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Exode 19.24

Le SEIGNEUR lui dit : « Descends, puis tu remonteras avec Aaron. Les prĂȘtres et le peuple ne doivent pas se prĂ©cipiter pour monter vers moi. Sinon, j’agirai contre eux. »
Le SEIGNEUR lui dit : « Descends, puis tu remonteras avec Aaron. Les prĂȘtres et le peuple ne doivent pas se prĂ©cipiter pour monter vers moi. Sinon, j’agirai contre eux. »

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1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
Exode 19.1-25

Segond 21 L'Eternel lui dit : « Vas-y, descends. Tu monteras ensuite en compagnie d’Aaron. Quant aux prĂȘtres et au peuple, qu’ils ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il ne les frappe de mort. »

Segond 1910 L'Éternel lui dit : Va, descends ; tu monteras ensuite avec Aaron ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se prĂ©cipitent point pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne les frappe de mort.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel lui dit : Va, descends ; tu monteras ensuite avec Aaron ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers l’Éternel, de peur qu’il ne cause des pertes dans leurs rangs.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR lui dit : « Descends, puis tu remonteras avec Aaron. Les prĂȘtres et le peuple ne doivent pas se prĂ©cipiter pour monter vers moi. Sinon, j’agirai contre eux. »

Français Courant © Alors le Seigneur ordonna Ă  MoĂŻse : « Retourne au camp, puis tu remonteras avec Aaron. Mais que les prĂȘtres et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers moi, de peur que je n’intervienne contre eux. »

Semeur © L’Eternel lui rĂ©pĂ©ta : —Va, redescends, et puis tu remonteras avec Aaron. Mais que les prĂȘtres et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers moi, de peur que je ne dĂ©cime leurs rangs.

Darby Et l'Éternel lui dit : Va, descends ; puis tu monteras, toi, et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne rompent point les barriùres pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne se jette sur eux.

Martin Et l'Eternel lui dit : va, descends ; puis tu monteras, toi et Aaron avec toi ; mais que les Sacrificateurs et le peuple ne rompent point [les bornes] pour monter vers l'Eternel, de peur qu'il n'arrive qu'il se jette sur eux.

Ostervald Et l'Éternel lui dit : Va, descends ; puis tu monteras, toi et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne fassent pas irruption pour monter vers l'Éternel, de peur qu'il ne les frappe.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖžÖ€Ś™Ś• Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚšÖ”֔Ś“ Ś•Ö°ŚąÖžŚœÖŽÖ„Ś™ŚȘÖž ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” Ś•Ö°ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖčÖŁŚŸ ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖ‘ŚšÖ° Ś•Ö°Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°Ś”ÖžŚąÖžÖ—Ś ŚÖ·ŚœÖŸŚ™ÖœÖ¶Ś”Ö¶ŚšÖ°ŚĄÖ›Ś•ÖŒ ŚœÖ·ŚąÖČŚœÖčÖ„ŚȘ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚ™ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžŚ„ÖŸŚ‘֌֞֜ŚŚƒ

World English Bible Yahweh said to him, "Go down and you shall bring Aaron up with you, but don't let the priests and the people break through to come up to Yahweh, lest he break forth on them."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

On gravit le sommet du Djébel-Mousa en un peu plus de deux heures ; il ne fallait à Moïse qu'une heure pour en redescendre.

Ayant Aaron avec toi. Comme futur grand-sacrificateur, Aaron doit remonter avec Moïse sur le Sinaï ; car cette montagne représente en ce moment le Lieu trÚs-saint du Tabernacle futur, dans lequel Aaron et Moïse auront seuls le droit d'entrer.

