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Exode 19.24

Et l'Eternel lui dit : va, descends ; puis tu monteras, toi et Aaron avec toi ; mais que les Sacrificateurs et le peuple ne rompent point [les bornes] pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il n'arrive qu'il se jette sur eux.
Et l'Éternel lui dit : Va, descends ; puis tu monteras, toi, et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne rompent point les barriùres pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne se jette sur eux.
L'Eternel lui dit : « Vas-y, descends. Tu monteras ensuite en compagnie d’Aaron. Quant aux prĂȘtres et au peuple, qu’ils ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il ne les frappe de mort. »
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1 Rois 19 . Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, 


Christian Robichaud
Exode 19.1-25

Segond 21 L'Eternel lui dit : « Vas-y, descends. Tu monteras ensuite en compagnie d’Aaron. Quant aux prĂȘtres et au peuple, qu’ils ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il ne les frappe de mort. »

Segond 1910 L'Éternel lui dit : Va, descends ; tu monteras ensuite avec Aaron ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se prĂ©cipitent point pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne les frappe de mort.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel lui dit : Va, descends ; tu monteras ensuite avec Aaron ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers l’Éternel, de peur qu’il ne cause des pertes dans leurs rangs.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR lui dit : « Descends, puis tu remonteras avec Aaron. Les prĂȘtres et le peuple ne doivent pas se prĂ©cipiter pour monter vers moi. Sinon, j’agirai contre eux. »

Français Courant © Alors le Seigneur ordonna Ă  MoĂŻse : « Retourne au camp, puis tu remonteras avec Aaron. Mais que les prĂȘtres et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers moi, de peur que je n’intervienne contre eux. »

Semeur © L’Eternel lui rĂ©pĂ©ta : —Va, redescends, et puis tu remonteras avec Aaron. Mais que les prĂȘtres et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers moi, de peur que je ne dĂ©cime leurs rangs.

Darby Et l'Éternel lui dit : Va, descends ; puis tu monteras, toi, et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne rompent point les barriùres pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne se jette sur eux.

Martin Et l'Eternel lui dit : va, descends ; puis tu monteras, toi et Aaron avec toi ; mais que les Sacrificateurs et le peuple ne rompent point [les bornes] pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il n'arrive qu'il se jette sur eux.

Ostervald Et l'Éternel lui dit : Va, descends ; puis tu monteras, toi et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne fassent pas irruption pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne les frappe.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖžÖ€Ś™Ś• Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚšÖ”֔Ś“ Ś•Ö°ŚąÖžŚœÖŽÖ„Ś™ŚȘÖž ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” Ś•Ö°ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖčÖŁŚŸ ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖ‘ŚšÖ° Ś•Ö°Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°Ś”ÖžŚąÖžÖ—Ś ŚÖ·ŚœÖŸŚ™ÖœÖ¶Ś”Ö¶ŚšÖ°ŚĄÖ›Ś•ÖŒ ŚœÖ·ŚąÖČŚœÖčÖ„ŚȘ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚ™ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžŚ„ÖŸŚ‘֌֞֜ŚŚƒ

World English Bible Yahweh said to him, "Go down and you shall bring Aaron up with you, but don't let the priests and the people break through to come up to Yahweh, lest he break forth on them."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

On gravit le sommet du Djébel-Mousa en un peu plus de deux heures ; il ne fallait à Moïse qu'une heure pour en redescendre.

Ayant Aaron avec toi. Comme futur grand-sacrificateur, Aaron doit remonter avec Moïse sur le Sinaï ; car cette montagne représente en ce moment le Lieu trÚs-saint du Tabernacle futur, dans lequel Aaron et Moïse auront seuls le droit d'entrer.

L'entretien du peuple avec Moïse raconté 20.18-20 ne permet pas de supposer que Moïse et Aaron soient remontés au sommet de la montagne et aient assisté de là à la promulgation de la loi. Ils devaient sans doute rester dans le voisinage du peuple, en ce moment solennel, pour veiller à l'observation de la défense précédente. C'était la raison pour laquelle Dieu avait fait redescendre Moïse qui aurait préféré, paraßt-il (verset 23), rester sur la montagne. Et comme il n'est point dit qu'aprÚs là promulgation Moïse et Aaron soient montés au sommet, il est probable que les mots : Tu monteras et Aaron avec toi, signifient simplement : Vous, vous pourrez franchir la limite posée au peuple et vous tenir sur la montagne sans encourir la peine de mort.
Ils se tinrent donc sur la pente de la montagne, en face du peuple, durant la solennité suivante.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 lui dit 0559 08799 : Va 03212 08798, descends 03381 08798 ; tu monteras 05927 08804 ensuite avec Aaron 0175 ; mais que les sacrificateurs 03548 et le peuple 05971 ne se prĂ©cipitent 02040 08799 point pour monter 05927 08800 vers l’Eternel 03068, de peur qu’il ne les frappe 06555 08799 de mort.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


