspirer des pensées sérieuses. Là est la vérité ; le reste est illusion. Telle est l'idée dominante des règles de conduite que l'Ecclésiaste va donner maintenant, sous la forme plus précise de résultats acquis. Qui sait ce qui est bon pour l'homme ? vient-il de demander (6.12). En tous cas, il peut indiquer, sinon le bien suprême, du moins un certain nombre de sentiments beaucoup meilleurs que d'autres.

Mieux vaut bon renom que bon parfum, littéralement : Mieux nom (schem) que parfum (schémen). Même assonance que dans Cantique 1.3. On pourrait dire en français : Mieux vaut être en bonne odeur que de jouir d'une bonne odeur. Qu'on puisse à bon droit rapprocher ces deux choses : une bonne réputation et un parfum précieux, c'est ce que montre Matthieu 26.13.

Le jour de la mort vaut mieux... Comparez 4.3. Il faut entendre ceci de la mort des justes, dit Calmet. Et il ajoute : Quelques peuples autrefois, tels que les Thraces, faisaient grand deuil à la naissance des enfants et se réjouissaient à la mort des hommes.

Il y a dans ce passage, qu'on dirait tiré du Nouveau plutôt que de l'Ancien Testament un pressentiment très assuré du repos qui est réservé aux fidèles après leur mort.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L'avantage d'une bonne réputation ; de la mort par rapport à la vie ; de la peine par rapport aux vaines joies. (Ecclésiaste 7:1-6)
Méditation sur l'oppression, la colère, et le mécontentement. (Ecclésiaste 7:7-10)
Les avantages de la sagesse. (Ecclésiaste 7:11-22)
Le mal produit par le péché. (Ecclésiaste 7:23-29)

Une réputation de piété et d'honnêteté est bien plus désirable que toute richesse et plaisir en ce monde. Il est plus agréable de se rendre à une fête plutôt qu’à un enterrement. Nous pouvons légitimement nous rendre aux deux ; notre Sauveur s’est rendu au repas de noces, à Cana, comme il a également été pleurer sur la tombe de son ami Lazare, à Béthanie.

Mais étant donné la rapidité avec laquelle nous sommes prompts à céder à tout ce qui concerne la chair, il est préférable de nous rendre dans une maison endeuillée, pour méditer et apprendre la fin de l'homme en ce monde.

Un comportement sérieux est préférable à la gaieté vulgaire. Ce qui convient le mieux à notre âme est ce qu’il y a de meilleur pour nous, même si cela ne flatte pas tous nos sens. Il est préférable que nos chutes soient dénoncées par la réprimande du sage, que par le « chant des insensés ». Le rire d'un insensé prendra fin très vite, sa gaieté est vaine et se flétrira bien rapidement.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Une bonne réputation 08034 vaut mieux 02896 que le bon 02896 parfum 08081, et le jour 03117 de la mort 04194 que le jour 03117 de la naissance 03205 08736.

02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa …

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini …

03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la détresse engendrer, …

04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiée), royaume de la mort mort mort par violence (comme un châtiment) …

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08081 - shemendu gras, de l'huile gras, embonpoint huile, huile d'olive huile d'olive pure broyée ou concassée …

08736Radical : Nifal 08833 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 240

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ECCLÉSIASTE1. Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hébraïque, le 2 e dans les LXX, …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 3

      Psaumes 133

      Proverbes 15

      Proverbes 22

      1 Nous devrions être plus attentifs à rechercher ce qui contribue à nous donner une bonne réputation, plutôt que de chercher à obtenir, par tous les moyens, de grands biens ou à en accroître le nombre.

      Proverbes 22:2 La Providence divine en décide ainsi : quelques-uns sont riches, alors que d'autres sont pauvres ; cependant, tous sont coupables devant Dieu ; devant le trône de la Grâce divine, le pauvre comme le riche sont les bienvenus !

      Proverbes 22:3 La foi annonce le mal qui va surprendre les pécheurs ; elle nous fait regarder à Jésus-Christ, le sûr Refuge contre la tempête.

      Proverbes 22:4 Là où se trouve la crainte de Dieu, on rencontre l'humilité. Il est bon de prendre plaisir à de tels sentiments ; la richesse spirituelle, et la vie éternelle en sont la récompense !

