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GenĂšse 4.26

Il naquit aussi un fils à Seth, et il l'appela Enos. Alors on commença d'appeler du nom de l'Eternel.
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Ma nudité

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Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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GenĂšse 2.1-55

Segond 21 Seth eut lui aussi un fils, et il l'appela Enosh. C'est alors que l'on commença à faire appel au nom de l'Eternel.

Segond 1910 Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Éternel.

Segond 1978 (Colombe) © A Seth aussi il naquit un fils qu’il appela du nom d’Enosch. C’est alors que l’on commença Ă  invoquer le nom de l’Éternel.

Parole de Vie © Seth Ă  son tour a un fils. Il l’appelle Énos. À ce moment-lĂ , les gens commencent Ă  prier Dieu en l’appelant SEIGNEUR.

Français Courant © Seth Ă  son tour eut un fils ; il l’appela Énos. C’est alors que les hommes commencĂšrent Ă  prier Dieu en l’appelant Seigneur.

Semeur © Seth aussi eut un fils qu’il appela Enoch. C’est Ă  cette Ă©poque-lĂ  qu’on a commencĂ© Ă  prier l’Eternel.

Darby Et à Seth, à lui aussi, naquit un fils ; et il appela son nom Énosh. Alors on commença à invoquer le nom de l'Éternel.

Martin Il naquit aussi un fils à Seth, et il l'appela Enos. Alors on commença d'appeler du nom de l'Eternel.

Ostervald Et un fils naquit aussi à Seth, et il l'appela Énosh. Alors on commença à invoquer le nom de l'Éternel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚœÖ°Ś©ŚÖ”Ö€ŚȘ Ś’֌ַŚÖŸŚ”Ś•ÖŒŚÖ™ Ś™Ö»ŚœÖŒÖ·Ś“ÖŸŚ‘֌֔֔ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč ŚÖ±Ś Ö‘Ś•Ö茩Ś ŚÖžÖŁŚ– Ś”Ś•ÖŒŚ—Ö·Ö”Śœ ŚœÖŽŚ§Ö°ŚšÖč֖Ś Ś‘֌ְŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible There was also born a son to Seth, and he named him Enosh. Then men began to call on Yahweh's name.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Enosch. Ce nom, provenant du verbe anasch, ĂȘtre faible, malade, signifie l'homme, mais avec la notion de faiblesse.

Ce fut alors qu'on commença à invoquer le nom de l'Eternel. Tandis que dans la lignée des Caïnites commence le travail d'une civilisation purement terrestre, la race séthite jette les premiÚres bases du royaume de Dieu.

L'homme connaissait Dieu dĂšs l'origine et s'entretenait avec lui, mais ces entretiens ne constituaient pas proprement un culte ; il semble que le culte n'ait Ă©tĂ© instituĂ© qu'au moment oĂč l'homme a senti toute sa faiblesse et par consĂ©quent la distance immense qui le sĂ©pare de Dieu. En effet, cette notice est placĂ©e immĂ©diatement aprĂšs la naissance d'Enosch, dont le nom rappelle l'impuissance humaine. L'auteur veut montrer ici jusqu'oĂč remontent les origines de ce culte de l'Eternel qui s'est transmis des premiĂšres origines de l'humanitĂ© par Sem (9.26), Abraham (12.8 ; 13.4 ; 21.33) et les patriarches au peuple d'IsraĂ«l.

Sur l'emploi de Jéhova comme nom donné à Dieu avant Exode 6.3, comparez ce que nous avons dit à 4.1 Il nous semble du reste que, dans ce passage-ci, l'accent n'est pas sur le nom de Jéhova, mais sur l'acte d'invoquer. Ce que l'auteur veut rapporter, c'est qu'on commença alors à invoquer le nom de la divinité.

S'il appelle cette divinité Jéhova, c'est qu'il lui donne ce nom dans tout le cours de son récit, sans tenir compte du progrÚs de la révélation divine mentionné Exode 6.3. L'auteur élohiste au contraire, dont le but est de présenter les alliances successives de Dieu avec son peuple, évite de donner à Dieu ce nom de Jéhova avant l'établissement de l'alliance à laquelle ce nom correspond.

Du reste il est bien probable, comme nous l'avons dit, que, dans la langue que parlaient Seth et Enosch, Dieu ne s'appelait ni JĂ©hova, ni Elohim.

Quoi qu'il en soit de cette question, l'auteur, en plaçant cette notice en cet endroit, a voulu Ă©tablir un contraste entre la race de CaĂŻn aboutissant Ă  l'audacieux LĂ©mec, pour qui Dieu n'existe plus, et celle de Seth, oĂč le nom de l'Eternel est invoquĂ©.

Ainsi continue à se manifester à travers l'histoire de l'humanité l'opposition entre la postérité de la femme et celle du serpent, dont nous avons déjà vu une premiÚre réalisation dans la personne de Caïn et d'Abel. Cette parole est pour ainsi dire le texte de toute la généalogie suivante.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
01931 Seth 08352 eut 03205 08795 aussi un fils 01121, et il l’appela 07121 08799 du nom 08034 d’Enosch 0583. C’est alors que l’on commença 02490 08717 à invoquer 07121 08800 le nom 08034 de l’Eternel 03068.