02040 - haracdĂ©chirer, rompre, renverser, dĂ©molir, battre, dĂ©truire, ruiner (Niphal) ĂȘtre renversĂ©, ĂȘtre ravagĂ© (Piel) dĂ©truire, destructeur

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03381 - yaraddescendre, dĂ©cliner, aller vers le bas (Qal) aller ou venir plus bas enfoncer, baisser ĂȘtre 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06555 - paratsrompre, briser, éclater, faire une brÚche, détruire, abattre (Qal) ouvrir ou déchirer (de la matrice 


08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


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      Exode 19

      Exode 24

      Matthieu 11

      12 Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste a paru jusqu’à cette heure, le royaume des cieux a Ă©tĂ© violemment combattu, des hommes violents ont essayĂ© de s’en emparer de force et l’ont saccagĂ©.

      Luc 13

      24 Il rĂ©pondit en s’adressant Ă  tous ceux qui l’écoutaient : — Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă  pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et n’y parviendront pas.

      Luc 16

      16 Jusqu’à la venue de Jean-Baptiste, tout Ă©tait rĂ©gi par la loi et les prophĂštes. Depuis lors, la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu est annoncĂ©e, et chacun s’efforce d’entrer dans ce royaume.

      Jean 1

      17 En effet, si la loi nous a Ă©tĂ© donnĂ©e par l’entremise de MoĂŻse, la grĂące et la vĂ©ritĂ© n’ont leur source qu’en JĂ©sus-Christ.

      Romains 4

      15 Car la loi ne nous attire que la colĂšre de Dieu (puisque tous la transgressent). Par contre, lĂ  oĂč il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.

      2 Corinthiens 3

      7 La loi, gravĂ©e lettre par lettre sur des pierres, ne pouvait conduire qu’à la mort, et pourtant son ministĂšre fut inaugurĂ© avec un tel dĂ©ploiement de gloire que les enfants d’IsraĂ«l ne pouvaient regarder MoĂŻse en face, tant son visage Ă©tait resplendissant. Cette gloire, toutefois, Ă©tait bien Ă©phĂ©mĂšre et elle s’évanouissait vite.
      8 Si donc le ministĂšre annonçant la mort a Ă©tĂ© entourĂ© de gloire, comment celui qui communique l’Esprit divin n’en connaĂźtrait-il pas davantage ?
      9 En effet, si un ministĂšre qui juge et condamne les hommes a eu son Ă©clat, combien plus glorieux est celui qui conduit les hommes Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par Dieu !

      Galates 3

      10 Par contre, ceux qui se fatiguent Ă  observer une loi, se fiant Ă  leurs principes moraux pour ĂȘtre sauvĂ©s, se condamnent Ă  ĂȘtre déçus. En effet, ceux qui en restent aux Ɠuvres, comptant sur leurs efforts et leurs mĂ©rites pour ĂȘtre en rĂšgle avec Dieu, demeurent sous un rĂ©gime de malĂ©diction. Ils tombent sous le coup de cette parole : Maudit soit quiconque n’accomplit pas intĂ©gralement tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la loi, maudit soit celui qui ne persĂ©vĂšre pas dans la pratique de tout ce qu’elle exige.
      11 Personne ne trouvera la vie vĂ©ritable et ne sera dĂ©clarĂ© juste devant Dieu en obĂ©issant aux commandements de la loi. Cela dĂ©coule avec Ă©vidence de cette autre parole de l’Écriture : Celui qui place sa confiance en Dieu sera dĂ©clarĂ© juste, sa foi sera pour lui source de vie.
      19 Alors, direz-vous : « Pourquoi la loi ? Quel est son rĂŽle ? » Elle a Ă©tĂ© surajoutĂ©e pour mettre en Ă©vidence les transgressions de l’ordre divin et rendre les hommes conscients de leur pĂ©chĂ©. C’était une mesure transitoire qui devait rester en vigueur jusqu’à la venue de « l’hĂ©ritier » d’Abraham que concernait la promesse. La loi Ă©tait donc une sorte d’intĂ©rim. Elle a d’ailleurs Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges et remise aux mains d’un mĂ©diateur (MoĂŻse). Or, quand il est question d’un mĂ©diateur, c’est que deux parties sont en prĂ©sence.
      22 Mais les choses sont tout autres. D’aprĂšs le tĂ©moignage de l’Écriture, l’humanitĂ© entiĂšre vit sous la domination du pĂ©chĂ©. Seuls les croyants participent Ă  la bĂ©nĂ©diction promise. Par la foi en JĂ©sus-Christ, les dons de Dieu sont devenus accessibles Ă  tous ceux qui croient en lui.