      Proverbes 22:5 Le chemin du péché n’est que péril et vexations. La voie du devoir est par contre claire et sans danger.

      Proverbes 22:6 Entraînons les enfants, non pas dans la voie où ils voudraient aller, celle de leur cœur déjà corrompu, mais dans celle qu’ils doivent emprunter ; la voie dans laquelle, si vous les aimez, vous voudriez qu'ils marchent. Dès que possible, chaque enfant doit être conduit à la connaissance du Sauveur !

      Proverbes 22:7 Ce verset montre combien il est important pour chacun, d’éviter des dettes inconsidérées. Il y a une différence évidente entre le riche et le pauvre ; mais le pauvre se souvient que c'est le Seigneur qui les a établis ainsi.

      Proverbes 22:8 L’abus de pouvoir se retourne rapidement contre ceux qui le pratiquent.

      Proverbes 22:9 Celui qui cherche à soulager les besoins et les misères des autres, sera béni.

      Proverbes 22:10 Les railleurs impies, et ceux qui profèrent des insultes, menacent la paix.

      Proverbes 22:11 Dieu sera l'Ami de l'homme dans l'esprit duquel il n'y a pas de supercherie ; cet honneur est partagé par tous les saints !

      Proverbes 22:12 Dieu rend confus les hommes perfides, dans leurs mauvais agissements et leurs vaines intentions.

      Proverbes 22:13 L'homme paresseux parle du lion sans se rendre compte du péril qu’il représente ; de même il ne considère pas le réel danger provenant du diable, ce « lion rugissant » ; il ne mesure pas la menace provoquée par sa propre paresse, qui le conduit à la mort.

      Proverbes 22:14 Le péché méprisable du libertinage endommage irréversiblement l'esprit.

      Proverbes 22:15 Le péché est une folie : il prend naissance dans le cœur ; les enfants le possèdent dès leur naissance ; l’iniquité est liée étroitement à l'âme. Nous avons tous besoin d'être corrigés par notre Père céleste !

      Proverbes 22:16 Nous ne sommes que les « intendants » des biens que Dieu nous a confiés, et en tant que tels, nous devons les gérer conformément à Sa Volonté.

      Proverbes 22:17-21 Nous devons être attentifs aux paroles de ces versets, et notre cœur doit, par la foi et par l'amour, s’y conformer.

      Vivre une vie de joie en Dieu, sous Sa dépendance, est le fondement de toute véritable piété. Pour connaître avec certitude si nous sommes dans la vérité de la Parole, nous devons pratiquer consciencieusement de notre devoir.

      Proverbes 22:22,23 Celui qui vole et qui opprime le pauvre, le fait à ses risques et périls. Si les hommes, de ce fait, arrivent à échapper à la justice de ce monde, Dieu se chargera de les juger.

      Proverbes 22:24,25 Nos cœurs corrompus sont tellement « amadoués » par le péché, qu'il est dangereux d'avoir à faire avec ceux qui sont esclaves de leurs convoitises.

      Proverbes 22:26,27 Chacun doit être équitable envers lui-même, et sa famille ; il n'en est pas ainsi pour ceux qui, par folie ou insouciance, gaspillent ce qu'ils possèdent.

      Proverbes 22:28 Il nous est enseigné que nous ne devons pas porter atteinte au droit d’autrui. Il est difficile de trouver un homme vraiment intègre dans toutes ses voies. Une telle personne s'élèvera.

      Veille-tu à être un homme appliqué à la piété ? Il est parfaitement possible d'exceller en ce domaine !s Soyons alors assidus dans l’exercice du ministère du Seigneur !

      Proverbes 27

      Ecclésiaste 4

      Ecclésiaste 7

      1

      L'avantage d'une bonne réputation ; de la mort par rapport à la vie ; de la peine par rapport aux vaines joies. (Ecclésiaste 7:1-6)
      Méditation sur l'oppression, la colère, et le mécontentement. (Ecclésiaste 7:7-10)
      Les avantages de la sagesse. (Ecclésiaste 7:11-22)
      Le mal produit par le péché. (Ecclésiaste 7:23-29)

      Une réputation de piété et d'honnêteté est bien plus désirable que toute richesse et plaisir en ce monde. Il est plus agréable de se rendre à une fête plutôt qu’à un enterrement. Nous pouvons légitimement nous rendre aux deux ; notre Sauveur s’est rendu au repas de noces, à Cana, comme il a également été pleurer sur la tombe de son ami Lazare, à Béthanie.