0583 - 'EnowshEnosch = « homme » fils de Seth, petit fils d'Adam

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01931 - huw'il, elle lui-mĂȘme (avec emphase) ce qui, ce dont ce, cet, celui (avec article)

02490 - chalalprofaner, souiller, polluer, commencer se souiller, se polluer rituellement sexuellement violer une alliance, déshonorer (Hiphil) 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la détresse engendrer, 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08352 - ShethSeth = « compensation, mis Ă  la place » le 3Ăšme fils d'Adam et Ève 


08717Radical : Hofal 08825 Mode : Parfait 08816 Nombre : 123

08795Radical : Pual 08849 Mode : Parfait 08816 Nombre : 199

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


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ENOSFils de Seth ( Ge 4:26 5:6-11 , Lu 3:38 ).

GÉNÉALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, 


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SETH(nom propre hébreu qui signifie : mis à la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine 


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      GenĂšse 4

      26 Il naquit aussi un fils à Seth, et il l'appela Enos. Alors on commença d'appeler du nom de l'Eternel.

      GenĂšse 12

      8 Et il se transporta de là vers la montagne, qui est à l'Orient de Béthel, et y tendit ses tentes, ayant Béthel à l'Occident, et Haï à l'Orient ; et il bùtit là un autel à l'Eternel, et invoqua le nom de l'Eternel.

      GenĂšse 26

      25 Et il bùtit là un autel, et invoqua le nom de l'Eternel, et il y dressa ses tentes ; et les serviteurs d'Isaac y creusÚrent un puits.

      Deutéronome 26

      17 Tu as aujourd'hui exigé de l'Eternel qu'il te soit Dieu, et tu [as promis] que tu marcheras dans ses voies, et que tu garderas ses statuts, ses commandements et ses ordonnances, et que tu obéiras à sa voix.
      18 Aussi l'Eternel a exigé aujourd'hui de toi, que tu lui sois un peuple précieux ; comme il t'[en] a parlé, et que tu gardes tous ses commandements.

      1 Rois 18

      24 Puis invoquez le nom de vos dieux, et moi j'invoquerai le Nom de l'Eternel ; et que le Dieu qui aura exaucé par feu, soit [reconnu pour] Dieu. Et tout le peuple répondit et dit : C'est bien dit.

      Psaumes 116

      17 Je te sacrifierai des sacrifices d'actions de grñces, et j'invoquerai le Nom de l’Eternel.

      EsaĂŻe 44

      5 L'un dira ; je suis à l'Eternel, et l'autre se réclamera du nom de Jacob ; et un autre écrira de sa main ; je suis à l'Eternel ; et se surnommera du Nom d'Israël.

      EsaĂŻe 48

      1 Ecoutez ceci, maison de Jacob, qui ĂȘtes appelĂ©s du nom d'IsraĂ«l, et qui ĂȘtes issus des eaux de Juda, qui jurez par le nom de l'Eternel, et qui faites mention du Dieu d'IsraĂ«l, mais non pas conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ©, et Ă  la justice.

      EsaĂŻe 63

      19 Nous avons été [comme ceux] sur lesquels tu ne domines point depuis longtemps, et sur lesquels ton Nom n'est point réclamé.

      Jérémie 33

      16 En ces jours-là Juda sera délivré, et Jérusalem habitera en assurance, et c'est ici le nom dont elle sera appelée : l'Eternel notre justice.

      Joël 2

      32 Et il arrivera que quiconque invoquera le Nom de l'Eternel sera sauvé ; car le salut sera en la montagne de Sion, et dans Jérusalem, comme l'Eternel a dit, et dans les résidus que l'Eternel aura appelés.

      Sophonie 3

      9 MĂȘme alors je changerai aux peuples leurs lĂšvres, en des lĂšvres pures ; afin qu'ils invoquent tous le Nom de l'Eternel, pour le servir d'un mĂȘme esprit.

      Luc 3

      38 [Fils] d'Enos, [fils] de Seth, [fils] d'Adam, [fils] de Dieu.

      Actes 2

      21 Mais il arrivera que quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé.

      Actes 11

      26 Et l'ayant trouvé il le mena à Antioche ; et il arriva que durant un an tout entier, ils s'assemblÚrent avec l'Eglise, et enseignÚrent un grand peuple, de sorte que ce fut premiÚrement à Antioche que les disciples furent nommés Chrétiens.

      Romains 10

      13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

      1 Corinthiens 1

      2 A l'Eglise de Dieu qui est Ă  Corinthe, aux sanctifiĂ©s en JĂ©sus-Christ, qui ĂȘtes appelĂ©s Ă  ĂȘtre saints, avec tous ceux qui en quelque lieu que ce soit invoquent le Nom de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, leur [Seigneur] et le nĂŽtre ;

      Ephésiens 3

      14 A cause de cela je fléchis mes genoux devant le PÚre de notre Seigneur Jésus-Christ ;
      15 (Duquel toute la parenté est nommée dans les Cieux et sur la terre.)
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