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Jacques 2.14

Mes frÚre, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ?
Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piĂ©tĂ©, n’ont qu’une simple croyance spĂ©culative de l'Évangile, se mĂ©prennent vraiment. Seule la foi vĂ©ritable, par laquelle les hommes ont part Ă  la justice, Ă  l'expiation et la grĂące de Christ, sauve une Ăąme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se rĂ©vĂšle par les Ɠuvres ; par contre, un simple assentiment Ă  toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement diffĂ©rent de cette foi qui sauve.

Une profession de foi, non fondĂ©e vĂ©ritablement sur la Parole, peut Ă©ventuellement gagner l’estime de ceux qui exercent la piĂ©té ; elle peut mĂȘme procurer, dans certains cas, des bienfaits ici-bas ; mais quel profit y a-t-il, Ă  gagner le monde entier, en perdant son Ăąme ? Cette foi peut-elle sauver ?

Tous les Ă©vĂšnements marquants que nous traversons doivent ĂȘtre examinĂ©s : sont-ils ou non, avantageux pour l’avancement spirituel du salut de notre Ăąme ?

Ce passage de l'Écriture nous enseigne clairement qu'un simple assentiment de l'Évangile, sans les Ɠuvres, n'est pas une foi vĂ©ritable. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, sans ĂȘtre vraiment appliquĂ© Ă  la pratique des bonnes Ɠuvres, sans ĂȘtre motivĂ©s par le service de l'Évangile.

Les hommes peuvent facilement se vanter devant les autres, et prĂ©tendre possĂ©der ce qu’ils n’ont pas vraiment. Il ne suffit pas uniquement d'approuver la foi, mais il faut Ă©galement y adhĂ©rer et la vivre ; le fait d’ĂȘtre simplement d'accord avec la vĂ©ritĂ© de la Parole, n’est pas suffisant, il faut en plus Ă  accepter Christ en son cƓur.

La vĂ©ritable piĂ©tĂ© n'est pas un simple acte de comprĂ©hension, mais c'est un « travail » qui anime le cƓur tout entier. La Parole nous donne deux exemples d’une foi qui justifie, celle qui est accompagnĂ©e des Ɠuvres : Abraham et Rahab. Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice. Sa foi, qui produit de telles Ɠuvres, lui a fait obtenir des faveurs divines particuliĂšres.

Nous voyons ainsi, au verset Jacques 2:24, comment un homme peut ĂȘtre justifiĂ© par ses Ɠuvres, et non par une opinion ou une confession stĂ©rile, une croyance non suivie d’obĂ©issance ; une Ăąme n’est vraiment justifiĂ©e que par une foi produisant de bonnes Ɠuvres. Le fait d'avoir Ă  renier sa propre raison, ses affections, et ses intĂ©rĂȘts, permet d'Ă©prouver le vĂ©ritable croyant.

Observons dans ce texte, le pouvoir merveilleux de la foi, celle qui transforme les pĂ©cheurs : la conduite de Rahab prouvait que sa foi Ă©tait vivante, productive ; cette femme nous a montrĂ© qu'elle croyait vraiment « avec son cƓur », et non simplement de maniĂšre superficielle.

Prenons alors bien garde : les meilleures Ɠuvres sans la foi sont des Ɠuvres mortes ; ces Ɠuvres nĂ©cessitent racines et principes. Tout ce que nous accomplissons par la foi est vĂ©ritablement bon, car exĂ©cutĂ© en obĂ©issance Ă  Dieu, dans la soumission et Son acceptation : la « racine » de la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte, quand il n'y a aucun fruit...

La foi est la racine, les bonnes Ɠuvres en sont les fruits ; par la foi, nous pouvons voir si nous possĂ©dons les deux. Telle est la manifestation de la GrĂące de Dieu, en laquelle nous nous tenons, et devons rester.

Il n'y a pas d'état intermédiaire : chacun doit vivre comme un ami ou en ennemi de Dieu. Vivre « en Dieu » est la conséquence de la foi qui justifie et qui sauve ; cela nous oblige à ne rien faire contre Lui, mais à tout faire pour Lui et en Lui !
What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?

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Segond 21 Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?

Segond 1910 Mes frÚre, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

Segond 1978 (Colombe) © Mes frĂšres, Ă  quoi bon dire qu’on a la foi, si l’on n’a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle sauver ?

Parole de Vie © Mes frĂšres et mes sƓurs, quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Je crois en Dieu. » Mais s’il n’agit pas pour le montrer, cela sert Ă  quoi ? Est-ce que cette foi peut le sauver ?