      Mais étant donné la rapidité avec laquelle nous sommes prompts à céder à tout ce qui concerne la chair, il est préférable de nous rendre dans une maison endeuillée, pour méditer et apprendre la fin de l'homme en ce monde.

      Un comportement sérieux est préférable à la gaieté vulgaire. Ce qui convient le mieux à notre âme est ce qu’il y a de meilleur pour nous, même si cela ne flatte pas tous nos sens. Il est préférable que nos chutes soient dénoncées par la réprimande du sage, que par le « chant des insensés ». Le rire d'un insensé prendra fin très vite, sa gaieté est vaine et se flétrira bien rapidement.

      Ecclésiaste 10

      1

      Garder sa réputation, en toute sagesse. (Ecclésiaste 10:1-3)
      Relations entre un supérieur et son subalterne. (Ecclésiaste 10:4-10)
      Les discussions insensées. (Ecclésiaste 10:11-15)
      Les devoirs des supérieurs et de leurs subalternes. (Ecclésiaste 10:16-20)

      Ce sont surtout ceux qui font profession de piété qui devraient se garder de toute pratique du mal. Le sage a un grand avantage, par rapport à l’insensé : ce dernier court toujours à sa perte dès qu’il commence à œuvrer de sa propre initiative.

      L’iniquité est le fardeau des pécheurs : quel que soit l’endroit où ils se rendent, ils « affichent » leur folie.

      Cantique 1

      Cantique 4

      Esaïe 56

      Esaïe 57

      1

      La mort paisible de l'homme droit. (Esaïe 57:1,2)
      Les idolâtries abominables de la nation Juive. (Esaïe 57:3-12)
      Promesses adressées aux humbles et aux repentants. (Esaïe 57:13-21)

      Les justes sont délivrés de « l'aiguillon » de la mort, sans toutefois pouvoir éviter cette étape. Le monde « aveugle » remarque à peine ce genre de disparition.

      Bien peu déplorent la perte d'une personne de valeur, ne discernant même pas qu'il puisse s'agir d'un avertissement solennel. Ils sont aveuglés par leurs convoitises, ils sont incapables de distinguer le mal qu'ils pratiquent, et le danger qui en découle.

      Cependant, l'homme juste, quand il meurt, entre dans le repos en paix !

      Luc 10

      Jean 13

      2 Corinthiens 5

      1

      L'espérance et le désir de l'apôtre de jouir de la gloire céleste. (2 Corinthiens 5:1-8)
      Cette espérance l'incitait à être assidu, dans son zèle pour soutenir les Corinthiens. (2 Corinthiens 5:9-15)
      La nécessité de la régénération et de la réconciliation avec Dieu, par le biais de Christ. (2 Corinthiens 5:16-21)

      Le croyant, par la foi, ne dispose pas seulement de l’assurance d'une vie ultérieure, céleste, quand celle d’ici-bas sera terminée, mais il s’appuie sur la solide espérance, par la Grâce, de voir le ciel ; cette vision spirituelle dévoile une « demeure », un endroit de repos, un « lieu caché » pour l’instant.

      Dans la maison de notre Père se trouvent beaucoup de demeures, dont l'Architecte et le Bâtisseur sont Dieu lui-même. Une félicité future est préparée par Dieu à l’intention de ceux qui l’aiment : ces derniers demeureront dans des habitations éternelles, n’ayant aucune ressemblance avec celles d’ici bas, qui ne sont que de pauvres « maisons d'argile », dans lesquelles notre âme demeure ; toutes les habitations de ce monde ne sont bâties que sur des fondations de poussière...

      Le corps de chair est un lourd fardeau, les calamités de la vie représentent une lourde charge. Les croyants gémissent, leur existence étant accablée par le péché et par les nombreuses corruptions qui se manifestent encore en eux.

