ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

HĂ©breux 13.12

C'est pour cela que JĂ©sus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Therefore Jesus also, that he might sanctify the people through his own blood, suffered outside of the gate.
VoilĂ  pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă  l’extĂ©rieur de la ville.
C’est pourquoi JĂ©sus, lui aussi, est mort en dehors de JĂ©rusalem, pour libĂ©rer le peuple de ses pĂ©chĂ©s avec son sang Ă  lui.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
HĂ©breux 13.1-25

Segond 21 VoilĂ  pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă  l’extĂ©rieur de la ville.

Segond 1910 C'est pour cela que JĂ©sus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi JĂ©sus aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Parole de Vie © C’est pourquoi JĂ©sus, lui aussi, est mort en dehors de JĂ©rusalem, pour libĂ©rer le peuple de ses pĂ©chĂ©s avec son sang Ă  lui.

Français Courant © C’est pourquoi JĂ©sus aussi est mort en dehors de la ville, afin de purifier le peuple par son propre sang.

Semeur © C’est pourquoi JĂ©sus, lui aussi, est mort en dehors de la ville pour *purifier le peuple par son propre sang.

Parole Vivante © Voilà pourquoi Jésus, lui aussi, est mort hors de la ville (sainte) afin de purifier le peuple par son propre sang.

Darby C'est pourquoi aussi JĂ©sus, afin qu'il sanctifiĂąt le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Martin C'est pourquoi aussi JĂ©sus, afin qu'il sanctifiĂąt le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Ostervald C'est pourquoi aussi JĂ©sus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ Îșα᜶ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚, ጔΜα áŒÎłÎčÎŹÏƒáżƒ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ τ᜞Μ λαόΜ, ጔΟω Ï„áż†Ï‚ πύλης ጔπαΞΔΜ.

World English Bible Therefore Jesus also, that he might sanctify the people through his own blood, suffered outside of the gate.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces trois versets (HĂ©breux 13.10-12) sont destinĂ©s Ă  rĂ©futer l'erreur de ceux qui, dans leur faux attachement au judaĂŻsme, espĂ©raient pouvoir "affermir leur cƓur" par l'usage d'aliments consacrĂ©s dans les sacrifices, (HĂ©breux 13.9) ou trouver la justice dans ces sacrifices mĂȘmes.

L'auteur veut leur prouver que cette erreur, non seulement ne leur profite de rien, (Hébreux 13.9) mais les exclut de tous les avantages du sacrifice de Christ. Pour cela, il affirme trois choses :

1° Nous, chrĂ©tiens, nous avons un autel, le vrai autel d'expiation, dont celui du tabernacle n'Ă©tait que l'image, et cet autel, c'est la croix de Christ, (HĂ©breux 13.12) oĂč il a "offert nos pĂ©chĂ©s en son corps sur le bois ;" (1Pierre 2.24) mais cet autel, mĂȘme vos prĂȘtres qui servent au tabernacle n'ont pas le pouvoir d'en manger. (HĂ©breux 13.10)

2° En effet, les corps des animaux qui sont offerts au grand jour des expiations ne peuvent devenir votre nourriture, puise qu'il est interdit d'en manger et qu'ils doivent ĂȘtre entiĂšrement brĂ»lĂ©s hors du camp (tant que le peuple Ă©tait au dĂ©sert) ou hors de la ville oĂč maintenant s'offrent les sacrifices. (LĂ©vitique 16.27) Ainsi vous n'avez rien du symbole et vous vous privez de la rĂ©alitĂ© du vrai autel. (HĂ©breux 13.11)

3° Mais JĂ©sus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, s'est conformĂ© mĂȘme Ă  cette prescription tout extĂ©rieure de la loi : il a souffert hors de la porte (de JĂ©rusalem), il a Ă©tĂ© rejetĂ© comme une victime maudite. (HĂ©breux 13.12)

Ce sacrifice, dont nous nourrissons nos Ăąmes, vous vous en excluez si vous retournez aux sacrifices symboliques instituĂ©s par la loi. Ceux-ci sont dĂ©sormais inutiles ; et, d'aprĂšs les prescriptions mĂȘmes de cette loi, ils ne nous offrent pas de repas auxquels nous puissions participer pour affermir nos Ăąmes. (HĂ©breux 13.9)

D'aprĂšs une autre interprĂ©tation (Weiss), l'auteur voudrait dire simplement : Il ne peut y avoir pour les chrĂ©tiens de repas attachĂ©s Ă  des sacrifices, car l'unique sacrifice qu'ils connaissent et qui constitue leur autel, (HĂ©breux 13.10) le sacrifice de Christ, ne saurait, en sa qualitĂ© de sacrifice pour le pĂ©chĂ©, (HĂ©breux 13.11) ĂȘtre accompagnĂ© d'un repas, puisque, d'aprĂšs les prescriptions de la loi, il Ă©tait interdit, mĂȘme aux sacrificateurs, de manger de la chair des victimes offertes pour le pĂ©chĂ©

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pour cela 1352 que JĂ©sus 2424 aussi 2532, afin 2443 de sanctifier 37 5661 le peuple 2992 par 1223 son propre 2398 sang 129, a souffert 3958 5627 hors 1854 de la porte 4439.

