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Ephésiens 3.18

vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
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Mes dimensions en Christ

Je dĂ©cide de grandir dans trois domaines ! Introduction PrĂ©liminaires indispensables 1. Nature de l’humilitĂ© ‱ Attitude de cƓur nĂ©cessaire 


Paul Ettori
Ephésiens 3.18-19 Ephésiens 3.18-19

Segond 21 pour ĂȘtre capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ,

Segond 1910 vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

Segond 1978 (Colombe) © pour ĂȘtre capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

Parole de Vie © Alors vous serez capables de comprendre avec tous les chrĂ©tiens la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de l’amour du Christ.

Français Courant © pour ĂȘtre capables de comprendre, avec l’ensemble du peuple de Dieu, combien l’amour du Christ est large et long, haut et profond.

Semeur © vous serez ainsi Ă  mĂȘme de comprendre, avec tous ceux qui appartiennent Ă  Dieu, combien l’amour du Christ est large, long, Ă©levĂ© et profond.

Parole Vivante © vous serez aussi Ă  mĂȘme, dans la communion avec les autres chrĂ©tiens, de sonder toutes les dimensions du plan de Dieu pour vous, et de rĂ©aliser Ă  quel point l’amour du Christ est long, large, profond et Ă©levĂ©.

Darby et que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour ; afin que vous soyez capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur et la longueur, et la profondeur et la hauteur,

Martin Afin qu'étant enracinés et fondés dans la charité, vous puissiez comprendre avec tous les Saints, quelle est la largeur et la longueur, la profondeur et la hauteur ;

Ostervald Et que, enracinés et fondés dans la charité, vous puissiez comprendre, avec tous les saints, quelle en est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔΜα ጐΟÎčσχύσητΔ ÎșαταλαÎČέσΞαÎč σáœșÎœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÎłÎŻÎżÎčς Ï„ÎŻ τ᜞ Ï€Î»ÎŹÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŒáż†ÎșÎżÏ‚ Îșα᜶ áœ•ÏˆÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎČÎŹÎžÎżÏ‚,

World English Bible may be strengthened to comprehend with all the saints what is the breadth and length and height and depth,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'autres traduisent : "Afin que, étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre..."

- Cela revient au mĂȘme pour le sens. Christ, demeurant en nous, y fait rĂ©gner l'amour. Paul parle, dans ces versets, de l'amour de Dieu ou de Christ pour nous, non de notre amour pour lui ; mais l'apĂŽtre demande que ses frĂšres en soient pĂ©nĂ©trĂ©s, qu'ils y plongent leurs racines, comme un arbre puissant plonge les siennes dans le sol, et que, fondĂ©s en lui, ils soient semblables Ă  un Ă©difice inĂ©branlable.

Par cet amour, plus que par aucune de nos facultés intellectuelles, nous serons rendus capables de comprendre (Ephésiens 3.18) et de connaßtre, (Ephésiens 3.19) selon cette parole d'Augustin : "Si quelqu'un veut connaßtre Dieu, qu'il aime !"

Comprendre avec tous les saints, qui seuls ont l'intelligence spirituelle, et avec qui tout chrétien se sent dans une communion vivante qui l'élÚve et le fortifie. Comprendre quoi ? Paul ne le dit pas ; sa pensée s'agrandit et embrasse l'infini, qu'il désigne en ces termes sublimes : la largeur et la longueur et la profondeur et la hauteur.

Mais sans doute il veut parler de ce mystÚre de miséricorde et d'amour dont il a entretenu ses lecteurs dans la premiÚre partie de ce chapitre (Ephésiens 3.3,4,9) et qu'il contemple tout spécialement ici. Il demande à Dieu d'élever vers ce mystÚre toutes les aspirations de ses frÚres. Il proclame la largeur de cette miséricorde divine, qui s'étend à tout pays, à tout peuple, à tout pécheur ; la longueur, qui dure d'éternité en éternité en ce Sauveur qui jamais ne cesse d'aimer ; la hauteur, par laquelle une créature déchue est élevée du sein de sa poussiÚre et de sa corruption jusqu'au trÎne de Dieu ; la profondeur, abßme insondable de cette miséricorde qui peut atteindre jusqu'au dernier des pécheurs dans sa dégradation. (Comparer Job 11.7-9)

"Si nous ne comprenons pas encore ce mystĂšre, contentons-nous, en attendant, d'imiter la charitĂ© de Dieu : sa profondeur, en secourant ceux qui sont dans la plus profonde misĂšre ; sa largeur en embrassant dans l'amour de Dieu indistinctement tous les hommes, mĂȘme ceux qui le mĂ©ritent le moins ; sa longueur en ne nous bornant Ă  rien et ne nous lassant jamais ; sa hauteur, en n'agissant que par lui comme notre principe, ne regardant que lui comme notre modĂšle, rapportant tout Ă  lui comme Ă  notre fin." Quesnel.