      La mort nous « dévêtira » de notre « vêtement de chair » : de tous les plaisirs de la vie, comme de nos problèmes ici bas. Les âmes croyantes seront revêtues de « vêtements d'éloge », parées de « robes de droiture et de gloire ». Les grâces présentes et les réconforts de l'Esprit ne sont que les prémices de la Grâce éternelle et de la félicité. La présence de Dieu, ici bas, avec nous, par l’Esprit et Ses ordonnances, n’est comparable en aucune mesure avec ce que nous connaîtrons dans les lieux célestes !

      La foi nous anime ici-bas, dans les lieux célestes, ce sera la vue ! Il est de notre devoir, et de notre intérêt, de marcher par la foi, jusqu'à ce que nous vivions par la vue. Cette vérité montre clairement le bonheur qu’il y a, de se savoir aimés par les âmes des croyants qui se trouvent déjà en compagnie de la glorieuse présence du Seigneur.

      Nous sommes rattachés, intégrés au « corps » du Seigneur. Avec quelle puissance le Seigneur cherche à avoir l'âme des croyants intimement unie à Lui-même : « tu es une des âmes que J'ai aimées et choisies ; une de celles qui me sont données » !

      La mort n’est-elle pas un véritable sujet de crainte, pour celui dont l’existence sera loin de toute présence du Seigneur ?

      Philippiens 1

      21 La mort est une grande perte pour l’homme charnel, ou pour celui qui « est du monde », car il perd tous ses agréments terrestres et tous ses espoirs ; mais pour le véritable croyant, elle est un gain, car elle met un terme à toute sa faiblesse et à sa misère. La mort délivre l’enfant de Dieu de tous les maux de la vie, et l'amène à posséder le bien le plus précieux.

      La difficulté de l'apôtre ne consistait pas à faire le choix entre la vie dans ce monde et celle du ciel : entre les deux, il n'y a en effet aucune comparaison ; mais Paul était tiraillé entre le fait de servir Christ en ce monde et celui de connaître la félicité éternelle dans le ciel. Les deux points de vue n'étaient pas mauvais, ce qui rendait le choix d’autant plus difficile : agir pour Christ ou demeurer avec Lui.

      Nous pouvons constater au passage, le pouvoir de la foi et de la Grâce divine ; cette dernière peut aller jusqu’à nous disposer à mourir, pour être avec le Seigneur.

      Ici-bas, nous sommes entourés par le péché ; quand nous serons avec Christ, nous échapperons au mal et à la tentation, au chagrin et à la mort, à jamais !

      Mais ceux qui désirent de tout leur cœur monter au ciel pour être face à face avec Christ, doivent toutefois être disposés à rester en ce monde aussi longtemps que Dieu a une tâche à leur confier. Plus ils percevront les bienfaits de Sa Providence, même inattendus, plus on pourra percevoir l’action divine en eux !

      Hébreux 11

      39 Le monde considère qu’un homme vertueux n'est pas digne de vivre ici-bas, alors que Dieu déclare le contraire ! Bien que l’homme pieux et le matérialiste diffèrent profondément dans leurs jugements, ils sont malgré cela, en accord sur ce point : les hommes bons ne bénéficient pas souvent de repos ici-bas. C'est pourquoi Dieu a préparé une place pour les Siens, hors de ce monde.

      L'auteur de cette épître annonce aux Hébreux que Dieu a préparé de meilleures choses à leur égard, attendant en retour, de leur part, une confiance totale en Lui. Les avantages spirituels que Dieu a en vue pour nous, sont bien supérieurs aux privilèges du monde : nous disposons déjà d’une grande joie dans l’obéissance de la foi, dans notre patience en l'espérance spirituelle, et dans l'œuvre que produit notre amour. Si nous n’avons pas la même foi véritable que celle qui unissait les croyants cités dans ce texte, nous devrons accepter sans murmurer les réprimandes que nous serons amenés à subir dans le ciel...

      En conséquence, prions continuellement pour l'affermissement de notre foi, afin que nous puissions suivre les brillants exemples des chrétiens cités dans ce texte, pour être rendus parfaits, avec eux, et connaître le bonheur, afin de rayonner spirituellement, dans le Royaume de notre Père, pour l'éternité !

      Apocalypse 14

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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