L'entretien du peuple avec Moïse raconté 20.18-20 ne permet pas de supposer que Moïse et Aaron soient remontés au sommet de la montagne et aient assisté de là à la promulgation de la loi. Ils devaient sans doute rester dans le voisinage du peuple, en ce moment solennel, pour veiller à l'observation de la défense précédente. C'était la raison pour laquelle Dieu avait fait redescendre Moïse qui aurait préféré, paraßt-il (verset 23), rester sur la montagne. Et comme il n'est point dit qu'aprÚs là promulgation Moïse et Aaron soient montés au sommet, il est probable que les mots : Tu monteras et Aaron avec toi, signifient simplement : Vous, vous pourrez franchir la limite posée au peuple et vous tenir sur la montagne sans encourir la peine de mort.
Ils se tinrent donc sur la pente de la montagne, en face du peuple, durant la solennité suivante.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 lui dit 0559 08799 : Va 03212 08798, descends 03381 08798 ; tu monteras 05927 08804 ensuite avec Aaron 0175 ; mais que les sacrificateurs 03548 et le peuple 05971 ne se prĂ©cipitent 02040 08799 point pour monter 05927 08800 vers l’Eternel 03068, de peur qu’il ne les frappe 06555 08799 de mort.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


02040 - haracdĂ©chirer, rompre, renverser, dĂ©molir, battre, dĂ©truire, ruiner (Niphal) ĂȘtre renversĂ©, ĂȘtre ravagĂ© (Piel) dĂ©truire, destructeur

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03381 - yaraddescendre, dĂ©cliner, aller vers le bas (Qal) aller ou venir plus bas enfoncer, baisser ĂȘtre 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06555 - paratsrompre, briser, éclater, faire une brÚche, détruire, abattre (Qal) ouvrir ou déchirer (de la matrice 


08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PRIÈREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par 


SINAÏ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă  la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale 


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      Exode 19

      12 Tu leur fixeras des limites autour de la montagne et tu leur donneras cet avertissement : « Gardez-vous bien de gravir cette montagne et mĂȘme de vous en approcher ; quiconque s’en approchera sera puni de mort.
      21 L’Eternel lui dit : —Redescends avertir le peuple de ne pas se prĂ©cipiter vers l’Eternel pour le voir, car beaucoup d’entre eux y perdraient la vie.
      22 MĂȘme les prĂȘtres qui s’approchent de moi doivent se purifier, sous peine de voir l’Eternel dĂ©cimer leurs rangs.
      24 L’Eternel lui rĂ©pĂ©ta : —Va, redescends, et puis tu remonteras avec Aaron. Mais que les prĂȘtres et le peuple ne se prĂ©cipitent pas pour monter vers moi, de peur que je ne dĂ©cime leurs rangs.

      Exode 24

      1 Dieu dit Ă  MoĂŻse : —Monte vers l’Eternel, et prends avec toi Aaron, Nadab, Abihou et soixante-dix des responsables d’IsraĂ«l. Vous vous prosternerez de loin.
      9 Ensuite MoĂŻse gravit la montagne avec Aaron, Nadab, Abihou et soixante-dix responsables d’IsraĂ«l.

      Matthieu 11

      12 Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste a paru jusqu’à cette heure, le royaume des cieux se force un passage avec violence, et ce sont les violents qui s’en emparent.

      Luc 13

      24 —Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă  entrer et n’y parviendront pas.

      Luc 16

      16 —L’époque de la *Loi et des *prophĂštes va jusqu’à Jean-Baptiste ; depuis qu’il est venu, le *royaume de Dieu est annoncĂ©, et chacun use de violence pour y entrer.

      Jean 1

      17 En effet, si la *Loi nous a été donnée par *Moïse, la grùce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

      Romains 4

      15 Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.

      2 Corinthiens 3

      7 Le ministĂšre de *MoĂŻse, au service de la Loi, dont les lettres ont Ă©tĂ© gravĂ©es sur des pierres, a conduit Ă  la mort. Cependant, ce ministĂšre a Ă©tĂ© glorieux, au point que les IsraĂ©lites n’ont pas pu regarder MoĂŻse en face, Ă  cause de la gloire, pourtant passagĂšre, dont rayonnait son visage.
      8 Mais alors, le ministùre au service de l’Esprit ne sera-t-il pas bien plus glorieux encore ?
      9 En effet, si le ministĂšre qui a entraĂźnĂ© la condamnation des hommes a Ă©tĂ© glorieux, combien plus glorieux est celui qui conduit les hommes Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par Dieu !

