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Exode 28.32

l’ouverture pour la tĂȘte sera au milieu, il y aura un ourlet tout autour de cette ouverture, d’ouvrage tissĂ©, comme l’ouverture d’un vĂȘtement de cuir tressĂ©, afin que (la robe) ne se dĂ©chire pas.


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Segond 21 Au milieu, il y aura une ouverture pour la tĂȘte, et cette ouverture aura tout autour un ourlet tissĂ©, comme l'encolure d'un habit en cuir, afin que la robe ne se dĂ©chire pas.

Segond 1910 Il y aura, au milieu, une ouverture pour la tĂȘte ; et cette ouverture aura tout autour un bord tissĂ©, comme l'ouverture d'une cotte de mailles, afin que la robe ne se dĂ©chire pas.

Segond 1978 (Colombe) © l’ouverture pour la tĂȘte sera au milieu, il y aura un ourlet tout autour de cette ouverture, d’ouvrage tissĂ©, comme l’ouverture d’un vĂȘtement de cuir tressĂ©, afin que (la robe) ne se dĂ©chire pas.

Parole de Vie © Pour passer la tĂȘte, vous ferez une ouverture au milieu. Vous tisserez une bordure autour de cette ouverture et vous la rendrez solide pour qu’elle ne se dĂ©chire pas.

Français Courant © Pour passer la tĂȘte, il y aura en son centre une ouverture dont le bord sera tissĂ© et renforcĂ©, afin d’éviter toute dĂ©chirure.

Semeur © Il aura au milieu une ouverture pour y passer la tĂȘte, cette ouverture sera garnie tout autour d’un ourlet tissĂ© comme l’encolure d’un vĂȘtement de cuir tressĂ©, pour que la robe ne se dĂ©chire pas.

Darby et son ouverture pour la tĂȘte sera au milieu ; il y aura une bordure Ă  son ouverture, tout autour, en ouvrage de tisserand ; elle l'aura comme l'ouverture d'une cotte de mailles : elle ne se dĂ©chirera pas.

Martin Et l'ouverture oĂč passe la tĂȘte sera au milieu, [et] il y aura un ourlet Ă  son ouverture tout autour, d'ouvrage tissu, comme l'ouverture d'un corselet, afin qu'il ne se dĂ©chire point.

Ostervald Et l'ouverture pour passer la tĂȘte sera au milieu ; il y aura une bordure Ă  son ouverture tout autour, d'ouvrage tissĂ©, comme l'ouverture d'une cotte d'armes, afin qu'elle ne se dĂ©chire pas.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖ„Ś” Ś€ÖŽÖœŚ™ÖŸŚšÖ茐Ś©ŚÖ–Ś•Öč Ś‘֌ְŚȘŚ•Ö覛֑Ś•Öč Ś©Ś‚ÖžŚ€ÖžÖĄŚ” Ś™ÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ś”Ö© ŚœÖ°Ś€ÖŽÖšŚ™Ś• ŚĄÖžŚ‘ÖŽÖœŚ™Ś‘ ŚžÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”ÖŁŚ” ŚÖ茚֔֗Ś’ Ś›ÖŒÖ°Ś€ÖŽÖ„Ś™ ŚȘÖ·Ś—Ö°ŚšÖžÖ›Ś Ś™ÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ś”ÖŸŚœÖŒÖ–Ś•Öč ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ÖœŚąÖ·Śƒ

World English Bible It shall have a hole for the head in its midst: it shall have a binding of woven work around its hole, as it were the hole of a coat of mail, that it not be torn.

Il y aura, au milieu 08432, une ouverture 06310 pour la tĂȘte 07218 ; et cette ouverture 06310 aura tout autour 05439 un bord 08193 tissĂ© 0707 08802 04639, comme l’ouverture 06310 d’une cotte de mailles 08473, afin que la robe ne se dĂ©chire 07167 08735 pas.

0707 - 'aragtisser tisser (Ă©toffe), tresser (cheveux de Samson), tisserand (subst.) intrigue (fig.)

04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 


05439 - cabiyblieux qui sont autour, les environs dans un circuit, une tournée, un tour venant de 


06310 - pehbouche bouche (de l'homme) bouche (comme organe de la parole) bouche, gueule (des animaux) bouche, 


07167 - qara`déchirer, mettre en morceaux (Qal) déchirer, fendre arracher , rendre large ou grand (les yeux 


07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


08193 - saphahlÚvre, langage, parole, rivage, rive, bord, cÎté, fil, frontiÚre, reliure lÚvre (comme partie du corps) 


08432 - tavekmilieu le milieu, au milieu en, dans, à travers (aprùs verbes de mouvement) parmi, entre 


08473 - tachara'corselet, cuirasse, haubert

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BRODERIEL'art de broder, que les Israélites pratiquaient trÚs habilement, était connu chez eux de longue date. Le chant de Débora 


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      Exode 28

      Exode 39

      2 Chroniques 26

      Néhémie 4

      Job 41

      Jean 19

      23 Lorsque les soldats eurent crucifiĂ© JĂ©sus, ils s’emparĂšrent de ses vĂȘtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’eux. Restait la tunique qui Ă©tait sans couture, tissĂ©e tout d’une seule piĂšce de haut en bas.
      24 Les soldats se dirent entre eux : — Au lieu de la dĂ©chirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura. C’est ainsi que s’accomplit cette prophĂ©tie de l’Écriture : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© ma tunique au sort. C’est exactement ce que firent les soldats.