      HĂ©breux 4

      16 Approchons-nous donc de son trÎne de grùce avec une grande confiance, avec une libre et joyeuse assurance. Dieu nous témoignera sa bonté et sa grùce, et nous obtiendrons le secours nécessaire au bon moment.

      HĂ©breux 10

      19 Ainsi donc, mes frĂšres, parce que JĂ©sus a versĂ© son sang, nous avons un libre accĂšs au sanctuaire Ă©ternel ; sa mort nous donne l’assurance de pouvoir pĂ©nĂ©trer dans le lieu trĂšs-saint.
      20 Il en a frayĂ© le chemin, un chemin nouveau qui nous mĂšne Ă  la vie au-delĂ  du voile du sanctuaire. Il a pu l’inaugurer parce qu’il a pris sur lui la nature humaine (et qu’il a offert) son corps (en sacrifice).
      21 Puisque nous avons un grand-prĂȘtre si Ă©minent placĂ© Ă  la tĂȘte de la vĂ©ritable maison de Dieu,
      22 allons donc Ă  lui d’un cƓur droit et sincĂšre, avec la joyeuse assurance que nous donne la foi, sachant que nos cƓurs ont Ă©tĂ© purifiĂ©s de tout ce qui pesait sur nos consciences, tout comme nos corps sont lavĂ©s lorsque nous les avons baignĂ©s dans l’eau claire.

      HĂ©breux 12

      18 (Rappelez-vous vos privilĂšges.) Vous ne vous ĂȘtes pas approchĂ©s, comme les IsraĂ©lites au dĂ©sert, d’une montagne qu’on ne puisse toucher et que le feu embrasait, que de sombres nuĂ©es et des tĂ©nĂšbres enveloppaient pendant que l’ouragan se dĂ©chaĂźnait.
      19 Vous n’avez pas entendu des sonneries de trompettes ni l’éclat d’une voix si redoutable que ceux qui l’ont entendue ont refusĂ© d’entendre davantage.
      20 En effet, ils ne pouvaient supporter cet ordre : Quiconque touchera la montagne, mĂȘme si c’est un animal, sera tuĂ© Ă  coups de pierres.
      21 Le spectacle Ă©tait si terrifiant que MoĂŻse s’est Ă©crié : Je suis tout Ă©pouvantĂ© et tremblant.
      22 Vous, au contraire, vous avez eu accĂšs Ă  la montagne de Sion et Ă  la citĂ© du Dieu vivant, Ă  cette JĂ©rusalem cĂ©leste (constituĂ©e par la famille des enfants de Dieu) avec ses dizaines de milliers d’anges formant un chƓur joyeux.
      23 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de l’assemblĂ©e en fĂȘte des fils de Dieu dont les noms sont inscrits dans les cieux, et de Dieu lui-mĂȘme qui fait justice Ă  tous les hommes. Vous ĂȘtes entrĂ©s en communion avec ceux qui ont Ă©tĂ© justifiĂ©s et qui sont (maintenant) parvenus au but.
      24 Vous ĂȘtes venus Ă  JĂ©sus, le mĂ©diateur de la nouvelle alliance et vous avez Ă©tĂ© purifiĂ©s par son sang qui nous apporte un message plus rassurant que celui d’Abel.
      25 Prenez donc garde ! Veillez Ă  ne pas fermer votre oreille Ă  la voix de celui qui vous parle. Les IsraĂ©lites qui ont refusĂ© d’écouter celui qui les avertissait sur la terre, n’ont pu Ă©chapper au chĂątiment. À combien plus forte raison n’y Ă©chapperons-nous pas si nous nous dĂ©tournons de (Dieu) qui se rĂ©vĂšle Ă  nous du haut des cieux.
      29 car n’oublions pas que notre Dieu est aussi un « feu dĂ©vorant ».
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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