- Ou si l'on préfÚre ne pas donner une signification particuliÚre à chacune de ces quatre dimensions de l'amour du Seigneur, on peut y voir simplement l'expression de l'immensité de cet amour "qui enveloppe de toutes parts le croyant, qui s'étend dans tous les sens autour de lui à perte de vue." A. Monod.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
vous puissiez 1840 5661 comprendre 2638 5641 avec 4862 tous 3956 les saints 40 quelle 5101 est la largeur 4114, 2532 la longueur 3372, 2532 la profondeur 899 et 2532 la hauteur 5311,

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

899 - bathosprofondeur, hauteur de la mer « profonde » mĂ©taph. profond, extrĂȘme, pauvretĂ© les choses profondes 


1840 - exischuoĂȘtre Ă©minemment capable, avoir une pleine force

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2638 - katalambanose saisir saisir quelque chose comme pour en faire son propre bien, s'approprier faire une 


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3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4114 - platoslargeur suggérant une grande étendue

4862 - sunavec

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5311 - hupsoshauteur d'une mensuration d'un lieu: le ciel métaph. le rang, une position élevée

5641Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne 5785 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

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AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


PIERRE (1re Ă©pĂźtre de)Adresse. Cet Ă©crit, qui ressemble davantage Ă  une exhortation munie d'un cadre Ă©pistolaire qu'Ă  une lettre proprement dite, n'est pas 


RACINEPour les fonctions des racines (cf. Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. Dans les passages qu'il nous 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 33

      2 Chroniques 6

      Job 11

      Psaumes 103

      11 Car autant les cieux sont distants de la terre, Autant sa grùce est grande pour ceux qui le révÚrent.
      12 Et autant l’Orient est loin de l’Occident, Autant il Ă©loigne de nous nos transgressions.
      17 Mais l’amour du Seigneur va d’une Ă©ternitĂ© À l’autre Ă©ternitĂ© pour ceux qui le rĂ©vĂšrent. Sa justice s’étend Ă  leurs petits-enfants.

      Psaumes 116

      15 Il en coûte au Seigneur de voir mourir les siens.

      Psaumes 132

      9 Que tes prĂȘtres revĂȘtent leurs vĂȘtements de fĂȘte, Que tes adorateurs poussent des cris de joie !

      Psaumes 139

      6 Merveilleux savoir hors de ma portĂ©e, Savoir trop sublime : je ne puis l’atteindre.

      Psaumes 145

      10 Que toutes tes Ɠuvres te louent, ĂŽ Seigneur, Et que ceux qui t’aiment sachent te bĂ©nir !

      EsaĂŻe 55

      Zacharie 14

      Jean 15

      13 Celui qui sacrifie sa vie pour ses amis donne la preuve la plus convaincante de son amour, car personne ne peut avoir un amour plus grand.

      Romains 10

      3 parce qu’ils n’arrivent pas Ă  comprendre que c’est Dieu qui nous dĂ©clare justes en nous attribuant sa justice ; ils cherchent toujours Ă  ĂȘtre justes par leurs propres moyens. Ils ne se soumettent donc pas Ă  la justice offerte par Dieu.
      11 C’est aussi ce que dit l’Écriture : Quiconque attend tout de Dieu et place en lui sa confiance ne sera pas déçu.
      12 S’il est dit « quiconque », c’est donc que Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre Juifs et non-Juifs. Il est le MaĂźtre du monde, le Seigneur de tous, et il distribue gĂ©nĂ©reusement ses trĂ©sors Ă  tous ceux qui les lui demandent,

      2 Corinthiens 13

      13 Que le Seigneur JĂ©sus-Christ vous accorde sa grĂące, que Dieu vous tĂ©moigne son amour et que le Saint-Esprit vous accorde la communion avec lui et vous conduise. C’est ce que je demande pour vous tous. :::::

      Galates 2

      20 et si je continue Ă  vivre, ce n’est plus mon ancien moi qui continue Ă  vivre, c’est le Christ vivant qui agit et reproduit sa vie en moi. Le reste de mon existence sur terre est une vie vĂ©cue dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimĂ© jusqu’à mourir pour moi, Ă  ma place.