      Galates 3

      10 En effet, ceux qui comptent sur leur obĂ©issance Ă  la *Loi tombent sous le coup de la malĂ©diction, car il est Ă©crit : Maudit soit l’homme qui n’obĂ©it pas continuellement Ă  tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la Loi.
      11 Il est d’ailleurs Ă©vident que personne ne sera dĂ©clarĂ© juste devant Dieu grĂące Ă  son obĂ©issance Ă  la Loi, puisque l’Ecriture dĂ©clare : Le juste vivra par la foi.
      19 Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a Ă©tĂ© ajoutĂ©e pour mettre en Ă©vidence la dĂ©sobĂ©issance des hommes Ă  l’ordre divin, et le rĂ©gime qu’elle a instaurĂ© devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a Ă©tĂ© promulguĂ©e par l’intermĂ©diaire d’*anges et par le moyen d’un mĂ©diateur, *MoĂŻse.
      22 Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanitĂ© entiĂšre se trouve prisonniĂšre de sa culpabilitĂ© devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordĂ© aux croyants au moyen de leur foi en JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 4

      16 Approchons-nous donc du trÎne du Dieu de grùce avec une pleine assurance. Là, Dieu nous accordera sa bonté et nous donnera sa grùce pour que nous soyons secourus au bon moment.

      HĂ©breux 10

      19 Ainsi donc, mes frÚres, nous avons une pleine liberté pour entrer dans le *lieu trÚs-saint, grùce au sang du sacrifice de Jésus.
      20 Il nous en a ouvert le chemin, un chemin nouveau et vivant à travers le rideau du sanctuaire, c’est-à-dire à travers son propre corps.
      21 Ainsi, nous avons un *grand-prĂȘtre Ă©minent placĂ© Ă  la tĂȘte de la maison de Dieu.
      22 Approchons-nous donc de Dieu avec un cƓur droit, avec la pleine assurance que donne la foi, le cƓur purifiĂ© de toute mauvaise conscience, et le corps lavĂ© d’une eau pure.

      HĂ©breux 12

      18 Car vous ne vous ĂȘtes pas approchĂ©s, comme les IsraĂ©lites au dĂ©sert, d’une rĂ©alitĂ© que l’on pourrait toucher : un feu qui brĂ»lait, de sombres nuĂ©es, des tĂ©nĂšbres et un ouragan.
      19 Vous n’avez pas entendu de sonneries de trompettes, ni l’éclat d’une voix telle que ceux qui l’ont entendue ont demandĂ© qu’elle ne s’adresse plus Ă  eux.
      20 En effet, ils ne pouvaient supporter l’ordre qui leur avait Ă©tĂ© donné : Quiconque touchera la montagne — mĂȘme si c’est un animal — sera tuĂ© Ă  coups de pierres.
      21 Le spectacle Ă©tait si terrifiant que *MoĂŻse s’est Ă©crié : Je suis Ă©pouvantĂ© et tout tremblant.
      22 Non, vous, au contraire, vous vous ĂȘtes approchĂ©s de la montagne de Sion, de la citĂ© du Dieu vivant, de la JĂ©rusalem cĂ©leste, avec ses milliers d’*anges en fĂȘte.
      23 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de l’assemblĂ©e des fils premiers-nĂ©s de Dieu dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de Dieu, le Juge de tous les hommes, et des esprits des justes qui sont parvenus Ă  la perfection.
      24 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de JĂ©sus, le mĂ©diateur d’une *alliance nouvelle, et de son sang rĂ©pandu qui parle mieux encore que celui d’Abel.
      25 Prenez donc garde : ne refusez pas d’écouter celui qui vous parle. Les IsraĂ©lites qui ont refusĂ© d’écouter celui qui les avertissait sur la terre, n’ont pas Ă©chappĂ© au chĂątiment. A combien plus forte raison en sera-t-il de mĂȘme pour nous, si nous nous dĂ©tournons de celui qui nous parle du haut des cieux.
      29 car notre Dieu est un feu qui consume.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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