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Exode 26.24

elles seront doubles depuis le bas et bien reliĂ©es Ă  leur sommet par un anneau ; il en ira de mĂȘme pour les 2 planches placĂ©es aux 2 angles.
elles seront doubles depuis le bas, et bien liĂ©es Ă  leur sommet par un anneau ; il en sera de mĂȘme pour toutes les deux, placĂ©es aux deux angles.
ils seront joints par le bas, et parfaitement unis ensemble par le haut dans un anneau ; il en sera de mĂȘme pour les deux ; ils seront aux deux angles.
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Segond 21 elles seront doubles depuis le bas et bien reliĂ©es Ă  leur sommet par un anneau ; il en ira de mĂȘme pour les 2 planches placĂ©es aux 2 angles.

Segond 1910 elles seront doubles depuis le bas, et bien liĂ©es Ă  leur sommet par un anneau ; il en sera de mĂȘme pour toutes les deux, placĂ©es aux deux angles.

Segond 1978 (Colombe) © elles seront jumelĂ©es depuis le bas, et bien liĂ©es ensemble Ă  leur sommet par un anneau, il en sera de mĂȘme pour toutes les deux, placĂ©es aux deux coins.

Parole de Vie © Ces deux cadres seront écartés en bas, mais ils se rejoindront en haut, dans le premier anneau. Tous les deux seront pareils et ils serviront de cadres pour les coins de la tente.

Français Courant © Ces deux cadres auront un Ă©cartement normal Ă  la base, mais les montants se rejoindront au sommet, prĂšs d’un anneau. Tous les deux seront semblables et serviront de cadres d’angle.

Semeur © ils seront jumelĂ©s depuis le bas, et bien liĂ©s jusqu’à leur sommet par un seul anneau ; les deux contreforts d’angles seront identiques.

Darby ils seront joints par le bas, et parfaitement unis ensemble par le haut dans un anneau ; il en sera de mĂȘme pour les deux ; ils seront aux deux angles.

Martin Et ils seront Ă©gaux par le bas, et ils seront joints et unis par le haut avec un anneau ; il en sera de mĂȘme des deux [ais] qui seront aux deux encoignures.

Ostervald Elles seront doubles par le bas, mais en mĂȘme temps elles seront pleines par le haut jusqu'au premier anneau ; il en sera ainsi pour toutes les deux ; elles seront pour les deux angles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś™ÖŽÖœŚ”Ö°Ś™ÖŁŚ•ÖŒ ŚȘÖčÖœŚÖČŚžÖŽŚ™ŚÖź ŚžÖŽŚœÖŒÖ°ŚžÖ·Ś˜ÖŒÖžŚ”Ö’ Ś•Ö°Ś™Ö·Ś—Ö°Ś“֌֞֗Ś• Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö€Ś•ÖŒ ŚȘÖ·ŚžÖŒÖŽŚ™ŚÖ™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖ茐Ś©ŚÖ”Ś•Öč ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś˜ÖŒÖ·Ś‘֌ַ֖ŚąÖ·ŚȘ Ś”ÖžŚÖ¶Ś—ÖžÖ‘ŚȘ Ś›ÖŒÖ”֚ŚŸ Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶ÖŁŚ” ŚœÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś ŚœÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ§Ö°ŚŠÖ茹Öč֖ŚȘ Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™ÖœŚ•ÖŒŚƒ

World English Bible They shall be double beneath, and in the same way they shall be whole to its top to one ring: thus shall it be for them both; they shall be for the two corners.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Nous donnons la traduction littérale. Ce verset est jusqu'ici resté inintelligible. Nous comprenons, mais sans pouvoir nous rendre un compte exact du moyen par lequel ce but était atteint, que les planches du coin s'agençaient avec les planches latérales, d'un cÎté, et avec celles du fond, de l'autre, de maniÚre à les lier solidement et à servir de point d'appui à tout cet encadrement.

A la suite de cette description des tentures et de la charpente, on se demande si la premiĂšre tenture, celle qui formait proprement la Tente, se trouvait, en dedans ou en dehors de la paroi de planches qui entourait de droite et de gauche le Lieu saint et le Lieu trĂšs saint, et qui formait le fond de celui-ci. Au premier coup d'Ɠil, il semble que cette couverture de fin lin si admirablement brodĂ©e et ornĂ©e de chĂ©rubins ne pouvait ĂȘtre destinĂ©e Ă  occuper l'espace entre les planches et la seconde tenture qu'elle devait ĂȘtre, par consĂ©quent Ă  l'intĂ©rieur des planches. Mais les prĂ©cautions prises pour que la seconde tenture protĂ©geĂąt jusqu'au bas la premiĂšre, supposent plutĂŽt que celle-ci Ă©tait en dehors de la paroi de planches. Il faut se rappeler que les broderies du tissu Ă©taient visibles au haut de la Tente et que les planches formant les parois du sanctuaire Ă©taient toutes revĂȘtues d'or, en dedans comme en dehors ; elles ne le dĂ©paraient donc pas. Si la premiĂšre tenture eĂ»t Ă©tĂ© en dedans des planches, elle aurait du ĂȘtre clouĂ©e ou suspendue Ă  celles-ci, et ce dĂ©tail ne serait pas passĂ© sous silence.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
elles seront doubles 08382 depuis le bas 04295, et bien liĂ©es 08382 08802 03162 Ă  leur sommet 07218 par un 0259 anneau 02885 ; il en sera de mĂȘme pour toutes les deux 08147, placĂ©es aux deux 08147 angles 04740.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