      Galates 3

      13 Mais Ă  prĂ©sent, le Christ nous a affranchis de l’esclavage du rĂ©gime lĂ©gal. Il a payĂ© cher notre libertĂ©, car il a pris sur lui la malĂ©diction divine. En effet, n’est-il pas Ă©crit : Maudit soit quiconque est pendu au gibet ?

      Ephésiens 1

      10 Lorsque les temps seront mĂ»rs pour cela, tout ce qui existe dans le ciel et sur la terre, l’univers visible et invisible, sera restaurĂ©, unifiĂ© et rassemblĂ© sous le gouvernement du Christ ; tout trouvera sa perfection et son accomplissement en lui. L’histoire de l’humanitĂ© sera rĂ©sumĂ©e et achevĂ©e en lui. Le cosmos tout entier ne formera plus qu’un corps dont le Christ sera la tĂȘte
      15 Pour toutes ces raisons, moi aussi, aprĂšs avoir entendu parler de votre foi au Seigneur JĂ©sus et de la maniĂšre pratique par laquelle vous l’exprimez, en aimant tous ceux qui appartiennent Ă  Dieu,
      18 Qu’il vous accorde une pleine lumiĂšre et qu’il augmente l’acuitĂ© de votre vision spirituelle afin que vous compreniez en quoi consiste l’espĂ©rance vivante Ă  laquelle vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s et que vous sachiez quelles merveilles vous ĂȘtes en droit d’attendre, car inĂ©puisable est la richesse du glorieux hĂ©ritage que Dieu rĂ©serve Ă  ceux qui lui appartiennent.
      19 Que vous preniez conscience de l’étendue incommensurable du pouvoir dont il dispose en faveur de nous qui plaçons notre confiance en lui.
      20 C’est la mĂȘme puissance que celle qu’il a dĂ©ployĂ©e en ressuscitant le Christ d’entre les morts et en lui donnant sa place, Ă  sa droite, dans les mondes cĂ©lestes.
      21 C’est lĂ  que le Christ rĂšgne Ă  prĂ©sent, Ă©levĂ© par Dieu bien au-dessus de toutes les autoritĂ©s, toutes les puissances, les dominations et les souverainetĂ©s. Dieu lui a donnĂ© un titre qui surpasse toutes les dignitĂ©s pouvant ĂȘtre attribuĂ©es dans les mondes prĂ©sents et futurs.
      22 Absolument tout ce qui existe dans l’univers visible et invisible, prĂ©sent et Ă  venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous l’autoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de l’Église qui est son corps.
      23 Ce corps, Ɠuvre parfaite du CrĂ©ateur de toutes choses, le Christ le fait grandir sans cesse et il comble chaque membre de sa plĂ©nitude, lui qui pourtant, remplit l’étendue de l’univers et conduit tout vers son accomplissement.

      Ephésiens 3

      18 vous serez aussi Ă  mĂȘme, dans la communion avec les autres chrĂ©tiens, de sonder toutes les dimensions du plan de Dieu pour vous, et de rĂ©aliser Ă  quel point l’amour du Christ est long, large, profond et Ă©levĂ©.
      19 Que vous puissiez connaĂźtre vous-mĂȘmes cet amour, bien qu’il surpasse tout ce qu’il est possible de connaĂźtre ici-bas, jusqu’à ce que tout votre ĂȘtre soit rempli de la pleine prĂ©sence divine.

      Philippiens 2

      5 Ayez pour tous l’estime que l’on se doit en Christ, et que votre attitude envers les autres procĂšde de votre vie en lui. Prenez modĂšle sur JĂ©sus-Christ. Ayez en vous les pensĂ©es et les sentiments qui l’animaient jadis :
      6 Le Christ, dĂšs l’origine, fut d’essence divine, un avec le Dieu saint. Il avait sa nature, sa gloire sans mesure, ses attributs divins. Loin de mettre sa joie Ă  trouver une proie dans son Ă©galitĂ© avec le Dieu suprĂȘme,
      7 il s’abaissa lui-mĂȘme, avec humilitĂ©. Le Roi de tous les ĂȘtres ici-bas voulut naĂźtre en simple serviteur. Esclave volontaire, il a vĂ©cu sur terre sans Ă©clat, sans honneur. Homme parmi les hommes, il fut ce que nous sommes, en tout semblable Ă  nous. Humble et sans apparence, dans son obĂ©issance il alla jusqu’au bout.
      8 Il humilia son ñme jusqu’à la mort infñme d’un criminel en croix.