37 - hagiazoĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1352 - dioen quoi, dans lequel, dont

1854 - exodehors, à l'extérieur, hors des portes

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une cité d'un palais d'une ville du 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

© Éditions CLÉ, avec autorisation

GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 24

      23 MoĂŻse parla donc aux enfants d'IsraĂ«l, et ils firent sortir du camp celui qui avait maudit, et ils le lapidĂšrent. Ainsi les enfants d'IsraĂ«l firent comme l'Éternel avait commandĂ© Ă  MoĂŻse.

      Nombres 15

      36 Toute l'assemblĂ©e le fit donc sortir du camp, et le lapida, et il mourut, comme l'Éternel l'avait commandĂ© Ă  MoĂŻse.

      Josué 7

      24 Alors Josué, et tout Israël avec lui, prirent Acan, fils de Zérach, l'argent, le manteau, le lingot d'or, ses fils et ses filles, ses boeufs, ses ùnes, ses brebis, sa tente, et tout ce qui était à lui ; et ils les firent monter dans la vallée d'Acor.

      Marc 15

      20 AprĂšs s'ĂȘtre moquĂ©s de lui, ils lui ĂŽtĂšrent le manteau de pourpre, et lui ayant remis ses habits, ils l'emmenĂšrent pour le crucifier.
      21 Et un certain homme de CyrÚne, nommé Simon, pÚre d'Alexandre et de Rufus, passant par là en revenant des champs, ils le contraignirent de porter la croix de Jésus.
      22 Et ils le conduisirent au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, la place du Crùne.
      23 Et ils lui prĂ©sentĂšrent Ă  boire du vin mĂȘlĂ© avec de la myrrhe ; mais il n'en but point.
      24 Et aprÚs l'avoir crucifié, ils partagÚrent ses habits, jetant le sort à qui en emporterait une part.

      Jean 17

      19 Et je me sanctifie moi-mĂȘme pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiĂ©s par la vĂ©ritĂ©.

      Jean 19

      17 Et Jésus, portant sa croix, vint au lieu appelé le Crùne, qui se dit en hébreu Golgotha ;
      18 OĂč ils le crucifiĂšrent, et deux autres avec lui, d'un cĂŽtĂ©, et de l'autre, et JĂ©sus au milieu.
      34 Toutefois un des soldats lui perça le cÎté avec une lance, et aussitÎt il en sortit du sang et de l'eau.

      Actes 7

      58 Et le traßnant hors de la ville, ils le lapidÚrent. Et les témoins mirent leurs manteaux aux pieds d'un jeune homme nommé Saul.

      1 Corinthiens 6

      11 Or c'est là ce qu'étaient quelques-uns de vous ; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l'Esprit de notre Dieu.

      Ephésiens 5

      26 Afin de la sanctifier, en la purifiant et en la lavant par l'eau de la parole ;

      HĂ©breux 2

      11 Car tous, et celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, relÚvent d'un seul ; c'est pourquoi il n'a point honte de les appeler frÚres,

      HĂ©breux 9

      12 Est entré une seule fois dans le saint des saints, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
      13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse, qu'on répand sur ceux qui sont souillés, les sanctifie quant à la pureté de la chair,
      14 Combien plus le sang de Christ, qui, par l'Esprit Ă©ternel, s'est offert Ă  Dieu, lui-mĂȘme, sans tache, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
      18 C'est pourquoi aussi la premiĂšre alliance ne fut point Ă©tablie sans effusion de sang.
      19 En effet, aprĂšs que MoĂŻse eut dĂ©clarĂ© Ă  tout le peuple tous les commandements de la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau et de la laine Ă©carlate, et de l'hysope, et en fit aspersion sur le livre lui-mĂȘme et sur tout le peuple,

      HĂ©breux 10

      29 De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grùce ?

      HĂ©breux 13

      12 C'est pourquoi aussi JĂ©sus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

      1 Jean 5

      6 C'est ce mĂȘme JĂ©sus, le Christ, qui est venu avec l'eau et le sang ; non seulement avec l'eau, mais avec l'eau et le sang ; et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©.
      7 Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le PÚre, la Parole, et le Saint-Esprit, et ces trois-là sont un.
      8 Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-là se rapportent à une seule chose.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.