02885 - tabba`athanneau, cachet, bague à cacheter anneau (comme symbole de l'autorité) bague (comme ornement)

03162 - yachadunion, d'une façon unitaire adv ensemble, tout à fait, tous ensemble, également

04295 - mattahen descendant, en bas, au dessous de plus bas (d'un Ăąge) au-dessous

04740 - maqtsowa`coin dans une structure, contrefort, coin intérieur angle, arc-boutant

07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


08147 - shĕnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) 


08382 - ta'amĂȘtre double, ĂȘtre joints (Qal) ĂȘtre double (Hifil) porter des jumeaux

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 26

      Exode 36

      Psaumes 133

      1

      L'excellence de l'amour fraternel.

      - Nous ne dirons jamais assez combien il serait bon que les peuples vivent ensemble, en paix. Cette pensée doit nous encourager car elle apporte des délices intarissables à ceux qui vivent dans l'unité. Un tel agrément est semblable à de l'huile sanctifiée, pour l'onction. C'est le fruit de l'Esprit, la preuve de notre union avec Christ et l'ornement de Son évangile. C'est à la fois profitable et plaisant. Cela apporte des bénédictions aussi nombreuses que les gouttes de rosée.

      Cette fraternitĂ© Ă©touffe les feux des passions qui embrasent les hommes, comme la rosĂ©e rafraĂźchit la terre. Cette rosĂ©e humecte le cƓur et le prĂ©pare Ă  recevoir la semence de la Parole, pour la faire fructifier. Contemplez la preuve de l'excellence de l'amour fraternel : quand les frĂšres demeurent ensemble, dans l'unitĂ©, le Seigneur ordonne et bĂ©nit. Dieu ordonne la bĂ©nĂ©diction ; l'homme, quant Ă  lui, ne peut qu'implorer cette bĂ©nĂ©diction. Les croyants qui vivent dans l'amour et la paix auront tout de suite cet amour et cette paix de Dieu en eux, ils seront en Lui, Ă  jamais, dans un monde d'amour et de paix Ă©ternels. Que tous puissent aimer le Seigneur et pardonner patiemment, comme Dieu, Ă  cause de Christ, qui a pardonnĂ© Ă  tous.

      1 Corinthiens 1

      10 Dans les grands principes qui animent notre piĂ©tĂ©, nous devons avoir un mĂȘme Ă©tat d’esprit : lĂ  oĂč il n'y a pas d’unitĂ©, il doit d’abord y avoir un mĂȘme amour mutuel.

      Quand il y a accord sur les principes fondamentaux, cela écarte toute division éventuelle, relative à des sujets mineurs. Nous trouverons dans le ciel une union parfaite ; plus nous rechercherons cette communion mutuelle, plus nous serons proches de la perfection !

      Paul et Apollos étaient tous deux, de fidÚles serviteurs de Jésus-Christ, comme Ses représentants, par le témoignage de leur foi et de leur joie spirituelle ; mais à Corinthe, ceux qui étaient belliqueux, cherchaient à provoquer des divisions...

      Le meilleur est parfois sujet Ă  la corruption : l'Évangile et ses institutions sont hĂ©las un exemple de sujets de dĂ©saccords et de querelles. Satan s'est toujours efforcĂ© de provoquer des rivalitĂ©s parmi les chrĂ©tiens ; c’est un de ses principaux moyens pour contrer l'Évangile...

      L'apĂŽtre Paul a laissĂ© aux autres serviteurs de Dieu, le soin de baptiser, alors que lui-mĂȘme se consacrait Ă  la prĂ©dication de l'Évangile, estimant qu’il s’agissait ici, d’une tĂąche plus utile.

      1 Corinthiens 3

      16 Il apparaĂźt, dans d'autres parties de l'Ă©pĂźtre aux Corinthiens, que de faux docteurs enseignaient des doctrines profanes. Un tel enseignement ne pouvait que corrompre, polluer et dĂ©truire l’édification des chrĂ©tiens d’alors. Elle devait ĂȘtre gardĂ©e pure et sainte devant Dieu. Ceux qui ont rĂ©pandu ces vains principes, ont profanĂ© l'Ă©glise de Corinthe, provoquant par lĂ  leur propre destruction.

      Christ, par son Esprit, « demeure » dans chaque vĂ©ritable croyant. Les chrĂ©tiens sont saints, selon leur profession de foi : ils doivent en consĂ©quence, rester purs et « propres », Ă  la fois dans leur cƓur comme dans leurs conversations. Celui qui estime ĂȘtre « le temple du Saint-Esprit », mais qui, cependant, ne se sent pas concernĂ© par la recherche de sa sanctification personnelle, ni par la paix et la puretĂ© au sein de l'Ă©glise, se trompe en fait lui-mĂȘme.

      1 Pierre 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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