Français Courant © Mes frĂšres, Ă  quoi cela sert-il Ă  quelqu’un de dire : « J’ai la foi », s’il ne le prouve pas par ses actes ? Cette foi peut-elle le sauver ?

Semeur © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il Ă  un homme de dire qu’il a la foi s’il ne le dĂ©montre pas par ses actes ? Une telle foi peut-elle le *sauver ?

Parole Vivante © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il qu’un homme prĂ©tende : « J’ai la foi » s’il ne peut prĂ©senter aucun acte qui le prouve ? Une telle foi peut-elle le sauver ?

Darby Mes frÚres, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas d'oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

Martin Mes frÚres, que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les oeuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ?

Ostervald Mes frÚres, que servira-t-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a point les oeuvres ? Cette foi le peut-elle sauver ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί áœ„Ï†Î”Î»ÎżÏ‚, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, ጐᜰΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ λέγῃ τÎčς ጔχΔÎčÎœ áŒ”ÏÎłÎ± ÎŽáœČ Όᜎ áŒ”Ï‡áżƒ; Όᜎ ΎύΜαταÎč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč αᜐτόΜ;

World English Bible What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
LA FOI SANS OEUVRES. Ch. 2 :14-26

14 Ă  26 L'assurance illusoire d'une foi morte.

Jusqu'ici Jacques a combattu les tendances pharisaïques qu'il sait exister chez une partie de ses lecteurs ; elles se manifestaient par un christianisme superficiel qui ne se souciait pas de mettre en pratique la Parole de Dieu, (Jacques 1) par une foi qui s'alliait à un manque de charité et d'égards pour les humbles, parce qu'elle méconnaissait l'unité de la loi (versets 1-13)

Maintenant il pĂ©nĂštre jusqu'au dĂ©faut qui est Ă  la base de tous les autres : la sĂ©curitĂ© trompeuse qu'inspire une foi sans Ɠuvres. Selon son habitude, il Ă©nonce d'emblĂ©e la pensĂ©e principale.

La foi sert à sauver, à procurer l'absolution au jour du jugement. (Jacques 2.13 ; 4.12 ; comparez Romains 5.9 ; 8.24)

Ce but ne saurait ĂȘtre atteint si celui qui dit avoir la foi (qui se l'attribue Ă  tort par une erreur inconsciente, et non en cherchant Ă  se faire passer pour ce qu'il n'est pas) n'a pas les Ɠuvres, s'il n'accomplit pas les commandements de la loi. (Jacques 1.25) La foi toute seule, sans Ɠuvres, ne peut le sauver. (Matthieu 7.21)

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Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piĂ©tĂ©, n’ont qu’une simple croyance spĂ©culative de l'Évangile, se mĂ©prennent vraiment. Seule la foi vĂ©ritable, par laquelle les hommes ont part Ă  la justice, Ă  l'expiation et la grĂące de Christ, sauve une Ăąme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se rĂ©vĂšle par les Ɠuvres ; par contre, un simple assentiment Ă  toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement diffĂ©rent de cette foi qui sauve.

Une profession de foi, non fondĂ©e vĂ©ritablement sur la Parole, peut Ă©ventuellement gagner l’estime de ceux qui exercent la piĂ©té ; elle peut mĂȘme procurer, dans certains cas, des bienfaits ici-bas ; mais quel profit y a-t-il, Ă  gagner le monde entier, en perdant son Ăąme ? Cette foi peut-elle sauver ?

Tous les Ă©vĂšnements marquants que nous traversons doivent ĂȘtre examinĂ©s : sont-ils ou non, avantageux pour l’avancement spirituel du salut de notre Ăąme ?

Ce passage de l'Écriture nous enseigne clairement qu'un simple assentiment de l'Évangile, sans les Ɠuvres, n'est pas une foi vĂ©ritable. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, sans ĂȘtre vraiment appliquĂ© Ă  la pratique des bonnes Ɠuvres, sans ĂȘtre motivĂ©s par le service de l'Évangile.

Les hommes peuvent facilement se vanter devant les autres, et prĂ©tendre possĂ©der ce qu’ils n’ont pas vraiment. Il ne suffit pas uniquement d'approuver la foi, mais il faut Ă©galement y adhĂ©rer et la vivre ; le fait d’ĂȘtre simplement d'accord avec la vĂ©ritĂ© de la Parole, n’est pas suffisant, il faut en plus Ă  accepter Christ en son cƓur.