      Philippiens 3

      8 Oui, je persiste encore aujourd’hui Ă  leur dĂ©nier toute valeur. Je vais mĂȘme plus loin : tout me semble une perte en comparaison du privilĂšge inestimable d’avoir pu reconnaĂźtre en JĂ©sus-Christ mon Seigneur. Le bien le plus prĂ©cieux, celui qui, de loin, surpasse tous les autres, c’est de le connaĂźtre et de le comprendre de mieux en mieux. Pour l’amour du Christ, je me suis dĂ©pouillĂ© de tout, considĂ©rant mes avantages comme bons Ă  ĂȘtre mis au rebut quand il s’agit de gagner le Christ.
      9 Une seule chose m’importe : ĂȘtre reconnu pour un des siens et ĂȘtre uni Ă  lui. J’ai renoncĂ© Ă  chercher l’agrĂ©ment de Dieu sur la base de l’accomplissement d’une loi. Je ne possĂšde donc plus de justice personnelle due Ă  mes propres efforts. Si je suis juste aux yeux de Dieu, c’est parce que j’ai placĂ© ma confiance en Christ. La justice donnĂ©e par Dieu naĂźt de la foi et s’appuie sur elle.
      10 Mais croire en Christ, lui faire confiance, c’est faire plus intime connaissance avec lui. Or, c’est lĂ  toute mon ambition : le connaĂźtre de mieux en mieux, expĂ©rimenter la puissance Ă©manant de sa rĂ©surrection et communier Ă  ses souffrances, en mourant avec lui. Oui, j’aspire Ă  ĂȘtre continuellement transformĂ© en partageant sa mort

      Colossiens 1

      4 En effet, nous avons appris que votre foi est ancrée dans le Christ Jésus et que vous portez un amour réel à tous les chrétiens.

      1 Timothée 1

      14 Alors, la grĂące de notre Seigneur a inondĂ© ma vie, elle s’est manifestĂ©e Ă  moi avec une surabondance extraordinaire, m’éveillant Ă  cette foi et Ă  cet amour qui naissent de la communion avec JĂ©sus-Christ.
      15 Ah ! comme elle est vraie cette parole, comme elle est importante et digne d’ĂȘtre acceptĂ©e sans rĂ©serve par tous les hommes : « Le Christ JĂ©sus est venu dans ce monde pour sauver des pĂ©cheurs » ! Je suis, pour ma part, le premier d’entre eux, et c’est bien pour cela qu’il a eu pitiĂ© de moi.
      16 En offrant ainsi sa misĂ©ricorde au plus grand des pĂ©cheurs, JĂ©sus-Christ a voulu montrer jusqu’oĂč pouvait aller son pardon. Je devais illustrer toute l’étendue de sa patience et fournir la preuve de l’immensitĂ© de sa bontĂ©. Mon exemple Ă©tait destinĂ© Ă  encourager ceux qui croiraient en lui et Ă  leur montrer quels hommes peuvent accĂ©der Ă  la vie Ă©ternelle par la foi.

      1 Timothée 3

      16 Oui, vraiment, c’est une grande et profonde vĂ©ritĂ© que notre foi chrĂ©tienne dĂ©voile et que nous reconnaissons ensemble au sujet du Christ : Il s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans un corps humain, et, dĂ©clarĂ© juste, par le Saint-Esprit, il a Ă©tĂ© vu par les anges. Il fut proclamĂ© parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il fut Ă©levĂ© au sĂ©jour de gloire.

      Tite 2

      13 Elle remplit nos cƓurs de l’attente ardente de la rĂ©alisation de notre bienheureuse espĂ©rance : l’avĂšnement glorieux de notre grand Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ.
      14 Ne s’est-il pas livrĂ© lui-mĂȘme pour nous afin de payer la rançon de toutes nos injustices et de nous racheter ainsi de l’asservissement au pĂ©chĂ©, en vue de se crĂ©er un peuple purifiĂ© du mal, qui lui appartienne tout entier et se passionne pour l’accomplissement d’Ɠuvres bonnes.

      Apocalypse 3

      21 Au vainqueur, j’accorderai de siĂ©ger Ă  mes cĂŽtĂ©s sur mon trĂŽne : il rĂ©gnera avec moi, comme moi-mĂȘme, aprĂšs ma victoire, j’ai pris place auprĂšs de mon PĂšre sur son trĂŽne et j’ai pris le gouvernement avec lui.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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