      Ephésiens 4

      3 Efforcez-vous de conserver entre vous l’unitĂ© que le Saint-Esprit a crĂ©Ă©e et restez liĂ©s les uns aux autres dans l’harmonie et la paix,
      4 car vous faites tous partie d’un seul corps, rĂ©gi par un seul Esprit. De mĂȘme aussi, vous ne possĂ©dez qu’une seule et mĂȘme espĂ©rance rattachĂ©e Ă  votre vocation commune, c’est-Ă -dire Ă  l’hĂ©ritage auquel vous avez tous Ă©tĂ© appelĂ©s.
      5 Il n’y a qu’un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptĂȘme,
      6 un seul Dieu et PĂšre de tous qui rĂšgne sur tous, agit par tous et habite en tous.
      7 Naturellement, cette unitĂ© n’exclut pas la diversitĂ©, chacun de nous a son don particulier, celui que la grĂące du Christ a dĂ©cidĂ© de lui accorder selon sa richesse, suivant la mesure oĂč le Christ est devenu une rĂ©alitĂ© en lui et selon la part qu’il lui donne dans son Ɠuvre.
      8 C’est ce que dĂ©clare l’Écriture : Il est montĂ© dans les hauteurs, il a emmenĂ© captif tout ce qui nous captivait, et il a rĂ©pandu ses dons sur les hommes.
      9 « Il est monté » : cette affirmation implique qu’il a dĂ», auparavant, « descendre » du haut du ciel jusque sur notre terre.
      10 Celui qui s’est ainsi abaissĂ©, c’est celui-lĂ  mĂȘme qui est montĂ© bien au-dessus de tous les cieux afin d’affirmer partout sa prĂ©sence et de remplir l’univers entier de sa plĂ©nitude.
      11 Ses « dons aux hommes » sont variĂ©s. Il nous a donnĂ© certains frĂšres comme apĂŽtres, d’autres comme porte-parole de Dieu, d’autres comme Ă©vangĂ©listes, d’autres encore comme bergers et enseignants.
      12 Tous ces dons ont Ă©tĂ© accordĂ©s pour le perfectionnement des chrĂ©tiens afin qu’ils soient tous convenablement Ă©quipĂ©s pour leur service et que chacun soit rendu capable d’exercer son ministĂšre en vue de la formation du corps du Christ.
      13 Il nous a donnĂ© ces frĂšres pour que nous parvenions Ă  une profonde unitĂ© par le moyen de la foi et d’une parfaite connaissance du Fils de Dieu, que nous devenions majeurs, pleinement matures, que notre personnalitĂ© atteigne son plein Ă©panouissement sur le modĂšle du Christ, et que nous formions (tous) ensemble cet homme parfait qui constitue la plĂ©nitude qui nous vient du Christ.
      14 Car il ne faut pas que nous restions toujours de petits enfants, ressemblant Ă  ces esquifs ballottĂ©s par les flots et entraĂźnĂ©s ça et lĂ  par chaque coup de vent, c’est-Ă -dire chaque doctrine en vogue. Ne soyons pas Ă  la merci d’hommes instables et sans scrupules qui, par leur art de prĂ©senter leurs inventions mensongĂšres, cherchent Ă  entraĂźner les autres dans les sĂ©ductions de l’erreur.
      15 Non, Dieu veut que nous maintenions fidĂšlement la vĂ©ritĂ©, dans l’amour, et que nous la prĂȘchions par toute notre vie. Ainsi nous entrerons dans une communion toujours plus intime avec celui qui est la tĂȘte de l’Église : le Christ vivant. Nous grandirons vers lui Ă  tous Ă©gards jusqu’à ce que nous ayons pleinement atteint sa mesure.
      16 Car c’est de la tĂȘte que tout le corps tire cohĂ©sion et unitĂ©. C’est en restant dans sa dĂ©pendance que l’ensemble, bien liĂ© et coordonnĂ© grĂące aux diffĂ©rents muscles et ligaments, forme une structure harmonieuse, Ă  condition que chaque organe remplisse son office suivant la fonction qui lui a Ă©tĂ© assignĂ©e et selon les forces et capacitĂ©s qui lui ont Ă©tĂ© donnĂ©es pour suffire Ă  ses besoins. De cette maniĂšre, en assurant l’activitĂ© attribuĂ©e Ă  chaque partie, tous les membres contribuent ensemble, dans un esprit d’amour, Ă  la croissance organique du corps qui s’élĂšve comme un Ă©difice.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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