La vĂ©ritable piĂ©tĂ© n'est pas un simple acte de comprĂ©hension, mais c'est un « travail » qui anime le cƓur tout entier. La Parole nous donne deux exemples d’une foi qui justifie, celle qui est accompagnĂ©e des Ɠuvres : Abraham et Rahab. Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice. Sa foi, qui produit de telles Ɠuvres, lui a fait obtenir des faveurs divines particuliĂšres.

Nous voyons ainsi, au verset Jacques 2:24, comment un homme peut ĂȘtre justifiĂ© par ses Ɠuvres, et non par une opinion ou une confession stĂ©rile, une croyance non suivie d’obĂ©issance ; une Ăąme n’est vraiment justifiĂ©e que par une foi produisant de bonnes Ɠuvres. Le fait d'avoir Ă  renier sa propre raison, ses affections, et ses intĂ©rĂȘts, permet d'Ă©prouver le vĂ©ritable croyant.

Observons dans ce texte, le pouvoir merveilleux de la foi, celle qui transforme les pĂ©cheurs : la conduite de Rahab prouvait que sa foi Ă©tait vivante, productive ; cette femme nous a montrĂ© qu'elle croyait vraiment « avec son cƓur », et non simplement de maniĂšre superficielle.

Prenons alors bien garde : les meilleures Ɠuvres sans la foi sont des Ɠuvres mortes ; ces Ɠuvres nĂ©cessitent racines et principes. Tout ce que nous accomplissons par la foi est vĂ©ritablement bon, car exĂ©cutĂ© en obĂ©issance Ă  Dieu, dans la soumission et Son acceptation : la « racine » de la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte, quand il n'y a aucun fruit...

La foi est la racine, les bonnes Ɠuvres en sont les fruits ; par la foi, nous pouvons voir si nous possĂ©dons les deux. Telle est la manifestation de la GrĂące de Dieu, en laquelle nous nous tenons, et devons rester.

Il n'y a pas d'état intermédiaire : chacun doit vivre comme un ami ou en ennemi de Dieu. Vivre « en Dieu » est la conséquence de la foi qui justifie et qui sauve ; cela nous oblige à ne rien faire contre Lui, mais à tout faire pour Lui et en Lui !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mes 3450 frùres 80, que 5101 sert-il 3786 à quelqu’un 1437 5100 de dire 3004 5725 qu’il a 2192 5721 la foi 4102, 1161 s’il n’a 2192 5725 pas 3361 les Ɠuvres 2041 ? 3361 La foi 4102 peut-elle 1410 5736 le 846 sauver 4982 5658 ?

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1437 - eansi, dans le cas

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3361 - mepas, ne pas, point

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3786 - ophelosavantage, profit

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 7

      8 Voici, vous vous fiez sur des paroles trompeuses, sans aucun profit.

      Matthieu 5

      20 Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux.

      Matthieu 7

      21 Tous ceux qui me disent : Seigneur ! Seigneur ! n'entreront pas dans le Royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon PÚre qui est aux cieux.
      22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur ! Seigneur ! n'avons-nous pas prophétisé en ton Nom ? et n'avons-nous pas chassé les démons en ton Nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en ton Nom ?
      23 Mais je leur dirai alors tout ouvertement : je ne vous ai jamais reconnus ; retirez-vous de moi, vous qui vous adonnez à l'iniquité.
      26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met point en pratique, sera semblable à l'homme insensé, qui a bùti sa maison sur le sable ;
      27 Et lorsque la pluie est tombée, et que les torrents sont venus, et que les vents ont soufflé, et ont donné contre cette maison, elle est tombée, et sa ruine a été grande.

      Luc 6

      49 Mais celui, au contraire, qui ayant entendu mes paroles, ne les a point mises en pratique, est semblable à un homme qui a bùti sa maison sur la terre, sans lui faire de fondement ; [car] le fleuve ayant donné contre [cette maison], elle est tombée aussitÎt ; et la ruine de cette maison a été grande.

      Actes 8

      13 Et Simon crut aussi lui-mĂȘme, et aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne bougeait d'auprĂšs de Philippe ; et voyant les prodiges et les grands miracles qui se faisaient, il Ă©tait comme ravi hors de lui mĂȘme.
      21 Tu n'as point de part ni d'héritage en cette affaire : car ton coeur n'est point droit devant Dieu.

      Actes 15

      9 Et il n'a point fait de différence entre nous et eux : ayant purifié leurs coeurs par la foi.

      Romains 2

      25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prépuce.

      1 Corinthiens 13

      2 Et quand j'aurais le don de prophétie, que je connaßtrais tous les mystÚres, [et que j'aurais] toute sorte de science ; et quand j'aurais toute la foi [qu'on puisse avoir], en sorte que je transportasse les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
      3 Et quand je distribuerais tout mon bien pour la nourriture des pauvres, et que je livrerais mon corps pour ĂȘtre brĂ»lĂ©, si je n'ai pas la charité : cela ne me sert de rien.

      1 Corinthiens 15

      2 Et par lequel vous ĂȘtes sauvĂ©s, si vous le retenez en quelle maniĂšre je vous l'ai annoncé ; Ă  moins que vous n'ayez cru en vain.

      1 Corinthiens 16

      22 S'il y a quelqu'un qui n'aime point le Seigneur JĂ©sus-Christ, qu'il soit anathĂšme, Maranatha.

      Galates 5

      6 Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la foi opérante par la charité.
      13 Car, mes frÚres, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité.

      Ephésiens 2

      8 Car vous ĂȘtes sauvĂ©s par la grĂące, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu.
      9 Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
      10 Car nous sommes son ouvrage, étant créés en Jésus-Christ pour les bonnes oeuvres, que Dieu a préparées afin que nous marchions en elles.

      1 Thessaloniciens 1

      3 Et nous remettant sans cesse en mémoire l'oeuvre de votre foi ; le travail de votre charité, et la patience de [votre] espérance, [que vous avez] en notre Seigneur Jésus-Christ, devant notre Dieu et PÚre ;

      1 Timothée 1

      5 Or la fin du Commandement, c'est la charité qui procÚde d'un coeur pur, et d'une bonne conscience, et d'une foi sincÚre :

      1 Timothée 4

      8 Car l'exercice corporel est utile à peu de chose, mais la piété est utile à toutes choses, ayant les promesses de la vie présente, et de celle qui est à venir.

      Tite 1

      16 Ils font profession de connaßtre Dieu, mais ils le renoncent par leurs oeuvres ; car ils sont abominables, et rebelles, et réprouvés pour toute bonne oeuvre.

      Tite 3

      8 Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu, aient soin les premiers de s'appliquer aux bonnes oeuvres ; voilà les choses qui sont bonnes et utiles aux hommes.

      HĂ©breux 11

      7 Par la foi Noé ayant été divinement averti des choses qui ne se voyaient point encore, craignit, et bùtit l'Arche pour la conservation de sa famille, et par [cette Arche] il condamna le monde, et fut fait héritier de la justice qui est selon la foi.
      8 Par la foi Abraham Ă©tant appelĂ©, obĂ©it, pour aller en la terre, qu'il devait recevoir en hĂ©ritage, et il partit sans savoir oĂč il allait.
      17 Par la foi, Abraham Ă©tant Ă©prouvĂ©, offrit Isaac ; celui, [dis-je], qui avait reçu les promesses, offrit mĂȘme son fils unique.

      HĂ©breux 13

      9 Ne soyez point emportés çà et là par des doctrines diverses et étrangÚres ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grùce, et non point par les viandes, lesquelles n'ont de rien profité à ceux qui s'y sont attachés.

      Jacques 1

      22 Et mettez en exĂ©cution la parole, et ne l'Ă©coutez pas seulement, en vous dĂ©cevant vous-mĂȘmes par de vains discours.
      23 Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considÚre dans un miroir sa face naturelle ;
      24 Car aprĂšs s'ĂȘtre considĂ©rĂ© soi-mĂȘme, et s'en ĂȘtre allĂ©, il a aussitĂŽt oubliĂ© quel il Ă©tait.
      25 Mais celui qui aura regardĂ© au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté ; et qui aura persĂ©vĂ©rĂ©, n'Ă©tant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant Ă  l'oeuvre [qui lui est prescrite], celui-lĂ  sera heureux dans ce qu’il aura fait.

      Jacques 2

      14 Mes frÚres, que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les oeuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ?
      16 Et que quelqu'un d'entre vous leur dise : allez en paix, chauffez-vous, et vous rassasiez ; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps, que leur servira cela ?
      18 Mais quelqu'un dira : tu as la foi, et moi j'ai les oeuvres. Montre-moi [donc] ta foi sans les oeuvres, et moi je te montrerai ma foi par mes oeuvres.
      26 Car comme le corps sans esprit est mort, ainsi la foi qui est sans les oeuvres est morte.

      2 Pierre 1

      5 Vous donc aussi y donnant tous vos soins ajoutez la vertu à votre foi ; à la vertu, la science ;

      1 Jean 5

      4 Parce que tout ce qui est né de Dieu surmonte le monde ; et ce qui nous fait remporter la victoire sur le monde, c'est notre foi.
      5 Qui est celui qui surmonte le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
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